ПАНЕТИЙ; Pa­nai­tios, с Родо­са, ок. 180 — ок. 100 гг. до н. э., гре­че­ский фило­соф. Про­ис­хо­дил из бога­той ари­сто­кра­ти­че­ской семьи из Лин­да на Родо­се. Полу­чил глу­бо­кое рито­ри­че­ское и фило­соф­ское обра­зо­ва­ние, слу­шая в Афи­нах лек­ции Дио­ге­на из Селев­кии, сто­и­ка, а затем выступ­ле­ния его пре­ем­ни­ка Анти­па­тра из Тар­са, после смер­ти кото­ро­го сам воз­гла­вил шко­лу. Пане­тия назы­ва­ли так­же уче­ни­ком Кра­те­та из Мал­ла. В Риме Пане­тий вошел в круг Сци­пи­о­на Млад­ше­го (воз­мож­но, его туда ввел Поли­бий). Взгляды, им про­воз­гла­шае­мые, отве­ча­ли духу рим­ской ари­сто­кра­тии. При­зва­ние чело­ве­ка Пане­тий видел в труде на бла­го государ­ства, а иде­ал в ода­рен­ной лич­но­сти, послан­це судь­бы, для кото­ро­го слу­же­ние явля­ет­ся его дол­гом перед обще­ст­вом. Он защи­щал рим­ский импе­ри­а­лизм, вслед за Ари­сто­те­лем утвер­ждая, буд­то одни родят­ся гос­по­да­ми, дру­гие же — их слу­га­ми. Стои­че­скую фило­со­фию он стре­мил­ся при­ми­рить со взгляда­ми Пла­то­на и Ари­сто­те­ля. Он отбро­сил мно­гие посту­ла­ты ста­рых сто­и­ков, и хотя при­зна­вал без­услов­ное пер­вен­ство Логоса, но счи­тал его неиз­беж­ным вме­сти­ли­щем тело, а полем дея­тель­но­сти — весь мир. Он объ­еди­нил выво­ды сво­их пред­ше­ст­вен­ни­ков: по его систе­ме, «жить в согла­сии с при­ро­дой» зна­чи­ло жить соглас­но с наши­ми при­род­ны­ми склон­но­стя­ми, кото­рые не сле­ду­ет иско­ре­нять, но управ­лять ими посред­ст­вом разу­ма. Будучи рацио­на­ли­стом, Пане­тий, вопре­ки тра­ди­ци­ям сто­и­ков, отвер­гал аст­ро­ло­гию, магию и ведов­ство. Он так­же разде­лил все мифы на три кате­го­рии: создан­ные поэта­ми, государ­ст­вен­ны­ми дея­те­ля­ми и фило­со­фа­ми. Все сочи­не­ния Пане­тия утра­че­ны. Его трак­тат Об обя­зан­но­стях (Pe­ri tu kathe­kon­tos) лег в осно­ву про­из­веде­ния Цице­ро­на с тем же назва­ни­ем, пере­веден­ным на латин­ский язык.