ДОСОКРАТИКИ, со вре­ме­ни выхо­да изда­ния Г. Диль­са в 1903 широ­ко употре­би­мое поня­тие фило­соф­ской исто­рио­гра­фии. Охва­ты­ва­ет фило­со­фов и фило­соф­ские шко­лы эпо­хи, пред­ше­ст­во­вав­шей нача­лу дея­тель­но­сти Сокра­та. К досо­кра­ти­кам сре­ди про­чих при­чис­ля­ют­ся ионий­ские натур­фи­ло­со­фы, пифа­го­рей­цы, эле­а­ты, Герак­лит, Эмпе­докл, Ана­к­са­гор, ато­ми­сты и софи­сты. По ана­ло­гии с поня­ти­ем досо­кра­ти­ков неко­то­рые иссле­до­ва­те­ли употреб­ля­ют выра­же­ния «сокра­ти­ки» и «пост­со­кра­ти­ки», хотя в послед­нем слу­чае опре­де­ле­ние вре­мен­ных рамок под­ра­зу­ме­вае­мо­го пери­о­да осо­бен­но затруд­не­но. Стро­го гово­ря, пери­о­ди­за­ция гре­че­ской фило­со­фии на осно­ва­нии кри­те­рия хро­но­ло­ги­че­ской соот­не­сен­но­сти с вре­ме­нем Сокра­та пред­став­ля­ет­ся фор­маль­ной, посколь­ку она не учи­ты­ва­ет ни суще­ст­вен­но­го раз­ли­чия и про­ти­во­ре­чия меж­ду фило­соф­ски­ми систе­ма­ми внут­ри каж­дой из трех выде­лен­ных групп, ни кон­крет­ные обще­ст­вен­ные усло­вия, сопут­ст­во­вав­шие их раз­ви­тию. Подоб­ная клас­си­фи­ка­ция тем более оши­боч­на, что она пред­по­ла­га­ет выде­ле­ние сокра­тов­ской фило­со­фии как выс­ше­го и пово­рот­но­го пунк­та всей антич­ной гре­че­ской фило­со­фии.