Новые эпиграфические памятники из римского храма в окрестностях Херсонеса Таврического

с.197 Летом 1996 г. при стро­и­тель­ных работах на терри­то­рии г. Бала­кла­вы, в двух кило­мет­рах к севе­ро-восто­ку от Бала­клав­ской бух­ты, сотруд­ни­ка­ми архео­ло­ги­че­ской экс­пе­ди­ции Нацио­наль­но­го запо­вед­ни­ка «Хер­со­нес Таври­че­ский» под руко­вод­ст­вом О. Я. Саве­ли были откры­ты остат­ки зда­ния, свя­зан­но­го с куль­та­ми божеств, кото­рые почи­та­лись сол­да­та­ми рас­квар­ти­ро­ван­но­го там рим­ско­го гар­ни­зо­на (рис. 1). Ранее счи­та­лось, что основ­ной базой дис­ло­ка­ции рим­ских войск, кото­рые при­шли на помощь Хер­со­не­су в середине II в., в Тав­ри­ке был имен­но этот центр, затем было уста­нов­ле­но, что вой­ска раз­ме­ща­лись и в дру­гих пунк­тах его бли­жай­шей окру­ги, на что ука­зы­ва­ли лишь раз­роз­нен­ные и кос­вен­ные фак­ты¹. И вот теперь это пред­ло­же­ние под­твер­ди­лось.

Рис. 1. Хер­со­нес Таври­че­ский и его окрест­но­сти: a — Хер­со­нес, b — храм Юпи­те­ра Доли­хе­на, c — Герак­лей­ский полу­ост­ров. I — рай­он совре­мен­ной Бала­кла­вы.

Бала­клав­ский куль­то­вый ком­плекс пред­став­ля­ет собой доста­точ­но слож­ный архео­ло­ги­че­ский памят­ник, все мате­ри­а­лы из рас­ко­пок кото­ро­го заслу­жи­ва­ют пол­ной и все­сто­рон­ней пуб­ли­ка­ции. Одна­ко несмот­ря на то что рас­коп­ки еще про­дол­жа­ют­ся, целе­со­об­раз­но про­ве­сти ана­лиз уже обна­ру­жен­ных эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ков и дру­го­го мате­ри­а­ла, так как это поз­во­лит сде­лать даль­ней­шие поле­вые иссле­до­ва­ния более целе­на­прав­лен­ны­ми и резуль­та­тив­ны­ми. Но преж­де необ­хо­ди­мо ска­зать хотя бы несколь­ко слов об уже откры­том ком­плек­се.

Рис. 2. План куль­то­вой построй­ки. Рас­коп­ки 1996 г.: 1 — оча­ги; 2 — пря­мо­уголь­ные пли­ты на нож­ках; 3 — поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са; 4 — алтарь с посвя­ще­ни­ем Вул­ка­ну; 5 — фраг­мен­ти­ро­ван­ные колон­ны; 6 — сред­не­ве­ко­вая яма; 7 — база колон­ны; 8 — нерас­ко­пан­ная пло­щадь.

Рас­ко­пан­ная построй­ка пред­став­ля­ла собой пря­мо­уголь­ное в плане зда­ние дли­ной 16,5 м, ори­ен­ти­ро­ван­ное по линии севе­ро-запад — юго-восток. По пери­мет­ру про­сле­же­ны сте­ны тол­щи­ной 0,8 м из уло­жен­ных плаш­мя рав­ных кус­ков извест­ня­ко­во­го плит­ня­ка (рис. 2). Зда­ние, веро­ят­но, сле­ду­ет интер­пре­ти­ро­вать как остат­ки хра­ма, на что ука­зы­ва­ет наход­ка фраг­мен­тар­ной базы колон­ны с иони­че­ским или коринф­ским пор­ти­ком. Со дна стро­и­тель­ной тран­шеи были извле­че­ны фраг­мен­ты над­пи­сей, а в цел­ле хра­ма, у севе­ро-запад­ной сте­ны, in si­tu зафик­си­ро­ва­ны поста­мент ста­туи с посвя­ще­ни­ем Гер­ку­ле­су, алтарь, свя­зан­ный с почи­та­ни­ем Вул­ка­на, а так­же ниж­ние части двух извест­ня­ко­вых колонн, одна из кото­рых укра­ше­на побе­га­ми плю­ща (рис. 3, а, рис. 3, б). Не исклю­че­но, что в верх­них не сохра­нив­ших­ся частях этих вотив­ных колонн так­же мог­ли быть посвя­ще­ния². Рядом, парал­лель­но юго-запад­ной стене, так­же in si­tu, зафик­си­ро­ва­ны две пря­мо­уголь­ные извест­ня­ко­вые пли­ты на нож­ках, рас­по­ла­гав­ших­ся на уровне осно­ва­ния поста­мен­та ста­туи Гер­ку­ле­са³. Это­му уров­ню соот­вет­ст­во­ва­ли два оча­га у юго-восточ­ной сте­ны хра­ма, в запол­не­нии кото­рых най­де­ны мел­кие пти­чьи кости (рис. 2). Ниже уров­ня осно­ва­ния алта­ря с посвя­ще­ни­ем Вул­ка­ну в засы­пи были обна­ру­же­ны фраг­мен­ты еще двух плит с фраг­мен­тар­ны­ми с.198 посвя­ще­ни­я­ми Юпи­те­ру Доли­хе­ну и изо­бра­же­ни­я­ми масок, оче­вид­но, раз­би­тые во вре­мя гибе­ли хра­ма, облом­ки ста­туи, фраг­мен­ты скульп­тур­ных изо­бра­же­ний, релье­фов, облом­ки чере­пи­цы с латин­ски­ми клей­ма­ми, кера­ми­ка и др. Ины­ми сло­ва­ми, перед нами тот исклю­чи­тель­но ред­кий в архео­ло­ги­че­ской прак­ти­ке слу­чай, когда в рас­по­ря­же­ние иссле­до­ва­те­лей одно­вре­мен­но попа­ли раз­лич­ные кате­го­рии источ­ни­ков. К сожа­ле­нию, севе­ро-восточ­ная сте­на хра­ма не рас­ко­па­на, что не поз­во­ля­ет пока соста­вить более пол­ное пред­став­ле­ние о его пла­ни­ров­ке и кон­струк­тив­ных осо­бен­но­стях.

