ХИЛАРИЙ ИЗ ПУАТЬЕ; Hi­la­rius Pic­ta­vien­sis, ок. 315—367 гг. н. э., латин­ский хри­сти­ан­ский писа­тель, Отец Церк­ви. Про­ис­хо­дил из состо­я­тель­ной язы­че­ской семьи. Полу­чив рито­ри­че­ское и фило­соф­ское обра­зо­ва­ние, зани­мал высо­кие государ­ст­вен­ные долж­но­сти. Хри­сти­ан­ство при­нял ок. 345 г. Ок. 350 г. стал епи­ско­пом Пик­та­вии (совр. Пуа­тье) в про­вин­ции Акви­та­ния. Годы его епи­скоп­ства запол­не­ны непре­кра­щаю­щей­ся борь­бой с ари­ан­ст­вом на Запа­де. За свое непре­клон­ное пре­сле­до­ва­ние ари­ан был сослан импе­ра­то­ром Кон­стан­ци­ем II во Фри­гию (356—360 гг.). Там он зна­ко­мит­ся с про­из­веде­ни­я­ми гре­че­ских тео­ло­гов и закан­чи­ва­ет свое сочи­не­ние О Свя­той Тро­и­це (De Tri­ni­ta­te) в 12 кни­гах, в кото­ром изло­жил все орто­док­саль­ное уче­ние о трех лицах Бога. В это вре­мя он под­дер­жи­ва­ет ожив­лен­ную пере­пис­ку с запад­ны­ми епи­ско­па­ми. После сино­да в Селев­кии (359 г.) он воз­вра­ща­ет­ся в Гал­лию, где орга­ни­зу­ет обще­галль­ский синод в Пари­же (361 г.), на кото­ром бла­го­да­ря ему почти все епи­ско­пы осуди­ли ари­ан­ство. После это­го оста­ток жиз­ни Хила­рий про­вел в Пуа­тье, посвя­тив его писа­тель­ской дея­тель­но­сти. Поми­мо экзе­ге­ти­че­ских работ, таких как Ком­мен­та­рий к Еван­ге­лию от Мат­фея и Псал­мам, сохра­ни­лись исто­ри­ко-поле­ми­че­ские сочи­не­ния: К цеза­рю Кон­стан­цию, содер­жа­щее поле­ми­ку с ари­ан­ст­вом; Про­тив цеза­ря Кон­стан­ция выра­жа­ет про­тест Хила­рия про­тив допу­щен­ной неспра­вед­ли­во­сти; Про­тив ари­ан опи­сы­ва­ет опас­но­сти, кото­рые вле­кут за собой ошиб­ки ари­ан; О сино­дах — про­из­веде­ние, важ­ное для иссле­до­ва­ния ари­ан­ских спо­ров. Пись­ма Хила­рия утра­че­ны. Из собра­ния его гим­нов сохра­ни­лось толь­ко три силь­но испор­чен­ных фраг­мен­та. Заслу­гой Хила­рия явля­ет­ся его вклад в уче­ние о Тро­и­це и озна­ком­ле­ние Запа­да с тео­ло­ги­че­ской нау­кой Восто­ка. Он был пер­вым авто­ром гим­нов на Запа­де. Из-за его бес­ком­про­мисс­ной пози­ции по отно­ше­нию к ари­а­нам его про­зва­ли «Запад­ным Афа­на­си­ем».