ЭРЕХТЕ́Й, ЕРЕХФЕЙ

Erech­the­us, Ἐρεχ­θεύς, в древ­ней­шее вре­мя то же лицо, что и Erich­tho­nius, Ἐριχ­θό­νιος; лишь Еври­пид (Ion. 280) поло­жил раз­ли­чие меж­ду тем и дру­гим, так что пер­вый — афин­ский герой, имев­ший отно­ше­ние к куль­ту Афи­ны. Он был сын Зем­ли (или Атти­ды, доче­ри Кра­ная) и Гефе­ста и был вос­пи­тан Афи­ной. Il. 2, 547. По пре­да­нию, он напо­ло­ви­ну имел вид змеи (сим­вол автох­то­нии). Афи­на пере­да­ла маль­чи­ка доче­рям Кек­ро­па, Аграв­ле, Пан­д­ро­се и Гер­се в ящи­ке, кото­рый запре­ти­ла откры­вать. Агравла и Гер­са, несмот­ря на ее запре­ще­ние, откры­ли ящик, они увиде­ли в нем дитя, обви­тое зме­ей (или дитя, подоб­ное змее), и были умерщ­вле­ны зме­ей, или, по дру­го­му пре­да­нию, объ­ятые ужа­сом, бро­си­лись вниз с акро­поль­ской ска­лы или — в море. Ере­хфей, изгнав Амфи­к­ти­о­на, сде­лал­ся афин­ским царем, ввел культ Афи­ны и постро­ил ей храм на акро­по­ле, где она име­ла общий культ с Посей­до­ном. Он же, по пре­да­нию, решил спор Афи­ны и Посей­до­на за Атти­ку. Так как он пер­вый впряг в колес­ни­цу чет­вер­ку лоша­дей, то он был пре­вра­щен после смер­ти в созвездие — воз­ни­цу. С наядою Паси­фе­ей при­жил он Пан­ди­о­на, кото­рый насле­до­вал ему в цар­ской вла­сти, а с Зевк­сип­пою — Прок­ну и Фило­ме­лу и близ­не­цов Ере­хфея и Бута (см. Bu­tes). Ере­хфей (вто­рой, пер­во­на­чаль­но то же лицо, что Ере­хфей I) сде­лал­ся афин­ским царем и, через Пра­к­си­фею, отцом Кек­ро­па, Пан­до­ра, Мети­о­на, Орнея, Про­к­риды, Кре­усы, Хто­нии, Ори­фии. Когда Ере­хфей убил в бою на елев­си­ни­ях Евмол­па, сына Посей­до­но­ва, помо­гав­ше­го вра­гам афи­нян, Посей­дон потре­бо­вал, чтобы при­не­се­на была в жерт­ву дочь Ере­хфея, и на это тре­бо­ва­ние четы­ре сест­ры под­верг­ли себя доб­ро­воль­ной смер­ти, а Ере­хфей по прось­бе Посей­до­на убит был мол­нией Зев­са.