Теперь рас­смот­рим обна­ру­жен­ные в 1996 г. латин­ские над­пи­си:

1. Вось­ми­ст­роч­ная латин­ская над­пись выре­за­на на лице­вой сто­роне поста­мен­та ста­туи пря­мо­уголь­ной фор­мы, изготов­лен­но­го из мшан­ко­во­го извест­ня­ка инкер­ман­ско­го место­рож­де­ния. База и кар­низ с лице­вой сто­ро­ны про­фи­ли­ро­ва­ны. Поверх­ность памят­ни­ка

с.199

Рис. 3 а—б. Вид севе­ро-запад­ной части хра­ма после рас­ко­пок 1996 г.

с.200

Рис. 4. Латин­ские над­пи­си из рас­ко­пок хра­ма. Про­ри­сов­ки.

оте­са­на топо­ром, обра­бота­на бучар­дой и затер­та тер­кой. Высота поста­мен­та 0,66 мм, шири­на по фаса­ду 0,47 м (рис. 4, 1; рис. 5) Над­пись чита­ет­ся пол­но­стью:

с.201

Рис. 5. Поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са.

Над­пись рас­по­ло­же­на на кар­ни­зе и в сред­ней части поста­мен­та. Она выпол­не­на масте­ром по пред­ва­ри­тель­ной раз­мет­ке чет­ко выре­зан­ны­ми бук­ва­ми, высота кото­рых колеб­лет­ся в пре­де­лах от 2,5 (послед­няя стро­ка) до 5 см (пер­вая). Кон­цы букв укра­ше­ны апек­са­ми. Во всех стро­ках над­пи­си, за исклю­че­ни­ем пер­вых двух, име­лись разде­ли­те­ли в виде интер­пунк­ций. В стк. 1 бук­вы H и E, в стк. 3 — N и I, в сткк. 4—5 — L и I, в стк. 6 — I и T в лига­ту­рах. При этом в стк. 4 и стк. 6 бук­ва O по раз­ме­рам зна­чи­тель­но мень­ше осталь­ных букв.

Над­пись может быть вос­ста­нов­ле­на сле­дую­щим обра­зом:

с.202

Пере­вод: «Гер­ку­ле­су посвя­ще­но. За здра­вие импе­ра­то­ра Анто­ни­на, Авгу­ста, и Мар­ка Авре­лия, Цеза­ря. Анто­ний Валент, воен­ный три­бун I Ита­лий­ско­го леги­о­на (поста­вил) при содей­ст­вии Новия Уль­пи­а­на, цен­ту­ри­о­на того же леги­о­на».

Вре­мя, когда была уста­нов­ле­на ста­туя Гер­ку­ле­су, поз­во­ля­ет уточ­нить содер­жа­ние над­пи­си на поста­мен­те, в кото­рой ска­за­но: «За здра­вие импе­ра­то­ра Анто­ни­на, Авгу­ста, и Мар­ка Авре­лия, Цеза­ря». Инте­рес­но, что здесь исполь­зо­ва­на очень крат­кая титу­ла­ту­ра Анто­ни­на Пия (138—161 гг.) и Мар­ка Авре­лия (161—180 гг.)⁴. Восем­на­дца­ти­лет­ний Марк Авре­лий полу­чил в 139 г. титул «цезарь» и стал офи­ци­аль­но име­но­вать­ся Aure­lius Cae­sar Augus­tus Pii fi­lius, а 1 декаб­ря 147 г. ему были даро­ва­ны три­бун­ские пол­но­мо­чия и про­кон­суль­ская власть⁵. После смер­ти Анто­ни­на Пия Марк Авре­лий 7 мар­та 161 г. стал пра­вя­щим импе­ра­то­ром⁶. Исхо­дя из это­го, поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са может быть дати­ро­ван про­ме­жут­ком вре­ме­ни меж­ду 139 и 161 гг. Одна­ко более веро­ят­но, что эту дати­ров­ку мож­но сузить до 147—161 гг., когда Марк Авре­лий полу­чил три­бун­ские пол­но­мо­чия, чем и было вызва­но их сов­мест­ное упо­ми­на­ние в эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ках⁷. В поль­зу ска­зан­но­го кос­вен­но свиде­тель­ст­ву­ет и то, что из четы­рех дати­ро­ван­ных 139—161 гг. ниж­не­ме­зий­ских посвя­ще­ний Гер­ку­ле­су два при­хо­дят­ся на вре­мя намест­ни­че­ства Вит­ра­зия Пол­ли­о­на (Vit­ra­sius Pol­lio) (156—159 гг.?)⁸.

Пер­во­на­чаль­но костяк рим­ско­го гар­ни­зо­на Хер­со­не­са состо­ял из сол­дат V Македон­ско­го леги­о­на⁹. Учи­ты­вая, что вывод под­разде­ле­ний это­го соеди­не­ния с терри­то­рии Ниж­ней Мезии в Дакию завер­шил­ся к 166/167 г.¹⁰, а в Хер­со­не­се сол­да­ты V Македон­ско­го леги­о­на были заме­не­ны, веро­ят­но, вои­на­ми I Ита­лий­ско­го леги­о­на¹¹, то рас­смат­ри­вае­мое посвя­ще­ние, веро­ят­но, сле­ду­ет дати­ро­вать не ранее вто­рой поло­ви­ны — кон­ца 50-х годов II в.

