АГАМЕ́МНОН

Aga­mem­non, Ἀγα­μέμ­νων, у Гоме­ра сын Атрея (Ἀτρεῖ­δης), царь микен­ский, брат Мене­лая; у дру­гих Ага­мем­нон и Мене­лай назы­ва­ют­ся ино­гда сыно­вья­ми Плейс­фе­на, сына или отца Атре­ева (Apoll. 3, 2, 1. 2); мать их назы­ва­лась Ἀερό­πη; она спер­ва, гово­рят, была заму­жем за Плейс­фе­ном, а затем, по его смер­ти, вышла за Атрея. Атрей велел ее бро­сить в море за ее связь с Фие­стом. Когда Эгисф убил Атрея (см. At­reus) и вме­сте с Фие­стом, сво­им отцом, захва­тил власть в Мике­нах, Ага­мем­нон и Мене­лай бежа­ли в Спар­ту к Тин­да­рею и жени­лись там на его доче­рях, Ага­мем­нон на Кли­тем­не­стре, а Мене­лай на Елене. Затем они изго­ня­ют Фие­ста и Эгис­фа из отцов­ско­го цар­ства, и Ага­мем­нон дела­ет­ся царем Микен (Эсхил назы­вал рези­ден­ци­ей Ага­мем­но­на Аргос), а Мене­лай насле­ду­ет Тин­да­рею в Спар­те. Ага­мем­нон уве­ли­чи­ва­ет еще свои вла­де­ния заво­е­ва­ни­я­ми и дела­ет­ся могу­ще­ст­вен­ней­шим из царей в Гре­ции (под­власт­ные ему горо­да Il. 2, 569). Поэто­му когда бра­тья Атриды созва­ли гре­че­ских царей в поход на Трою, чтоб ото­мстить Пари­су за похи­ще­ние Еле­ны, то Ага­мем­нон был избран пред­во­ди­те­лем все­го вой­ска. Он один при­вел 100 кораб­лей в гавань Авлиды. О при­не­се­нии им в жерт­ву сво­ей доче­ри см. Iphi­ge­nia. Под Тро­ей он один из храб­рей­ших геро­ев, вели­че­ст­вен­ный, цар­ст­вен­ный муж (Il. 1, 91. 2, 477. 3, 166), но созна­ние сво­ей силы дела­ет его высо­ко­мер­ным, и в гне­ве он ино­гда увле­ка­ет­ся до неспра­вед­ли­во­сти. Так он оскорб­ля­ет жре­ца Хри­са и Ахил­ла (Il. 1, см. Troia­num bel­lum), чем навле­ка­ет тяж­кие беды на свое вой­ско. По взя­тии Трои он вме­сте с про­ро­чи­цей Кас­сан­дрой, доче­рью При­а­ма, достав­шей­ся ему в добы­чу, воз­вра­ща­ет­ся домой. Здесь Эгисф, в отсут­ст­вие Ага­мем­но­на соблаз­нив­ший Кли­тем­не­стру, при­гла­ша­ет его к себе и во вре­мя пира уби­ва­ет; соучаст­ни­ца Эгис­фа Кли­тем­не­стра уби­ва­ет Кас­сан­дру (Od. 3, 256. 4, 512. 11, 405). В тра­ги­че­ских обра­бот­ках этой саги Кли­тем­не­стра пред­став­ля­ет­ся более винов­ной, чем Эгисф, и они уби­ва­ют Ага­мем­но­на не на пиру, а в ванне, при­чем Кли­тем­не­стра лиша­ет несчаст­но­го вся­кой воз­мож­но­сти защи­щать­ся, набро­сив на него сет­ча­тое покры­ва­ло (Ae­sch. Agam. 1389 слл.). Дети Ага­мем­но­на и Кли­тем­не­стры (по Il. 9, 142): Ифи­а­насса, Хри­со­фе­ми­да, Лаоди­ка (у тра­ги­ков Элек­тра) и Орест, кото­рый впо­след­ст­вии мстит Кли­тем­не­стре и Эгис­фу за смерть отца. Кикли­ки и тра­ги­ки при­со­еди­ня­ют к назван­ным еще Ифи­ге­нию (веро­ят­но = Ифи­а­насса). Ага­мем­нон был почи­та­ем как герой; ему были постав­ле­ны идо­лы в Ами­к­лах, Олим­пии и дру­гих местах. Неко­то­рые назы­ва­ют Ага­мем­но­на царем лакеде­мон­ским и Ами­к­лы его рези­ден­ци­ей. Он часто изо­бра­жа­ет­ся в про­из­веде­ни­ях пла­сти­че­ско­го искус­ства, заим­ст­ву­ю­щих сюже­ты из тро­ян­ско­го кру­га ска­за­ний.