ДИМИ́ТРИЙ, ДЕМЕ́ТРИЙ

De­met­rius, Δη­μήτ­ριος,

1) Димит­рий Поли­ор­кет, Πο­λιορ­κη­τής, сын Анти­го­на, родил­ся в 337 г. до Р. Х., еще в моло­дых летах при­ни­мал уча­стие в вой­нах сво­его отца про­тив Евме­на, Пто­ло­мея, Лиси­ма­ха и др. пол­ко­вод­цев Алек­сандра Вели­ко­го за остав­лен­ное им наслед­ство (в 317 г.). Заме­ча­тель­ные его воен­ные спо­соб­но­сти и муже­ство неред­ко затме­ва­лись без­рас­суд­ной отва­гой и юно­ше­ским пылом, как это, напр., слу­чи­лось в про­иг­ран­ном им сра­же­нии про­тив Пто­ло­мея еги­пет­ско­го при Газе в 312 г. Но эти же свой­ства дали ему воз­мож­ность, немно­го спу­стя, одер­жать бли­ста­тель­ную победу над егип­тя­на­ми в Сирии. Plut. De­metr. 5, 6. Diod. Sic. 19, 80. 93. Поход его про­тив Селев­ка, у кото­ро­го он отнял город Вави­лон, не будучи, одна­ко, в состо­я­нии занять муже­ст­вен­но защи­щав­ший­ся вто­рой кремль горо­да, окон­чил­ся поспеш­ным отступ­ле­ни­ем (Plut. De­metr. 7). В сле­дую­щие затем годы он не толь­ко победо­нос­но сра­жал­ся про­тив вой­ска Пто­ло­мея, но и осво­бо­дил Афи­ны (в 307 г.) от вла­сти Кас­сандра, заво­е­вал Муни­хию, всту­пил тор­же­ст­вен­но в город, кото­рый он щед­ро ода­рил хле­бом и стро­и­тель­ным лесом, и в бла­го­дар­ность за это был встре­чен с цар­ски­ми поче­стя­ми. Ото­зван­ный на вой­ну с Пто­ло­ме­ем, он уехал в Кипр, раз­бил Мене­лая, бра­та Пто­ло­ме­е­ва, и оса­дил глав­ный город Сала­мин. Изо­бре­тен­ные им во вре­мя оса­ды гро­мад­ные осад­ные маши­ны доста­ви­ли ему про­зви­ще заво­е­ва­те­ля горо­дов, Πο­λιορ­κη­τής, и помог­ли ему взять город, храб­ро защи­щав­ший­ся Мене­ла­ем, одна­ко, лишь тогда, когда он победил в мор­ском сра­же­нии Пто­ло­мея, поспе­шив­ше­го на помощь бра­ту. После этой победы Анти­гон и Димит­рий при­ня­ли цар­ский титул в 306 г. до Р. Х. Plut. De­metr. 8 слл. 15. Diod. Sic. 20, 47. Не так удач­на была оса­да Родо­са в 304 г.; Димит­рий дол­жен был заклю­чить мир с жите­ля­ми это­го ост­ро­ва. Затем он поспе­шил в Гре­цию, кото­рую ему преж­де не уда­лось осво­бо­дить вполне. Кас­сандр, угро­жав­ший Афи­нам (осе­нью 304 г.), отсту­пил по при­бы­тии Димит­рия, кото­рый, пре­да­ва­ясь шум­ным удо­воль­ст­ви­ям и рас­пут­ству, про­вел в Афи­нах всю зиму и часть сле­дую­ще­го года, но нако­нец (в 302 г.) дол­жен был рас­стать­ся с Афи­на­ми и с Гре­ци­ей, чтобы подать помощь сво­е­му отцу про­тив соеди­нив­ших­ся пол­ко­вод­цев, а имен­но, Кас­сандра, Лиси­ма­ха, Селев­ка и Пто­ло­мея. В Пере­д­ней Азии близ фри­гий­ско­го горо­да Ипса про­изо­шла реши­тель­ная бит­ва, в кото­рой Анти­гон и Димит­рий потер­пе­ли пол­ное пора­же­ние. Plut. De­metr. 29. Пер­вый пал в бит­ве, а послед­ний про­брал­ся в город Эфес с неболь­шим отрядом пехоты и 4000 кон­ни­цы. Его надеж­да, что он усто­ит про­тив непри­я­те­ля, если, имея флот и обла­дая зна­чи­тель­ней­ши­ми ост­ро­ва­ми и при­мор­ски­ми ази­ат­ски­ми горо­да­ми, сде­ла­ет Афи­ны цен­тром сво­их воен­ных пред­при­я­тий, — эта надеж­да не сбы­лась, пото­му что афи­няне отка­за­лись при­нять его в свой город. Plut. De­metr. 30 слл. Изо­бре­та­тель­ный в опас­но­сти и дея­тель­ный Димит­рий обра­тил­ся со сво­им вой­ском во Фра­кию и затем всту­пил в союз с Селев­ком, кото­рый стал питать недо­ве­рие к сво­им преж­ним союз­ни­кам. Селевк женил­ся на доче­ри Димит­рия, Стра­то­ни­ке, кото­рую отец сам при­вез к нему в Сирию, где вско­ре после­до­ва­ло при­ми­ре­ние враж­до­вав­ших