2. Два фраг­мен­та левой поло­ви­ны пли­ты нум­му­ли­ро­ван­но­го инкер­ман­ско­го извест­ня­ка с вось­ми­ст­роч­ной фраг­мен­тар­ной латин­ской над­пи­сью, обрам­лен­ной пря­мо­уголь­ной про­фи­ли­ро­ван­ной рам­кой раз­ме­ра­ми 0,62 × 0,69 × 0,11 м. Внут­рен­нее поле 0,425 × 0,585 м. Пли­та тща­тель­но оте­са­на бучар­дой с лице­вой и боко­вых сто­рон. По всей поверх­но­сти зачи­ще­на тро­ян­кой. Тыль­ная сто­ро­на обби­та. Над­пись сохра­ни­лась не пол­но­стью. В стк. 1 отсут­ст­ву­ет окон­ча­ние име­ни боже­ства. Окон­ча­ния после­дую­щих строк так­же обло­ма­ны. При­чем, с.203 если в стк. 2 сохра­ни­лось десять зна­ков, то в послед­ней (стк. 8) толь­ко четы­ре (рис. 4, 3; рис. 6, 1). Таким обра­зом, от над­пи­си сохра­ни­лась толь­ко левая поло­ви­на тек­ста. Сохра­нив­ша­я­ся часть памят­ни­ка чита­ет­ся сле­дую­щим обра­зом:

Над­пись выпол­не­на доста­точ­но про­фес­сио­наль­ным масте­ром. Бук­вы тща­тель­но и глу­бо­ко выре­за­ны по тон­ко про­чер­чен­ным линей­кам, их высота колеб­лет­ся от 5,5 см (стк. 1) до 3—4,5 см в после­дую­щих. Их кон­цы укра­ше­ны апек­са­ми. Исхо­дя из начер­та­ния букв, не исклю­че­но, что оба памят­ни­ка вышли из-под руки одно­го масте­ра и дати­ру­ют­ся одним вре­ме­нем. Напи­са­ние букв в целом близ­ко мону­мен­таль­но­му шриф­ту вре­ме­ни прав­ле­ния Тра­я­на и Анто­ни­нов¹². К осо­бен­но­стям сле­ду­ет отне­сти нали­чие разде­ли­те­лей в виде интер­пунк­ций в сткк. 1, 2, 5. В стк. 3 бук­вы N и F, а так­же V и A в лига­ту­ре, а S в этой же стро­ке по раз­ме­рам в два раза мень­ше осталь­ных. Бук­ва Q име­ет срав­ни­тель­но длин­ный и несколь­ко загну­тый вверх хво­стик, харак­тер­ный для над­пи­сей ран­не­им­пе­ра­тор­ской эпо­хи¹³.

Стк. 1 уве­рен­но может быть вос­ста­нов­ле­на как I • O • M DO­LI­CHE(NO). В свя­зи с тем, что в нача­ле стк. 3 сто­ит INF(ERIOR) и, исхо­дя из ана­ло­гич­ной леген­ды на чере­пич­ном клей­ме из Хара­к­са¹⁴, после VE­XIL­LAT(IO) в стк. 2 долж­на быть вос­ста­нов­ле­на при­над­леж­ность век­сил­ля­ции про­вин­ции, т. е. сло­во MOE­SIA¹⁵.

Вос­ста­но­вить окон­ча­ние стк. 3 труд­нее все­го. Исхо­дя из того, что после назва­ния про­вин­ции сто­ит QVAE EST, окон­ча­ние стро­ки сле­ду­ет опре­де­лять как при­да­точ­ное пред­ло­же­ние, кото­рое отно­си­лось к сло­ву ve­xil­la­tio. Здесь мог­ло сто­ять: in sta­tio­ne, in cas­tel­lo, in prae­si­dio и т. д. Но не исклю­че­но, что здесь фигу­ри­ро­ва­ло наиме­но­ва­ние обла­сти (Tau­ri­ca), в кото­рой дис­ло­ци­ро­ва­лась век­сил­ля­ция. Ведь в над­гроб­ной эпи­та­фии Тибе­рия Плав­тия Фелик­са Феррун­ти­а­на он пря­мо назван пре­по­зи­том войск, рас­квар­ти­ро­ван­ных в Ски­фии и Тав­ри­ке¹⁶. Одна­ко, учи­ты­вая воз­мож­ность мно­го­ва­ри­ант­но­го вос­ста­нов­ле­ния окон­ча­ния этой стро­ки, нет осно­ва­ний оста­нав­ли­вать­ся толь­ко на одном из вари­ан­тов.

В нача­ле стк. 4 сто­ит SUB CU­RA¹⁷, а далее сле­до­ва­ло, види­мо, двух­со­став­ное имя рим­ско­го воен­но­го три­бу­на, закан­чи­вав­ше­е­ся на -NS. Исхо­дя из того, что в преды­ду­щей над­пи­си из это­го же свя­ти­ли­ща, близ­кой по вре­ме­ни к рас­смат­ри­вае­мой, сто­ит имя Анто­ния Вален­та, воен­но­го три­бу­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на, то здесь ско­рее все­го сле­ду­ет вос­ста­нав­ли­вать [AN­TO­NII VA­LEN]/TIS, TRIB(UNI) [MI­LIT(UM) LEG(IONIS) I ITAL(ICAE)].

В нача­ле стк. 6 сто­ит сло­во TEMPLV[M], т. е. соору­же­ние, вос­ста­нов­лен­ное век­сил­ля­ци­ей под коман­до­ва­ни­ем три­бу­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на Анто­ния Вален­та. Исхо­дя из мно­го­чис­лен­ных ана­ло­гий, конец этой стро­ки и нача­ло сле­дую­щей долж­ны быть допол­не­ны как [RES]TI­TUI[T]¹⁸, а перед ним долж­но было быть постав­ле­но выра­же­ние A SO­LO¹⁹, так с.204 как, судя по раз­ме­рам несо­хра­нив­шей­ся части этой стро­ки, иные вос­ста­нов­ле­ния пред­став­ля­ют­ся менее веро­ят­ны­ми. Нали­чие в стк. 8 над­пи­си рим­ско­го име­ни соб­ст­вен­но­го поз­во­ля­ет пред­по­ла­гать, что после [RES]TI­TUI[T] мог сто­ять пред­лог PER. За ним, исхо­дя из посвя­ще­ния Гер­ку­ле­су, может быть вос­ста­нов­ле­но [NO­VIVM] VLPI[ANUM > LEG(IONIS) EIUSD(EM)]. Если ска­зан­ное спра­вед­ли­во, то мож­но пред­по­ла­гать, что в кон­це над­пи­си сто­я­ло имя цен­ту­ри­о­на, кото­рый непо­сред­ст­вен­но руко­во­дил вос­ста­но­ви­тель­ны­ми работа­ми и, веро­ят­но, являл­ся коман­ди­ром рим­ско­го воен­но­го отряда, рас­квар­ти­ро­ван­но­го на месте г. Бала­кла­вы (рис. 4, 3).

Рис. 6. Латин­ские над­пи­си из рас­ко­пок хра­ма. Фото­гра­фия.

