СЕДУЛИЙ; Se­du­lius, пер­вая поло­ви­на V в. н. э., латин­ский хри­сти­ан­ский поэт., вна­ча­ле зани­мал­ся свет­ски­ми нау­ка­ми и поэ­зи­ей, потом, став свя­щен­ни­ком, писал рели­ги­оз­ные про­из­веде­ния. Пас­халь­ная песнь (Pa­scha­le car­men) — это гекза­мет­ри­че­ское эпи­че­ское про­из­веде­ние в 5 кни­гах (свы­ше 1700 сти­хов с про­ло­гом, напи­сан­ным эле­ги­че­ским дисти­хом), опи­раю­ще­е­ся на Свя­щен­ное Писа­ние. Седу­лий опи­сал в нем чуде­са Вет­хо­го Заве­та, гре­хо­па­де­ние Ада­ма и Евы, а так­же жизнь, дея­тель­ность, смерть, вос­кре­се­ние и воз­не­се­ние Хри­ста. Одна­ко это не толь­ко сти­хотвор­ный пере­сказ Свя­щен­но­го Писа­ния (ср. Ювенк), но и про­из­веде­ние, свиде­тель­ст­ву­ю­щее о поэ­ти­че­ском талан­те его авто­ра. Позд­нее Седу­лий напи­сал про­за­и­че­скую вер­сию это­го сочи­не­ния под загла­ви­ем Пас­халь­ный опус (Pa­scha­le opus); язык это­го пере­ло­же­ния изыс­кан­ный и про­ду­ман­ный. Сохра­ни­лась так­же эле­гия Седу­лия в 55 эле­ги­че­ских дисти­хах и зна­ме­ни­тый гимн — алфа­ви­та­рий из 23 строф, содер­жа­щий вос­хва­ле­ние Хри­ста. Язык Седу­лия вос­хо­дит к Вер­ги­лию (он заим­ст­ву­ет у зна­ме­ни­то­го поэта части сти­хов, а ино­гда и целые сти­хи), реже — к Овидию и Лука­ну. Седу­лий читал Авсо­ния и Клав­ди­а­на. Извест­ность обрел уже в VI в. н. э., в сред­ние века его чита­ли и ком­мен­ти­ро­ва­ли. Его цени­ли в пери­од Ренес­сан­са.