госуда­рей меж­ду собою и с Димит­ри­ем. Одна­ко ж когда Селевк потре­бо­вал от сво­его тестя уступ­ки Кили­кии, кото­рою Димит­рий овла­дел на похо­де в Сирию, то Димит­рий отка­зал ему в этом и, решив­шись сно­ва при­об­ре­сти для себя цар­ство, собрал вой­ско и флот и напра­вил­ся в Гре­цию в 297 г. Он заво­е­вал Сала­мин, Эги­ну и затем Афи­ны, но не ото­мстил это­му горо­ду за ока­зан­ную им небла­го­дар­ность, а доволь­ст­во­вал­ся лишь сло­вес­ны­ми пори­ца­ни­я­ми и щед­ро ода­рил его. Plut. De­metr. 33 слл. Раз­бив и спар­тан­цев при Ман­ти­нее, Димит­рий быст­ро дви­нул­ся в Македо­нию, куда звал его Алек­сандр, брат юно­го царя Анти­го­на. Но когда этот стал коле­бать­ся и, желая изба­вить­ся от его помо­щи, обра­тил­ся к Пир­ру епир­ско­му, то Димит­рий при­ка­зал убить его (в 294 г.), был про­воз­гла­шен царем, сми­рил бес­по­кой­ных бео­тий­цев и после упор­ной оса­ды взял город Фивы. С жите­ля­ми его он посту­пил крот­ко, дви­нул­ся похо­дом в Епир про­тив Пир­ра, кото­рый под­дер­жи­вал враж­деб­ных ему это­лий­цев (в 289 г.), опу­сто­шил стра­ну и воз­вра­тил­ся в Македо­нию. Plut. Pyrrh. 7 слл. De­metr. 41. Меж­ду тем как его рас­пут­ная жизнь, его необуздан­ность, вспыль­чи­вость и занос­чи­вость более и более уси­ли­ва­ли нерас­по­ло­же­ние к нему македо­нян, он меч­тал о том, как бы вновь заво­е­вать ази­ат­ские вла­де­ния, при­над­ле­жав­шие неко­гда его отцу. Для этой цели он сде­лал столь зна­чи­тель­ные при­готов­ле­ния — он собрал, отча­сти насиль­ст­вен­ным обра­зом, око­ло 110000 вой­ска и 500 кораб­лей, — что Селевк, Лиси­мах и Пто­ло­мей заклю­чи­ли про­тив него союз. Но так как он поте­рял рас­по­ло­же­ние македо­нян, вслед­ст­вие высо­ко­мер­но­го пре­зре­ния, с кото­рым он отно­сил­ся к их народ­ных обы­ча­ям, то и в вой­ске вско­ре обна­ру­жи­лось такое недо­воль­ство, что еще до нача­ла насто­я­щей вой­ны он был остав­лен сол­да­та­ми и дол­жен был спа­стись бег­ст­вом (в 287 г.). Plut. De­metr. 41 слл. Он отпра­вил­ся в Гре­цию, а отсюда, после оса­ды Афин, в Малую Азию. Plut. De­metr. 46. После неко­то­рых удач­ных пред­при­я­тий Ага­фокл, сын Лиси­ма­ха, загнал его во Фри­гию и заста­вил бежать оттуда во вла­де­ния Селев­ка, кото­ро­му Димит­рий дол­жен был сдать­ся, так как тяж­кая болезнь при­нуди­ла его пре­кра­тить нача­тую было отча­ян­ную борь­бу про­тив Селев­ка, кото­рый вдо­ба­вок успел отре­зать его от мор­ско­го бере­га и таким обра­зом заго­ро­дить ему путь к бег­ству (в 286 г.). Селевк с него­до­ва­ни­ем отверг пред­ло­жен­ную Лиси­ма­хом боль­шую сум­му денег за умерщ­вле­ние Димит­рия, но вме­сте с тем и не под­дал­ся ника­ким прось­бам и не отпу­стил его. Димит­рий умер в 283 г. после трех­лет­не­го пле­на в сирий­ском горо­де Апа­мее. Гре­ки всех стран почти­ли его память. Димит­рий явля­ет­ся истым пред­ста­ви­те­лем сво­его смут­но­го и сует­но­го вре­ме­ни: смел до дер­зо­сти, стра­стен до без­рас­суд­ства, в мину­ту опас­но­сти спо­ко­ен, энер­ги­чен и реши­те­лен, охот­ник до при­клю­че­ний, скло­нен увле­кать­ся высо­ко­пар­ны­ми, фан­та­сти­че­ски­ми зате­я­ми; при­том ост­ро­умен и тонок, ловок и обра­зо­ван, но в то же вре­мя рас­пу­тен и сла­сто­лю­бив, часто похож более на кон­до­тье­ри сред­них веков, в дру­гое вре­мя истый вели­кий пол­ко­во­дец, — сло­вом, чело­век мину­ты и при­хо­ти. Харак­те­ри­сти­ку его см. Diod. Sic. 20, 92. Droy­sen, Ge­sch. der Dia­dochen, стр. 314 слл.;