с.205 Таким обра­зом, вся над­пись может быть вос­ста­нов­ле­на так:

Пере­вод: «Юпи­те­ру Луч­ше­му Вели­чай­ше­му Доли­хе­ну. Век­сил­ля­ция Ниж­ней Мезии, кото­рая дис­ло­ци­ру­ет­ся ––––––––, под коман­до­ва­ни­ем Анто­ния Вален­та, воен­но­го три­бу­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на, храм (от осно­ва­ния) вос­ста­но­ви­ла с помо­щью Новия Уль­пи­а­на, цен­ту­ри­о­на того же леги­о­на».

3. Два под­хо­дя­щих друг к дру­гу фраг­мен­та пря­мо­уголь­ной пли­ты, изготов­лен­ной из мшан­ко­во­го извест­ня­ка инкер­ман­ско­го место­рож­де­ния, раз­ме­ра­ми 0,91 × 0,565 × 0,08 м. Верх­няя плос­кость пли­ты сла­бо заглуб­ле­на и по пери­мет­ру обрам­ле­на небреж­но выпол­нен­ной пря­мо­уголь­ной рам­кой. В цен­тре ниж­ней поверх­но­сти пли­ты име­ет­ся круг­лое углуб­ле­ние, слу­жив­шее для соеди­не­ния с нож­кой. Пли­та обра­бота­на зубат­кой и зачи­ще­на тро­ян­кой. На тор­цо­вой лице­вой сто­роне по пред­ва­ри­тель­ной раз­мет­ке в одну стро­ку гру­бо выре­за­на латин­ская над­пись I(ovi) o(pti­mo) m(axi­mo) Do­li­che­no с разде­ли­те­ля­ми в виде тре­уголь­ных точек (рис. 7, 1; рис. 6, 4). Высота букв, кон­цы кото­рых укра­ше­ны апек­са­ми, неоди­на­ко­вая. Если пер­вая бук­ва высотой 6 см, то послед­няя — толь­ко 4 см. По шриф­ту над­пись близ­ка двум преды­ду­щим.

Рис. 7. Латин­ские над­пи­си из рас­ко­пок хра­ма. Про­ри­сов­ки.

4. Два фраг­мен­та пря­мо­уголь­ной тща­тель­но обра­ботан­ной пли­ты мшан­ко­во­го инкер­ман­ско­го извест­ня­ка раз­ме­ра­ми 0,35 × 0,64 × 0,095—0,12 м. Верх­няя плос­кость заглуб­ле­на и обрам­ле­на широ­кой ско­шен­ной рам­кой шири­ной 0,105 м. На тор­це­вой части пли­ты сохра­нил­ся фраг­мент акку­рат­но выре­зан­ной по пред­ва­ри­тель­ной раз­мет­ке дву­строч­ной латин­ской над­пи­си: I • O [M D] / [N]OVIVS (рис. 6, 3). Высота чет­ко выре­зан­ных букв, укра­шен­ных апек­са­ми, в стк. 1—3,3 см, в стк. 2—4 см. От третьей бук­вы в стк. 1 и пер­вой бук­вы в стк. 2 сохра­ни­лись лишь вер­ти­каль­ные гасты. К осо­бен­но­стям шриф­та сле­ду­ет отне­сти напи­са­ние S, кото­рая по раз­ме­рам почти в два раза мень­ше осталь­ных букв, а так­же нали­чие тре­уголь­ной точ­ки-разде­ли­те­ля. По шриф­ту над­пись тож­де­ст­вен­на выше­опи­сан­ным и может быть вос­ста­нов­ле­на сле­дую­щим обра­зом:

Пере­вод: «Юпи­те­ру Луч­ше­му Вели­чай­ше­му Доли­хе­ну Новий Уль­пи­ан –––». Точ­ки-разде­ли­те­ли во всех рас­смот­рен­ных над­пи­сях в виде интер­пунк­ций²⁰, а не листи­ков (he­de­rae dis­tin­guen­tes), кото­рые в эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ках Север­но­го При­чер­но­мо­рья появ­ля­ют­ся не ранее вто­рой поло­ви­ны II в.²¹, поз­во­ля­ют дати­ро­вать все эти памят­ни­ки вре­ме­нем око­ло середи­ны II в.

Если поста­мент ста­туи с посвя­ще­ни­ем Гер­ку­ле­су отно­си­тель­но точ­но дати­ру­ет­ся про­ме­жут­ком вре­ме­ни меж­ду 139 и 161 гг. или 147 и 161 гг., то в над­пи­си с посвя­ще­ни­ем Юпи­те­ру Доли­хе­ну какие-либо точ­ные хро­но­ло­ги­че­ские при­вяз­ки отсут­ст­ву­ют. Одна­ко бли­зость шриф­та этих двух эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ков, нали­чие оди­на­ко­вых разде­ли­те­лей, но глав­ным обра­зом то, что в стк. 4 и стк. 5 над­пи­си с посвя­ще­ни­ем Юпи­те­ру Доли­хе­ну вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся имя Анто­ния Вален­та, воен­но­го три­бу­на, а в послед­ней — Новия Уль­пи­а­на, цен­ту­ри­о­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на, поз­во­ля­ют дати­ро­вать эти памят­ни­ки при­бли­зи­тель­но одним и тем же вре­ме­нем. При­чем, стро­и­тель­ная над­пись с упо­ми­на­ни­ем хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на (№ 2) и пли­та с име­нем это­го же боже­ства (по край­ней мере одна с упо­ми­на­ни­ем Новия Уль­пи­а­на, № 4), види­мо, несколь­ко более ран­ние, чем поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са, либо все они одно­вре­мен­ны. В пра­виль­но­сти тако­го выво­да убеж­да­ет и стра­ти­гра­фия памят­ни­ка, про­сле­жен­ная в про­цес­се рас­ко­пок. При этом сле­ду­ет с.206 под­черк­нуть, что храм Юпи­те­ра Доли­хе­на в это вре­мя был не воз­веден, а лишь вос­ста­нов­лен или рекон­струи­ро­ван. Это поз­во­ля­ет пред­по­ла­гать, что на этом месте уже суще­ст­во­вал более ран­ний куль­то­вый ком­плекс. В свя­зи с тем, что архео­ло­ги­че­ские иссле­до­ва­ния памят­ни­ка еще не закон­че­ны, что-либо кон­крет­ное ска­зать о нем пока труд­но. Одна­ко мож­но наде­ять­ся, что при досле­до­ва­нии это­го уни­каль­но­го памят­ни­ка будет полу­чен допол­ни­тель­ный мате­ри­ал, кото­рый поз­во­лит кон­кре­ти­зи­ро­вать сде­лан­ный нами вывод.

