ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. Исто­рия куль­ту­ры не была в антич­но­сти само­сто­я­тель­ной обла­стью науч­ных иссле­до­ва­ний. Вме­сте с тем ста­ви­лось нема­ло вопро­сов, свя­зан­ных с исто­ри­ей куль­ту­ры, про­во­ди­лись иссле­до­ва­ния исто­ри­ко-куль­тур­но­го харак­те­ра. В первую оче­редь сле­ду­ет упо­мя­нуть фило­соф­скую тео­рию куль­ту­ры, кото­рая, будучи изна­чаль­но спе­ку­ля­тив­ной, все боль­ше обо­га­ща­лась зна­ни­я­ми, накоп­лен­ны­ми в ходе эмпи­ри­че­ских иссле­до­ва­ний (исто­рия, этно­гра­фия и т. п.) (ср. про­из­веде­ние Дике­ар­ха «Жизнь Элла­ды» — «Bios tes Hel­la­dos», иссле­до­ва­ния Посидо­ния). Одна­ко кру­го­зор исто­ри­ков был огра­ни­чен поли­ти­че­ской исто­ри­ей, поэто­му даже для выдаю­щих­ся пред­ста­ви­те­лей антич­ной исто­рио­гра­фии исто­ри­ко-куль­тур­ные про­бле­мы оста­ва­лись на вто­ром плане.