2) Димит­рий II, сын Анти­го­на Гона­та и внук Димит­рия Поли­ор­ке­та, в про­дол­же­ние 10 лет вла­дел Македо­ни­ей, ведя посто­ян­но оже­сто­чен­ную вой­ну с сосед­ни­ми наро­да­ми. 240—230 гг. до Р. Х. Iust. 28, 1;

3) Димит­рий I Сотер, Σω­τήρ (про­зви­ще это дано ему вави­ло­ня­на­ми за осво­бож­де­ние их от вла­сти сатра­па Тимар­ха, от кото­ро­го они пере­нес­ли мно­го бед­ст­вий), сын Селев­ка Фило­па­то­ра, про­вел свою моло­дость в Риме залож­ни­ком. Когда, по смер­ти отца его, рим­ский сенат не ува­жил его прось­бы о даро­ва­нии ему сво­бо­ды, он бежал из Рима, чтобы огра­дить свои пра­ва на пре­стол про­тив при­тя­за­ний бра­та сво­его, Антио­ха, может быть, не без тай­но­го согла­сия само­го сена­та, откры­то при­знав­ше­го Антио­ха царем, так как сенат поль­зо­вал­ся ссо­ра­ми в семей­стве сирий­ских царей, чтобы сокру­шить могу­ще­ство Сирии. Pol. 31, 23. Ско­ро (в 161 г. до Р. Х.) Димит­рий овла­дел пре­сто­лом и был при­знан царем со сто­ро­ны Рима. Pol. 32, 4 слл. Вой­ны его с иуде­я­ми боль­шей частью были неудач­ны. Пре­дан­ный пьян­ству, он этим поро­ком и жесто­ки­ми поступ­ка­ми навлек на себя нена­висть сирий­цев и пал в борь­бе про­тив Алек­сандра Бала­са в 150 г. Pol. 33. 14;