5. Еще один памят­ник пред­став­лен посвя­ще­ни­ем, выре­зан­ным на лице­вой сто­роне алта­ря из мшан­ко­во­го инкер­ман­ско­го извест­ня­ка. База и кар­низ про­фи­ли­ро­ва­ны с трех сто­рон. Высота алта­ря 0,5 м. Шири­на лице­вой части по кар­ни­зу и базе 0,3 м, по туло­ву — 0,25 м. Шири­на боко­вой поверх­но­сти кар­ни­за и базы 0,22 м, туло­ва — 0,18 м. На верх­ней поверх­но­сти алта­ря выре­за­но округ­лое углуб­ле­ние для совер­ше­ния жерт­во­при­но­ше­ний диа­мет­ром 0,18 м, глу­би­ной — 0,38 м. Лице­вая поверх­ность обра­бота­на бучар­дой, а кар­низ и база по бокам затер­ты щет­кой (рис. 4, 2; рис. 6, 2).

Пяти­строч­ная над­пись чита­ет­ся пол­но­стью:

Посвя­ще­ние выпол­не­но про­фес­сио­наль­ным масте­ром по зара­нее про­чер­чен­ным линей­кам и сохра­ни­лось пол­но­стью, при этом стк. 2 несколь­ко сме­ще­на впра­во. Бук­вы чет­кие, их кон­цы укра­ше­ны апек­са­ми. Высота букв 3—4 см. В трех послед­них стро­ках, как и в преды­ду­щих над­пи­сях, сто­я­ли тре­уголь­ные точ­ки-разде­ли­те­ли. В кон­це стк. 4 бук­вы O и C в лига­ту­ре. Шрифт этой над­пи­си доста­точ­но бли­зок дру­гим, рас­смот­рен­ным выше. Стра­ти­гра­фи­че­ские наблюде­ния свиде­тель­ст­ву­ют, что этот памят­ник отно­сит­ся к несколь­ко более позд­не­му вре­ме­ни, чем поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са и над­пись о стро­и­тель­стве хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на. Алтарь с посвя­ще­ни­ем Вул­ка­ну най­ден в более позд­нем слое, чем поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са. При­чем алтарь с посвя­ще­ни­ем Вул­ка­ну был постав­лен цен­ту­ри­о­ном XI Клав­ди­е­ва леги­о­на, сол­да­ты кото­ро­го в Хер­со­не­се, види­мо, появ­ля­ют­ся поз­же, чем сол­да­ты I Ита­лий­ско­го леги­о­на²².

В стк. 3 посвя­ще­ния сто­ят HOST•V•V. Пер­вая часть стро­ки с сокра­ще­ни­ем HOST может быть вос­ста­нов­ле­на как одна из форм сло­ва HOS­TIA в зна­че­нии «при­не­се­ние в жерт­ву с.207 живот­но­го»²³. Сокра­ще­ние V•V долж­но быть вос­ста­нов­ле­но как UT VO­VIT²⁴. Если спра­вед­ли­во наблюде­ние о том, что в пред­по­след­ней стро­ке посвя­ще­ния бук­вы O и C даны в лига­ту­ре, то здесь мож­но вос­ста­но­вить имя цен­ту­ри­о­на AN­TO(NIUS) PROC(ULUS)²⁵. Исхо­дя из ска­зан­но­го, посвя­ще­ние может быть про­чи­та­но сле­дую­щим обра­зом:

Пере­вод: «Вул­ка­ну посвя­ще­но. Жерт­во­при­но­ше­ние по обе­ту (совер­шил) Анто­ний Прокл, цен­ту­ри­он XI Клав­ди­е­ва леги­о­на».

6. Два неболь­ших фраг­мен­та извест­ня­ко­вой пли­ты пло­хой сохран­но­сти раз­ме­ра­ми 0,52 × 0,30 × 0,185 м с рам­кой шири­ной 0,1 м со сла­бо сохра­нив­ши­ми­ся следа­ми трех­строч­ной латин­ской над­пи­си. Уве­рен­но могут быть про­чи­та­ны лишь четы­ре бук­вы послед­ней стро­ки: EIVS, высота кото­рых 4 см. Не исклю­че­но, что это была либо стро­и­тель­ная, либо посвя­ти­тель­ная над­пись (рис. 7, 2). На осно­ва­нии тек­ста на поста­мен­те ста­туи Гер­ку­ле­са мож­но заклю­чить, что здесь сто­я­ло ука­за­тель­ное место­име­ние eiusd(em) («того же»), заме­няв­шее в дан­ном слу­чае упо­мя­ну­тое выше назва­ние леги­о­на.

Поми­мо рас­смот­рен­ных эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ков в ходе рас­ко­пок 1996 г. было так­же най­де­но шесть неболь­ших извест­ня­ко­вых фраг­мен­тов с отдель­ны­ми латин­ски­ми бук­ва­ми.

В пуб­ли­ку­е­мых памят­ни­ках упо­ми­на­ют­ся Юпи­тер Луч­ший Вели­чай­ший Доли­хен, Гер­ку­лес и Вул­кан, кото­рые явля­лись покро­ви­те­ля­ми импе­ра­то­ров и почи­та­лись как граж­дан­ским насе­ле­ни­ем, так и рим­ской арми­ей. Куль­ты этих богов хоро­шо извест­ны на терри­то­рии Рим­ской импе­рии и нали­чие свя­зан­ных с ними памят­ни­ков поз­во­ля­ет в какой-то мере оха­рак­те­ри­зо­вать не толь­ко миро­воз­зре­ние, но и этни­че­ский состав сол­дат рим­ской век­сил­ля­ции, дис­ло­ци­ро­вав­шей­ся на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы.

Рис. 8. Памят­ни­ки, свя­зан­ные с куль­том Юпи­те­ра Доли­хе­на на терри­то­рии Рим­ской импе­рии. По М. Спей­де­лю.

