ДИ́КТИС

Dic­tys, Δίκ­τυς,

1) см. Per­seus;

2) Dic­tys Cre­ten­sis уро­же­нец крит­ско­го горо­да Кнос­са, мни­мый спут­ник Идо­ме­нея в тро­ян­ской войне и автор днев­ни­ка (ἐφη­μερίς) собы­тий этой вой­ны, напи­сан­но­го буд­то бы по-фини­кий­ски на паль­мо­вых листьях и погре­бен­но­го вме­сте с ним в его родине. Там, гово­рят, он был най­ден в свин­цо­вой обо­лоч­ке, в цар­ст­во­ва­ние Неро­на, когда моги­ла Дик­ти­са откры­лась вслед­ст­вие зем­ле­тря­се­ния. Пола­га­ли доныне, что этот днев­ник, веро­ят­но, был состав­лен жив­шим в то вре­мя неким Пра­к­си­сом или Евпра­к­сидом и пред­став­лен импе­ра­то­ру, что вслед­ст­вие боль­шо­го вни­ма­ния, кото­рое это сочи­не­ние обра­ща­ло на себя, оно было пере­веде­но на латин­ский язык в 4 веке неким Сеп­ти­ми­ем и что оно слу­жи­ло источ­ни­ком позд­ней­шим визан­тий­ским писа­те­лям и сред­не­ве­ко­вым немец­ким поэтам, брав­шим­ся за сюже­ты из древ­не­го мира, пока оно вдруг, в 15 сто­ле­тии, не исчез­ло. Одна­ко Дун­гер (H. Dun­ger, Dic­tys — Sep­ti­mius, 1878) ост­ро­ум­но дока­зал, что гре­че­ско­го Дик­ти­са нико­гда не суще­ст­во­ва­ло, а что этот днев­ник с само­го нача­ла напи­сан на латы­ни, по всей веро­ят­но­сти, отно­сит­ся к 4 в. по Р. Х. и что автор его не кто иной, как тот самый Луций Сеп­ти­мий, кото­рый выда­ет себя за пере­вод­чи­ка. Изд. A. De­de­rich (1832 и 1837) и Meis­ter (1872).