Анто­ния, мать Клав­дия, умер­шая при Гае, здесь почте­на вен­ком Цере­ры; ревер­сы этих монет под­чер­ки­ва­ют ее в каче­стве обра­за для Клав­ди­е­вой Кон­стан­ции (Вер­но­сти), а так­же в каче­стве жри­цы Боже­ст­вен­но­го Авгу­ста, от кото­ро­го про­ис­хо­ди­ла импер­ская auctoritas.

31 янва­ря 36 г. до Р. Х. в Афи­нах появи­лась на свет млад­шая дочь три­ум­ви­ра Мар­ка Анто­ния и Окта­вии Млад­шей, стар­шей сест­ры Авгу­ста; в 16 г. до Р. Х. Анто­ния Млад­шая вышла замуж за Неро­на Клав­дия Дру­за, пасын­ка Авгу­ста и бра­та Тибе­рия. От него она име­ла несколь­ко детей, из кото­рых мла­ден­че­ский воз­раст пере­жи­ли толь­ко трое: Гер­ма­ник, Ливил­ла и буду­щий импе­ра­тор Клав­дий. После смер­ти супру­га в 9 г. до Р. Х. она оста­лась неза­муж­ней и после смер­ти Ливии вос­пи­ты­ва­ла в сво­ем доме детей Гер­ма­ни­ка — в том чис­ле буду­ще­го импе­ра­то­ра Кали­гу­лу. Она обла­да­ла вли­я­ни­ем при дво­ре Тибе­рия, кото­ро­му сооб­щи­ла в 31 г. н. э. о тай­ном заго­во­ре пре­фек­та пре­то­рия Сея­на. После про­воз­гла­ше­ния импе­ра­то­ром ее вну­ка Кали­гу­лы она полу­чи­ла титул Авгу­сты и была назна­че­на жри­цей Боже­ст­вен­но­го Авгу­ста (sacerdos divi Augusti), одна­ко, соглас­но пре­да­нию, впо­след­ст­вии была доведе­на до само­убий­ства в мае 37 г.

На всех моне­тах, кото­рые Клав­дий чека­нил в честь сво­ей почив­шей мате­ри Анто­нии, он назы­ва­ет её Авгу­стой, подоб­ный ста­тус до неё име­ла толь­ко Ливия. Све­то­ний сооб­ща­ет, что Кали­гу­ла заста­вил сенат дать Анто­нии все поче­сти, кото­ры­ми обла­да­ла Ливия (Гай, 15). Одна­ко тот же исто­рик в дру­гом месте гово­рит нам, что она отка­за­лась от все­го, что пред­ла­гал ей Кали­гу­ла, и титул Авгу­сты дал ей толь­ко Клав­дий, посмерт­но (Клав­дий, 11). (Инте­рес­но отме­тить тот факт, что, соглас­но одной най­ден­ной в Корин­фе над­пи­си, Авгу­стой она была про­воз­гла­ше­на ещё Кали­гу­лой). На порт­ре­тах с авер­сов двух выпус­ков сво­их золотых и сереб­ря­ных монет Анто­ния пред­ста­ет перед нами в обра­зе Цере­ры (Демет­ры), посколь­ку на голо­ве у неё венок из хлеб­ных коло­сьев. На ревер­се это­го аурея сто­ит над­пись SACERDOS DIVI AVGVSTI и изо­бра­же­ны два горя­щих факе­ла, повя­зан­ных лен­той или цве­точ­ной гир­лян­дой. Над­пись напря­мую свя­за­на с Клав­ди­ем, кото­рый и отче­ка­нил эту моне­ту, ведь тот являл­ся жре­цом куль­та Боже­ст­вен­но­го Авгу­ста. Зна­че­ние двух факе­лов не вполне ясно. Воз­мож­но, они сим­во­ли­зи­ру­ют Ливию и Анто­нию — обе они к тому вре­ме­ни умер­ли и были един­ст­вен­ны­ми жен­щи­на­ми, носив­ши­ми титул Авгу­сты. С дру­гой сто­ро­ны, факе­лы могут быть как-то свя­за­ны с обряда­ми куль­та Авгу­ста, жри­цей кото­ро­го Анто­ния ста­ла при Кали­гу­ле, а Клав­дий был жре­цом ещё со вре­мен Тибе­рия. Так­же воз­мож­но, что это свя­за­но на самом деле с куль­том Цере­ры—Демет­ры, к кото­ро­му име­ет отно­ше­ние аверс. Демет­ру обыч­но изо­бра­жа­ли с факе­лом в руках, кото­рый она бра­ла с собой, спус­ка­ясь в под­зем­ное цар­ство. В честь Цере­ры—Демет­ры в Риме устра­и­ва­лись еже­год­ные празд­но­ва­ния (т. н. Цере­а­лии) и игры (Ludi Cereales). Этот древ­ний культ имел важ­ное зна­че­ние и был нераз­рыв­но свя­зан с Элев­син­ски­ми мисте­ри­я­ми. Клав­дий про­яв­лял осо­бен­ный инте­рес к оккульт­ным риту­а­лам, и, соглас­но Све­то­нию, даже пытал­ся пере­не­сти Элев­син­ские мисте­рии из Атти­ки в Рим.