Упо­ми­на­ние Юпи­те­ра Луч­ше­го Вели­чай­ше­го Доли­хе­на в над­пи­си и нали­чие име­ни это­го боже­ства на пли­тах свиде­тель­ст­ву­ют о том, что куль­то­вая построй­ка была рекон­струи­ро­ва­на рим­ской век­сил­ля­ци­ей как храм имен­но это­го боже­ства. Юпи­тер Доли­хен был мест­ным боже­ст­вом обла­сти Доли­хии в Север­ной Сирии (Ком­ма­гене)²⁶. Там он не был сколь­ко-нибудь широ­ко рас­про­стра­нен и посвя­ще­ния ему на терри­то­рии Сирии ред­ки²⁷. Свою попу­ляр­ность культ полу­чил лишь во II в. в Рим­ской импе­рии, где отож­дествлял­ся с глав­ным боже­ст­вом рим­ско­го пан­тео­на — Юпи­те­ром Луч­шим Вели­чай­шим (рис. 8)²⁸. Его куль­ту, кото­рый орга­ни­за­ци­он­но офор­мил­ся лишь в рим­ской среде, были при­су­щи мисте­ри­аль­ные чер­ты. Юпи­тер Доли­хен изо­бра­жал­ся обыч­но сто­я­щим на быке, ино­гда с орлом, в воин­ском доспе­хе пол­ко­во­д­ца и в ост­ро­вер­хом фри­гий­ском кол­па­ке. В пра­вой руке он, как пра­ви­ло, дер­жал двой­ной топор, а в левой — пучок мол­ний (рис. 9)²⁹.

Рис. 9. Изо­бра­же­ние Юпи­те­ра Доли­хе­на на сереб­ря­ной пла­стин­ке из Франк­фур­та-Хед­дель­хай­ма. По М. Спей­де­лю.

Культ Юпи­те­ра Доли­хе­на в Рим­ской импе­рии, в том чис­ле и в Поду­на­вье, был тес­но свя­зан с леги­о­не­ра­ми и выхо­д­ца­ми из восточ­ных про­вин­ций импе­рии, сре­ди кото­рых были не толь­ко воен­ные, но и граж­дан­ские лица³⁰. В армей­ской среде и в импе­ра­тор­ской гвар­дии, с.208 в част­но­сти, куда культ Юпи­те­ра Доли­хе­на про­ник уже в пер­вой поло­вине II в., он, по мне­нию М. Спей­де­ля, был рас­про­стра­нен в выс­шем команд­ном звене, сре­ди цен­ту­ри­о­нов и деку­ри­о­нов вспо­мо­га­тель­ных войск, а так­же сол­дат³¹.

На терри­то­рии Рим­ской импе­рии памят­ни­ки, свя­зан­ные с почи­та­ни­ем Юпи­те­ра Доли­хе­на, извест­ны со вре­ме­ни импе­ра­то­ра Адри­а­на³². За пре­де­ла­ми Ком­ма­ге­ны самым ран­ним из них явля­ет­ся над­пись 125/126 г. о посвя­ще­нии хра­ма это­му боже­ству, кото­рая была обна­ру­же­на в Лам­бе­си­се на терри­то­рии рим­ской Нуми­дии³³. Труд­но ска­зать, была ли это част­ная или слу­жеб­ная ини­ци­а­ти­ва лега­та³⁴, но уча­стие столь высо­ко­по­став­лен­но­го лица рим­ской воен­ной адми­ни­ст­ра­ции в построй­ке хра­ма поз­во­ли­ло пред­по­ло­жить, что в Лам­бе­си­се культ Юпи­те­ра Доли­хе­на уже носил ква­зио­фи­ци­аль­ный харак­тер³⁵. Ко вре­ме­ни ок. 150 г. отно­сят­ся памят­ни­ки это­го боже­ства, обна­ру­жен­ные в Риме на Авен­тин­ском хол­ме³⁶.

Таким обра­зом, храм, остат­ки кото­ро­го откры­ты на терри­то­рии Бала­кла­вы, не толь­ко пер­вый в Север­ном При­чер­но­мо­рье, но и вооб­ще один из наи­бо­лее ран­них извест­ных сей­час памят­ни­ков, свя­зан­ных с почи­та­ни­ем это­го боже­ства в рим­ской армии. Хро­но­ло­ги­че­ски он при­мы­ка­ет к посвя­ще­ни­ям Юпи­те­ру Доли­хе­ну вре­ме­ни прав­ле­ния Анто­ни­на с.209 Пия из Дакии и Англии³⁷, кото­рые свя­за­ны с пер­вой вол­ной рас­про­стра­не­ния это­го куль­та на терри­то­рии Рим­ской импе­рии³⁸.

Адеп­та­ми Юпи­те­ра Доли­хе­на в основ­ном были пред­ста­ви­те­ли млад­ше­го офи­цер­ско­го зве­на, а так­же часть сол­дат рим­ской армии, поэто­му, види­мо, мож­но согла­сить­ся с М. Таче­вой-Хито­вой, что до вре­ме­ни Ком­мо­да и Севе­ров рас­про­стра­не­ние это­го куль­та было свя­за­но глав­ным обра­зом с уро­жен­ца­ми Восто­ка³⁹. В этом отно­ше­нии при­ме­ча­тель­но, что при­ток в рим­скую армию выход­цев из восточ­ных про­вин­ций, в част­но­сти Сирии и Пале­сти­ны, уве­ли­чи­ва­ет­ся имен­но с рубе­жа I—II вв. и прак­ти­че­ски не сокра­ща­ет­ся вплоть до кон­ца III в.⁴⁰ При­чем, соору­же­ние хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на на терри­то­рии Бала­кла­вы сол­да­та­ми I Ита­лий­ско­го леги­о­на, кото­рый со вре­ме­ни его фор­ми­ро­ва­ния не покидал про­вин­ции Мезии, а затем и Ниж­ней Мезии⁴¹, может слу­жить еще одним важ­ным под­твер­жде­ни­ем это­му.

