ХРИСТИАНСКИЕ АПОЛОГЕТЫ. Под этим назва­ни­ем объ­еди­не­ны гре­че­ские и латин­ские хри­сти­ан­ские писа­те­ли, кото­рые во II в. н. э. высту­па­ют в защи­ту хри­сти­ан­ства, отве­чая на упре­ки языч­ни­ков и кри­ти­куя государ­ст­вен­ную власть. Их про­из­веде­ния пред­став­ля­ют так­же одну из пер­вых попы­ток изло­же­ния и объ­яс­не­ния истин веры. Самым пер­вым хри­сти­ан­ским апо­ло­ге­том счи­та­ет­ся Кодрат (Kod­ra­tos), жив­ший в пер­вой поло­вине II в. н. э. (фр.). В отрыв­ках сохра­ни­лись так­же апо­ло­гии Ари­сти­да, Ари­сто­на из Пел­лы. Вели­чай­шим хри­сти­ан­ским апо­ло­ге­том был Юстин Муче­ник, умер­ший ок. 165 г. Уче­ни­ком Юсти­на был Тати­ан, в отли­чие от сво­его учи­те­ля весь­ма враж­деб­но настро­ен­ный по отно­ше­нию к язы­че­ской куль­ту­ре. Наи­бо­лее лите­ра­тур­ной была апо­ло­гия Афи­на­го­ра из Афин. На пре­крас­ном гре­че­ском язы­ке напи­са­но и Посла­ние к Дио­гне­ту, про­из­веде­ние неиз­вест­но­го авто­ра II в. н. э. К хри­сти­ан­ским апо­ло­ге­там при­чис­ля­ют так­же Гер­мия, авто­ра апо­ло­ге­ти­че­ской сати­ры Насмеш­ка над язы­че­ски­ми фило­со­фа­ми, Мели­то­на Сард­ско­го (фр.), Миль­ти­а­да (фр.), Тео­фи­ла Антио­хий­ско­го, авто­ра сочи­не­ния под назва­ни­ем К Авто­ли­ку. При­чис­ля­ют к ним и латин­ских авто­ров Мину­ция и Тер­тул­ли­а­на.