ЭФО́Р, ЕФОР

Ephŏrus, Ἒφο­ρος, из Кум в Эолиде (при­бли­зи­тель­но 405—330 гг.), сын Демо­фи­ла, вме­сте с Фео­пом­пом учил­ся у Исо­кра­та и был наведен им на заня­тия древ­ней исто­ри­ей. С боль­шим усер­ди­ем соби­рал он мате­ри­а­лы во вре­мя путе­ше­ст­вий и из самых раз­но­об­раз­ных источ­ни­ков соста­вил сна­ча­ла план общей исто­рии всех наро­дов (τὰ κα­θόλου, Pol. 5, 33), но оста­вил при этом совер­шен­но мифи­че­ское вре­мя и начал с воз­вра­ще­ния Герак­лидов. В 30 кни­гах он опи­сал собы­тия до 340 г. до Р. Х. (по Свиде, 750 лет); но 30-я кни­га, начи­ная со свя­щен­ной вой­ны, при­пи­сы­ва­лась его сыну Демо­фи­лу. Ефор начи­нал с гео­гра­фи­че­ско­го опи­са­ния стран, объ­яс­нял встре­чав­ши­е­ся мифы исто­ри­че­ским обра­зом и введе­ни­ем кри­ти­че­ско­го эле­мен­та под­гото­вил праг­ма­тизм Поли­бия. Изло­же­ние носи­ло рито­ри­че­ский отпе­ча­ток, но впа­да­ло часто в монотон­ность, несмот­ря на пра­виль­ность и чистоту изло­же­ния. Его мно­го читав­ше­е­ся, воз­буж­дав­шее часто удив­ле­ние, но часто и пори­цав­ше­е­ся сочи­не­ние — глав­ный источ­ник Дио­до­ра сици­лий­ско­го, во вре­мя Алек­сан­дрий­цев было про­дол­жае­мо Диил­лом Афин­ским, Пса­о­ном Пла­тей­ским и Мено­до­том Перинф­ским.

Фраг­мен­ты собра­ли Marx (1815) и Mül­ler, hist. Graec. fragm. 1, 234 слл.