Гово­ря о рас­про­стра­не­нии это­го куль­та в Рим­ской импе­рии, сле­ду­ет под­черк­нуть, что до прав­ле­ния импе­ра­то­ра Анто­ни­на Пия памят­ни­ки, свя­зан­ные с почи­та­ни­ем Юпи­те­ра Доли­хе­на, немно­го­чис­лен­ны. Лишь во вто­рой поло­вине II в. культ Юпи­те­ра Доли­хе­на посте­пен­но начи­на­ет рас­про­стра­нять­ся на терри­то­рии импе­рии и ко вре­ме­ни прав­ле­ния Севе­ров отно­сит­ся уже наи­боль­шее коли­че­ство памят­ни­ков, посвя­щен­ных это­му боже­ству. Напри­мер, ко вре­ме­ни до 192 г. отно­сит­ся 14 точ­но дати­ро­ван­ных памят­ни­ков, свя­зан­ных с куль­том Юпи­те­ра Доли­хе­на, к 192—235 гг. — 23, а к пери­о­ду после 235 г. — толь­ко 6⁴².

Счи­та­ет­ся, что рас­про­стра­не­ние это­го куль­та в Рим­ской импе­рии свя­за­но с про­ник­но­ве­ни­ем восточ­ных куль­тов и рели­ги­оз­ным син­кре­тиз­мом⁴³, что при­ве­ло к замет­ной транс­фор­ма­ции рели­ги­оз­ных пред­став­ле­ний в рим­ском обще­стве. Одна­ко Е. М. Шта­ер­ман в свое вре­мя выска­за­ла весь­ма инте­рес­ное мне­ние о пре­уве­ли­че­нии роли син­кре­тиз­ма в пер­вые века нашей эры и заклю­чи­ла, что широ­кое почи­та­ние восточ­ных божеств, в том чис­ле Юпи­те­ра Доли­хе­на, име­ло место лишь тогда, когда это­му покро­ви­тель­ст­во­ва­ли пра­вя­щие импе­ра­то­ры. При­чем, это в первую оче­редь про­ис­хо­ди­ло в среде импе­ра­тор­ских чинов­ни­ков, сол­дат и иных кате­го­рий насе­ле­ния, тес­но свя­зан­ных с про­па­ган­ди­ру­е­мой импе­ра­то­ра­ми идео­ло­ги­ей⁴⁴.

Сле­ду­ет отме­тить, что памят­ни­ки с посвя­ще­ни­я­ми Юпи­те­ру Доли­хе­ну обна­ру­же­ны в местах сто­я­нок рим­ских войск в Поду­на­вье⁴⁵, и в част­но­сти в Нове⁴⁶, где нахо­ди­лась с.210 рези­ден­ция коман­до­ва­ния I Ита­лий­ско­го леги­о­на, под руко­вод­ст­вом офи­це­ров кото­ро­го на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы был вос­ста­нов­лен храм. Но подав­ля­ю­щее боль­шин­ство посвя­ще­ний и над­пи­сей, свя­зан­ных с Юпи­те­ром Доли­хе­ном, в Дунай­ских про­вин­ци­ях отно­сит­ся к эпо­хе Ком­мо­да и Севе­ров⁴⁷. Сво­его наи­выс­ше­го раз­ви­тия культ Юпи­те­ра Доли­хе­на достиг при Эла­га­ба­ле и Алек­сан­дре Севе­ре, а затем в прав­ле­ние Мак­си­ми­на Фра­кий­ца свя­ти­ли­ща это­го боже­ства на Рейне и Дунае были раз­ру­ше­ны⁴⁸. Это объ­яс­ня­ет­ся не каки­ми-то спе­ци­фи­че­ски­ми идео­ло­ги­че­ски­ми воз­зре­ни­я­ми ново­го пра­ви­те­ля импе­рии, а жела­ни­ем при­сво­ить себе сокро­ви­ща хра­мов Юпи­те­ра Доли­хе­на⁴⁹, кото­ро­му покро­ви­тель­ст­во­ва­ли пред­ста­ви­те­ли самых зажи­точ­ных кру­гов насе­ле­ния до при­хо­да к вла­сти это­го импе­ра­то­ра — полу­вар­ва­ра. Но и после раз­гро­ма хра­мов и свя­ти­лищ, учи­нен­но­го при Мак­си­мине Фра­кий­це, культ Юпи­те­ра Доли­хе­на не исчез пол­но­стью, хотя коли­че­ство свя­зан­ных с ним памят­ни­ков после 235 г. рез­ко сокра­ща­ет­ся⁵⁰.

Поста­мент ста­туи с латин­ской над­пи­сью был посвя­щен Гер­ку­ле­су. Его культ, близ­кий гре­че­ско­му Герак­лу, отправ­лял­ся повсе­мест­но в Ита­лии и в рим­ских про­вин­ци­ях⁵¹. У рим­лян Гер­ку­лес высту­пал как воин­ст­вен­ный бог, «победи­тель» и «непо­беди­мый», что пред­опре­де­ли­ло его попу­ляр­ность в сол­дат­ской среде, где он почи­тал­ся как бог победы. Неуди­ви­тель­но, что попу­ляр­ность это­го куль­та в широ­ких сол­дат­ских мас­сах была исполь­зо­ва­на рим­ски­ми импе­ра­то­ра­ми, в том чис­ле Анто­ни­ном Пием⁵². Очень пока­за­тель­ны выпу­щен­ная в его прав­ле­ние в 140—144 и 155 гг. боль­шая серия меда­льо­нов-ассов, посвя­щен­ная Гер­ку­ле­су, а так­же его изо­бра­же­ния на моне­тах Мар­ка Авре­лия и Луция Вера⁵³. Гер­ку­лес рас­смат­ри­вал­ся как покро­ви­тель импе­ра­то­ра и сол­дат, герой, кото­рый помо­гал одер­жи­вать победы. Вслед­ст­вие это­го раз­лич­ные памят­ни­ки, свя­зан­ные с его куль­том, в том чис­ле посвя­ще­ния, встре­че­ны в Поду­на­вье⁵⁴, на терри­то­рии кото­рой фор­ми­ро­ва­лись рим­ские век­сил­ля­ции, дис­ло­ци­ро­вав­ши­е­ся в Север­ном При­чер­но­мо­рье.

