БЕЛЛО́НА, ДУЕЛЛО́НА

Bellōna или Duellōna (от bel­lum или duel­lum), боги­ня вой­ны у рим­лян, сест­ра, или супру­га, или дочь, или кор­ми­ли­ца Мар­са. У зад­ней части ее хра­ма на Мар­со­вом поле, где были при­ни­мае­мы сена­том послы чуже­зем­ных наро­дов и воз­вра­щав­ши­е­ся с вой­ны пол­ко­вод­цы, пре­тен­до­вав­шие на три­умф, сто­я­ла колон­на, у кото­рой феци­а­лы совер­ша­ли цере­мо­нию объ­яв­ле­ния вой­ны, — мета­ли через нее копье. Ov. fast. 6, 201. Бел­ло­на была древ­не­ита­лий­ское боже­ство сабин­ско­го про­ис­хож­де­ния. Отли­чать сле­ду­ет от нее сме­ши­вае­мую с ней ази­ат­скую боги­ню, кото­рая от име­ни государ­ства была пере­не­се­на в Рим из Кома­ны Кап­па­до­кий­ской, веро­ят­но, во вре­мя мит­ри­дат­ской вой­ны, и кро­ва­вый восточ­но-фана­ти­че­ский культ, кото­рый был учреж­ден в новом поме­ще­нии. Кап­па­до­кий­ские жре­цы (Bel­lo­na­rii) слу­жи­ли ей, устра­и­ва­ли в ее празд­ни­ки тор­же­ст­вен­ные про­цес­сии по горо­ду, нано­си­ли себе при жерт­во­при­но­ше­ни­ях в ее хра­ме двой­ным топо­ри­ком раны на руки и ляд­веи и при­но­си­ли таким обра­зом богине чело­ве­че­скую кровь, при­чем они пред­ска­зы­ва­ли буду­щее. Бел­ло­ну отож­дествля­ли с гре­че­ской Ени­о­ной (Ἐνυώ), кро­ва­вой боги­ней вой­ны и раз­ру­ши­тель­ни­цей горо­дов, кото­рая неистов­ст­ву­ет в борь­бе, сопро­вож­дая Арея (Ἐνυάλιος). Il. 5, 333. 592.