ДЕРКИЛИ́Д, ДЕРКИЛЛИ́Д

Der­cyllĭdas, Δερ­κυλ­λί­δας, спар­та­нец, уже в пело­пон­нес­скую вой­ну (411 г.) отли­чал­ся в Азии (Thuc. 8, 60), а еще более, начи­ная с 399 г., когда при­нял коман­ду над спар­тан­ским вой­ском в Малой Азии. Вос­ста­нов­ле­ни­ем осла­бев­шей воен­ной дис­ци­пли­ны, энер­гич­ным веде­ни­ем вой­ны и заме­ча­тель­ной сво­ей хит­ро­стью (его про­зва­ли Сиси­фом, Xen. Hell. 3, 1, 6 слл.) он при­об­рел боль­шой пере­вес над пер­са­ми, обма­ны­вал сатра­пов Тис­са­фер­на и Фар­на­ба­за и застав­лял их дей­ст­во­вать друг про­тив дру­га. Он заво­е­вал боль­шую часть состо­яв­шей во вла­де­нии Фар­на­ба­за обла­сти Эолиды и вслед­ст­вие это­го успе­ха остав­лен был во гла­ве вой­ска и на 398 год. Впер­вые он при­нял меры для защи­ты гре­че­ских жите­лей Хер­со­не­са про­тив фра­кий­цев, затем уго­во­рил­ся с Фар­на­ба­зом насчет напа­де­ния на Карию, где были вла­де­ния Тис­са­фер­на (Xen. Hell. 3, 1, 7), но был обма­нут Фар­на­ба­зом, кото­рый соеди­нил­ся с Тис­са­фер­ном, чтобы бро­сить­ся на Дер­кил­лида. Но в реши­тель­ную мину­ту, когда вой­ска, гото­вые к бою, уже выстро­и­лись одно про­тив дру­го­го, оба сатра­па, побо­яв­шись храб­ро­сти спар­тан­цев, пред­ло­жи­ли Дер­кил­лиду заклю­чить пере­ми­рие, кото­рое долж­но было оста­вать­ся в силе до утвер­жде­ния усло­вий окон­ча­тель­но­го мира Пер­си­ей и Спар­той. Эти усло­вия были: с одной сто­ро­ны, при­зна­ние неза­ви­си­мо­сти ионий­ских горо­дов от пер­сид­ско­го вла­ды­че­ства, а с дру­гой — уда­ле­ние спар­тан­цев из Азии (397 г.). Xen. Hell. 3, 2, 5. Diod. Sic. 14, 39. Когда же царь пер­сид­ский стал силь­но воору­жать­ся и по это­му пово­ду Аге­си­лай был послан с новым вой­ском в Ионию, Дер­кил­лид еще неко­то­рое вре­мя оста­вал­ся при вой­ске и (в 394 г.) спас горо­да Абид и Сеет (Xen. Hell. 4, 8, 2) от афи­нян, кото­рые после мор­ской победы Коно­на при Книде сно­ва при­бре­ли поте­рян­ный было ими пере­вес на море. Xen. Hell. 4, 8, 2 слл. Впо­след­ст­вии (390 г.) Дер­кил­лид попал в неми­лость ефо­ров и после того более не упо­ми­на­ет­ся. (Xen. Hell. 4, 8, 32).