СЕРВИЙ; Ser­vius, рим­ский грам­ма­тик кон­ца IV в. н. э., извест­ный так­же как Сер­вий Мавр (или Марий) Гоно­рат. Работал в Риме, где про­сла­вил­ся как выдаю­щий­ся зна­ток Вер­ги­лия. Таким опи­сал Сер­вия для потом­ков Мак­ро­бий, введя его одним из собе­сед­ни­ков сре­ди знат­ных рим­лян в Сатур­на­ли­ях. Глав­ным про­из­веде­ни­ем Сер­вия, кото­рым часто поль­зо­ва­лись в позд­ней­шие вре­ме­на, был ком­мен­та­рий к про­из­веде­ни­ям Вер­ги­лия, в кото­ром пооче­ред­но рас­смат­ри­ва­ют­ся Эне­ида, Буко­ли­ки и Геор­ги­ки, с объ­яс­не­ни­ем, как это было при­ня­то в шко­ле, грам­ма­ти­че­ских форм и зна­че­ний слов. Сер­вий в основ­ном опи­рал­ся на труды Дона­та, все же сохра­няя за собой соб­ст­вен­ное мне­ние. Ком­мен­та­рий Сер­вия явля­ет­ся пре­крас­ным образ­цом трудов антич­ных фило­ло­гов, и глав­ным обра­зом поэто­му он пред­став­ля­ет цен­ность для нас. В руко­пи­сях ком­мен­та­рий Сер­вия при­сут­ст­ву­ет в двух вер­си­ях: крат­кой, при­зна­вае­мой под­лин­ным про­из­веде­ни­ем Сер­вия, и раз­вер­ну­той, кото­рую назы­ва­ют Ser­vius auc­tus (Рас­ши­рен­ный Сер­вий) или Ser­vius (или Scho­lia) Da­nie­lis (по име­ни пер­во­го изда­те­ля П. Дани­е­ля). Рас­ши­рен­ный Сер­вий состо­ит, как пред­по­ла­га­ет­ся, из пер­во­на­чаль­но­го ком­мен­та­рия и допол­не­ний, взя­тых из како­го-то более науч­но­го труда, где Эне­ида рас­смат­ри­ва­ет­ся после Буко­лик и Геор­гик (воз­мож­но, из ком­мен­та­рия Дона­та в той его части, кото­рую Сер­вий не исполь­зо­вал). Наи­бо­лее цен­ны имен­но эти допол­не­ния, посколь­ку они содер­жат мно­же­ство пояс­не­ний, отно­ся­щих­ся к реа­ли­ям, а сле­до­ва­тель­но, пред­став­ля­ют­ся пре­крас­ным источ­ни­ком для изу­че­ния куль­ту­ры эпо­хи. Сер­вий напи­сал так­же Ком­мен­та­рий к грам­ма­ти­ке Дона­та (Expla­na­tio in ar­tem Do­na­ti) и 3 неболь­ших сочи­не­ния по мет­ри­ке: О ста сти­хотвор­ных раз­ме­рах (De cen­tum met­ris), О мет­ри­ке Гора­ция (De met­ris Ho­ra­tii) и О дол­го­те конеч­ных сло­гов (De fi­na­li­bus). Сохра­нив­ший­ся под его име­нем дву­языч­ный (гре­ко-латин­ский) сбор­ник глосс, по-види­мо­му, не аутен­ти­чен.