Люби­мая пле­мян­ни­ца Авгу­ста Анто­ния, дочь Окта­вии и Мар­ка Анто­ния, в 18 или 16 г. до н. э. вышла замуж за пасын­ка импе­ра­то­ра Неро­на Клав­дия Дру­за, и они каза­лись всем иде­аль­ной парой. Супру­ги пол­но­стью посвя­ти­ли себя друг дру­гу, доволь­но ско­ро у них появи­лись дети: Гер­ма­ник, пода­рив­ший им впо­след­ст­вии шесте­рых вну­ков, сре­ди кото­рых был и буду­щий импе­ра­тор Кали­гу­ла, Агрип­пи­на II, мать импе­ра­то­ра Неро­на, Ливил­ла, позд­нее при­го­во­рен­ная к каз­ни за уча­стие в заго­во­ре, и буду­щий импе­ра­тор Клав­дий. Ран­няя смерть мужа в 9 г. до н. э. ста­ла для Анто­нии тяж­ким уда­ром и после это­го уза­ми бра­ка она боль­ше себя не свя­зы­ва­ла. Даже после того, как её сын Гер­ма­ник был, по всей види­мо­сти, убит, дочь и двое вну­ков каз­не­ны, а невест­ка замо­ре­на голо­дом, в импе­ра­тор­ской семье она про­дол­жа­ла иметь огром­ное вли­я­ние. Вну­ка Кали­гу­лу и болез­нен­но­го сына Клав­дия Анто­нии уда­лось защи­тить от пара­нойи Тибе­рия, и когда Кали­гу­ла в 37 г. взо­шёл на пре­стол, он сра­зу же пожа­ло­вал ей титул авгу­сты и ста­тус гла­вы куль­та боже­ст­вен­но­го Авгу­ста. Воз­мож­но, пыта­ясь запо­лу­чить власть над вну­ком, она зашла слиш­ком дале­ко и в резуль­та­те её в нача­ле его прав­ле­ния то ли заста­ви­ли покон­чить собой, то ли отра­ви­ли по при­ка­за­нию импе­ра­то­ра. Венок из коло­сьев, кото­рый надет на Анто­нии на авер­се этой моне­ты, гово­рит о её роли в куль­те Цере­ры, а два факе­ла на ревер­се име­ют двой­ст­вен­ное зна­че­ние — здесь мы видим связь с ноч­ны­ми обряда­ми в честь Цере­ры, ради чего и нуж­ны зажжен­ные факе­лы, а так­же обряда­ми куль­та Авгу­ста.