ЭВГИППИЙ; Eugip­pius, ум. ок. 533 г. н. э., латин­ский хри­сти­ан­ский писа­тель. Дол­гое вре­мя жил в Нори­ке на Дунае, где стал уче­ни­ком Севе­ри­на. Когда в 488 г. Одо­акр высе­лил рим­лян в Ита­лию, Эвгип­пий при­ни­мал уча­стие в пере­не­се­нии пра­ха свя­то­го Севе­ри­на в Южную Ита­лию, где в Cas­tel­lum Lu­cul­la­num (совр. Пиц­це­фаль­коне под Неа­по­лем) стал насто­я­те­лем мона­сты­ря. Напи­сал сохра­нив­ший­ся до нынеш­не­го дня мона­стыр­ский устав для сво­их мона­хов и Жиз­не­опи­са­ние св. Севе­ри­на (Com­me­mo­ra­to­rium de vi­ta sancti Se­ve­ri­ni; 511 г.). Сведе­ния о ран­нем пери­о­де его жиз­ни, то есть до встре­чи с Севе­ри­ном, Эвгип­пий изло­жил соглас­но с уст­ной тра­ди­ци­ей, быто­вав­шей в мона­сты­ре. Жизнь св. Севе­ри­на, хотя и сдоб­рен­ная леген­да­ми и чуде­са­ми, оста­ет­ся важ­ным доку­мен­том для иссле­до­ва­ния куль­ту­ры и обы­ча­ев южной части рим­ской про­вин­ции Норик в послед­ние деся­ти­ле­тия ее суще­ст­во­ва­ния (453—488 гг.). Язык Эвгип­пия про­стой, народ­ный. Кро­ме того, Эвгип­пий про­из­вел выпис­ки из про­из­веде­ний Авгу­сти­на, они име­ют огром­ное зна­че­ние для ана­ли­за тек­ста Авгу­сти­на. Мно­го­чис­лен­ные помет­ки свиде­тель­ст­ву­ют о читае­мо­сти этой выбор­ки в сред­не­ве­ко­вье.