4) сын его Димит­рий Ника­тор, Νι­κάτωρ, подоб­но отцу, еще ребен­ком был уве­зен в Рим в каче­стве залож­ни­ка, но вско­ре воз­вра­тил­ся в Сирию и по изгна­нии Алек­сандра Бала­са, с помо­щью Пто­ло­мея Фило­па­то­ра взо­шел на отцов­ский пре­стол (в 147 г. до Р. Х.), на кото­ром он при посто­ян­ных вос­ста­ни­ях сво­их под­дан­ных мог удер­жать­ся лишь с помо­щью наем­ных войск и Мак­ка­вея Иона­фа­на. 1 Мак­кав. 11, 39. Iust. 35. 2. Но когда он нару­шил обе­ща­ния, дан­ные Иона­фа­ну, то поте­рял почти все свое цар­ство и толь­ко с трудом мог сно­ва овла­деть им. Поход его про­тив пар­фян, начав­ший­ся счаст­ли­во, кон­чил­ся для него неудач­но; он попал в плен к парф­ско­му царю Арса­ку (в 140 г), кото­рый женил его на сво­ей доче­ри. Iust. 36, 1. Попыт­ки его бежать из пле­на не уда­ва­лись; толь­ко вой­на бра­та его, Антио­ха, с пар­фя­на­ми воз­вра­ти­ла ему сво­бо­ду, а по смер­ти Антио­ха — и власть над Сири­ей (в 130 г.); но спу­стя 4 года он был убит при слу­чае мяте­жа. Iust. 39, 1;

5) Димит­рий из Фале­ра, поэто­му назы­ва­ет­ся фале­рий­ским, ὁ Φα­ληρεύς, родил­ся ок. 345 г. до Р. Х., был уче­ни­ком фило­со­фа Фео­ф­ра­с­та и коми­ка Менанд­ра. В 317—307 гг. Кас­сандр пору­чил ему управ­ле­ние афин­ским государ­ст­вом, и Димит­рий испол­нил это пору­че­ние с таким успе­хом, что бла­го­дар­ные граж­дане в честь это­го достой­но­го мужа воз­двиг­ли мно­же­ство (360) ста­туй. Cic. r. p. 2, 1. Nep. Milt. 6. Но когда Афи­ны были заво­е­ва­ны Димит­ри­ем Поли­ор­ке­том, он дол­жен был бежать, а лег­ко­мыс­лен­ный народ под вли­я­ни­ем его вра­гов про­из­нес про­тив него смерт­ный при­го­вор. Plut. De­metr. 8 слл. После крат­ковре­мен­но­го пре­бы­ва­ния в Фивах он отпра­вил­ся в Алек­сан­дрию к Пто­ло­мею Лаго­ву, кото­рый часто поль­зо­вал­ся его сове­та­ми; но сыном его, Пто­ло­ме­ем Фила­дель­фом, Димит­рий был сослан в Верх­ний Еги­пет и в 283 г. умер, как рас­ска­зы­ва­ют, от уку­са ядо­ви­той змеи. Димит­рий был не толь­ко дея­тель­ный и даро­ви­тый государ­ст­вен­ный чело­век (Cic. legg. 3, 4), но и люби­тель наук (что дока­зы­ва­ют, меж­ду про­чим, устро­ен­ные им в Афи­нах чте­ния гоме­ров­ских сти­хотво­ре­ний) и заме­ча­тель­ный ора­тор и уче­ный. Цице­рон (or. 27. Brut. 9, 82. de or. 2, 23) и Квин­ти­ли­ан (10, 1, 80) хва­лят гра­ци­оз­ность его крас­но­ре­чия, хотя его слог при­бли­жал­ся уже к лег­ко­му сти­лю позд­ней­ших ора­то­ров. Мы зна­ем толь­ко назва­ния мно­го­чис­лен­ных его сочи­не­ний в обла­сти исто­рии, фило­со­фии, грам­ма­ти­ки и крас­но­ре­чия; не сохра­ни­лось так­же ни одно­го из его сти­хотво­ре­ний. Суще­ст­ву­ю­щее под его име­нем сочи­не­ние περὶ ἑρμη­νείας (изд. Gœller, 1837. Walz, Rhet. Græci), заклю­чаю­щее в себе хоро­шее сопо­став­ле­ние пра­вил, отно­ся­щих­ся к рито­ри­че­ско­му выра­же­нию мыс­лей и вер­но­му изло­же­нию их, при­над­ле­жит позд­ней­ше­му вре­ме­ни;

