ДА́ФНИС (Δάφ­νις), в гре­че­ской мифо­ло­гии леген­дар­ный изо­бре­та­тель буко­ли­че­ской поэ­зии, сици­лий­ский пас­тух (вари­ант: фри­гий­ский певец), кото­ро­му при­пи­сы­ва­лось боже­ст­вен­ное про­ис­хож­де­ние. Даф­ни­са счи­та­ли сыном Гер­ме­са и одной из нимф, бро­сив­шей ребён­ка в долине Герей­ских гор (ост­ров Сици­лия) в лав­ро­вой роще (Diod. IV 84). Даф­ни­са вос­пи­та­ли ним­фы, а его еди­но­кров­ный брат Пан научил его играть на сви­ре­ли и петь пас­ту­ше­ские пес­ни (Ael. Var. hist. X 18). Один миф повест­ву­ет, как Даф­нис не сдер­жал клят­ву вер­но­сти, и в отмест­ку любив­шая его ним­фа осле­пи­ла Даф­ни­са (вари­ант: пре­вра­ти­ла в камень, Ovid. Met. IV 277). Дру­гой миф рас­ска­зы­ва­ет, что Даф­нис был нака­зан Афро­ди­той за то, что отверг любовь жен­щи­ны, послан­ной ему боги­ней. Разди­рае­мый любо­вью, блуж­дал он по ост­ро­ву, пыта­ясь уте­шить себя музы­кой и пени­ем, но потом бро­сил­ся со ска­лы в море (Diod. IV 84). Этот миф раз­ра­ботан Фео­кри­том (1-я идил­лия), Вер­ги­ли­ем (V экло­га).

Миф о Даф­ни­се в евро­пей­ской лите­ра­ту­ре исполь­зо­вал­ся глав­ным обра­зом в пас­то­раль­ной поэ­зии и дра­ма­тур­гии 17—18 вв. Он послу­жил осно­вой для либ­рет­то ряда опер (в кон. 17—18 вв. — «Даф­нис» Д. Аль­до­бран­ди­ни, «Даф­нис» А. Скар­лат­ти, «Даф­нис» Э. д’Астор­ги, «Даф­нис и Хлоя» Ж. Б. Буа­мор­тье, «Даф­нис и Эгле» Ж. Ф. Рамо, «Оса­ждён­ная Ците­ра» К. В. Глю­ка), а так­же балет­ных спек­так­лей (в 18—20 вв. — «Даф­нис и Хлоя» М. Раве­ля и др.).

В евро­пей­ском изо­бра­зи­тель­ном искус­стве 16—17 вв. вопло­ще­ны сюже­ты «Пан обу­ча­ет Даф­ни­са игре на флей­те» (Джу­лио Рома­но, Анни­ба­ле Каррач­чи и др.) и «Даф­нис и Хлоя» (П. Бор­доне и др.).