6) см. Sculpto­res, 6;

7) поэт или, ско­рее, декла­ма­тор, упо­ми­нае­мый Гора­ци­ем не осо­бен­но лест­но. Schol. к Hor. Sat. 1, 10, 18;

8) Димит­рий из Суния, жил в Риме в пери­од Импе­рии от 40 до 90 г. после Р. Х., был фило­соф-циник и прак­ти­че­ски про­во­дил в рим­ском обще­стве, пре­дан­ном рос­ко­ши, уче­ние о том, что сле­ду­ет сде­лать себя неза­ви­си­мым от житей­ских потреб­но­стей. Это доста­ви­ло ему, обо­рван­но­му нище­му, ува­же­ние заме­ча­тель­ней­ших рим­лян; Тра­зеа посвя­тил послед­ние часы сво­ей жиз­ни беседе с Димит­ри­ем о бес­смер­тии, и Сене­ка искал его обще­ства. Sen. ben. 7, 1, 3. Suet. Vesp. 13;

9) Димит­рий из Гадар, воль­ноот­пу­щен­ник и люби­мец Пом­пея, щед­рость кото­ро­го дала ему воз­мож­ность при­об­ре­сти боль­шие богат­ства. Plut. Pomp. 2, 40. Cat. min. 13;

10) люби­мец Цеза­ря, после смер­ти его назна­чен­ный Анто­ни­ем в намест­ни­ки на ост­ров Кипр. Dio Cass. 48, 40;

11) вли­я­тель­ный, но надо­ед­ли­вый чело­век, упо­ми­нае­мый Цице­ро­ном (ad fam. 16, 17);

12) его воль­ноот­пу­щен­ник Димит­рий Бел­ли­ен (Bel­lie­nus) коман­до­вал вой­ском в лигу­рий­ском горо­де Инте­ме­лии и сво­и­ми наси­ли­я­ми воз­будил такое вол­не­ние меж­ду граж­да­на­ми, что Цезарь дол­жен был отрядить туда Целия, чтобы силою пода­вить вос­ста­ние. Cœl. ap. Cic. ad fam. 8, 15. 16, 22. Caes. b. g. 8, 54;

13) Димит­рий из Скеп­си­са, ὁ Σκή­ψιος, гре­че­ский исто­рик, автор сочи­не­ний в 30-ти кни­гах под загла­ви­ем Τρωϊκὸς διάκοσ­μος, в кото­ром он раз­би­ра­ет гоме­ров­ские древ­но­сти по при­ме­ру Ари­стар­ха и Геге­сия тро­ад­ско­го. Остат­ки собр. Mül­ler, fragm. his­tor. Græc., IV стр. 382 слл. Дис­сер­та­ция Boh­le (1858 г.).