Дол­гое вре­мя счи­та­лось, что обна­ру­жен­ный алтарь в Хер­со­не­се Таври­че­ском, постав­лен­ный воен­но­слу­жа­щим I Ита­лий­ско­го леги­о­на⁵⁵ был посвя­щен Гер­ку­ле­су. Одна­ко позд­нее в рецен­зии на кни­гу Э. И. Соло­мо­ник Г. Аль­фель­ди ука­зал, что этот памят­ник не явля­ет­ся посвя­ще­ни­ем, так как наряду с I Ита­лий­ским, в нем упо­ми­нал­ся и леги­он II Her­cu­lia. С таким чте­ни­ем не согла­сил­ся один из авто­ров дан­ной ста­тьи, кото­рый пред­ло­жил вос­ста­нав­ли­вать в пред­по­след­ней стро­ке над­пи­си наиме­но­ва­ние Третьей Галль­ской когор­ты, в пер­вой поло­вине I в. нахо­див­шей­ся в опе­ра­тив­ном под­чи­не­нии I Ита­лий­ско­го леги­о­на⁵⁶. Одна­ко К. Цукер­ман вновь вер­нул­ся к чте­нию это­го эпи­гра­фи­че­ско­го памят­ни­ка в том виде, как это было пред­ло­же­но Г. Аль­фель­ди⁵⁷. Как бы ни был окон­ча­тель­но решен вопрос об интер­пре­та­ции этой над­пи­си, она, вне вся­ко­го сомне­ния, не может быть свя­за­на с почи­та­ни­ем куль­та Гер­ку­ле­са в самом Хер­со­не­се. Поэто­му, если не счи­тать еще одной с.211 фраг­мен­тар­ной латин­ской над­пи­си из Хер­со­не­са, где пред­по­ло­жи­тель­но может быть вос­ста­нов­ле­но посвя­ще­ние либо Мер­ку­рию, либо Гер­ку­ле­су⁵⁸, поста­мент ста­туи из Бала­кла­вы явля­ет­ся пока пер­вым надеж­но засвиде­тель­ст­во­ван­ным эпи­гра­фи­че­ским памят­ни­ком в Тав­ри­ке, свя­зан­ным с этим рим­ским боже­ст­вом.

Одна­ко поста­мент ста­туи Гер­ку­ле­са обна­ру­жен в хра­ме Юпи­те­ра Доли­хе­на, что не поз­во­ля­ет в дан­ном слу­чае без­ого­во­роч­но свя­зы­вать это боже­ство с почи­та­ни­ем тра­ди­ци­он­но рим­ско­го куль­та и тре­бу­ет сво­его объ­яс­не­ния. Дело в том, что Юпи­тер Доли­хен имел свой пан­те­он, боже­ства кото­ро­го игра­ли в его куль­те опре­де­лен­ную роль. В чис­ле этих богов был и Гер­ку­лес, изо­бра­же­ние кото­ро­го вме­сте с Юпи­те­ром Доли­хе­ном засвиде­тель­ст­во­ва­но на брон­зо­вой вотив­ной пла­стин­ке из Ниж­ней Пан­но­нии⁵⁹. Вполне воз­мож­но, что Гер­ку­лес, являв­ший­ся спут­ни­ком Юпи­те­ра Доли­хе­на, был по сво­им функ­ци­ям бли­же к иран­ско­му прото­ти­пу это­го боже­ства — Вере­тра­гне, кото­рый был богом вой­ны, победы и пре­крас­ным вои­ном, чем к тра­ди­ци­он­но­му рим­ско­му типу⁶⁰.

В хра­ме на терри­то­рии Бала­кла­вы, поми­мо Юпи­те­ра Доли­хе­на, были пред­став­ле­ны и дру­гие боже­ства из его окру­же­ния, о чем свиде­тель­ст­ву­ют фраг­мен­ты извест­ня­ко­вых скульп­тур и релье­фов. В первую оче­редь это фраг­мен­тар­ная ста­туя из мест­но­го сар­мат­ско­го извест­ня­ка; от нее сохра­нил­ся лишь торс муж­ской фигу­ры, на пле­чи кото­рой наки­ну­та корот­кая хла­мида, конец кото­рой пере­бро­шен через левую руку (рис. 10, 1, 2). Она напо­ми­на­ет ста­ту­ар­ный тип клас­си­че­ско­го вре­ме­ни, кото­рый часто копи­ро­вал­ся в пер­вые века нашей эры⁶¹ и пред­став­лял собой Апол­ло­на⁶², вхо­див­ше­го, наряду с Диа­ной, в пан­те­он Юпи­те­ра Доли­хе­на⁶³. Апол­лон — это мно­го­функ­цио­наль­ное боже­ство, и какую роль он и Диа­на игра­ли в куль­те Юпи­те­ра Доли­хе­на, пока до кон­ца не ясно⁶⁴. Не исклю­че­но, что они были свя­за­ны с сол­неч­ным и лун­ным нача­ла­ми, кото­рые зани­ма­ли зна­чи­тель­ное место в идео­ло­гии и куль­те это­го боже­ства⁶⁵.

Рис. 10. Фраг­мен­ты ста­туи и релье­фов из рас­ко­пок.

Солн­це и Луна зани­ма­ли зна­чи­тель­ное место в куль­те Юпи­те­ра Доли­хе­на и дру­гих восточ­ных божеств. Неред­ко они ком­би­ни­ро­ва­лись с изо­бра­же­ни­я­ми орла и пуч­ка мол­ний, сим­во­ли­зи­руя Юпи­те­ра Доли­хе­на в виде кос­ми­че­ской три­а­ды⁶⁶. Все эти изо­бра­же­ния явля­ют­ся харак­тер­ны­ми для ико­но­гра­фии Юпи­те­ра Доли­хе­на, что доста­точ­но хоро­шо извест­но по релье­фам и вотив­ным пла­стин­кам⁶⁷. Поэто­му неуди­ви­тель­но, что сре­ди фраг­мен­тов скульп­ту­ры и извест­ня­ко­вых релье­фов, обна­ру­жен­ных при рас­коп­ках в Бала­кла­ве, засвиде­тель­ст­во­ва­ны лапы раз­би­той фигу­ры орла, а на тор­цо­вой части пря­мо­уголь­ных плит, сре­ди про­чих богов, мас­ка и изо­бра­же­ние боже­ства с лун­ным сер­пом за пле­ча­ми (рис. 10, 4)⁶⁸. Осо­бый инте­рес пред­став­ля­ет обло­мок релье­фа, на кото­ром изо­бра­жен край раз­ве­ваю­ще­го­ся пла­ща (рис. 10, 3). Это, веро­ят­но, часть релье­фа сол­неч­но­го боже­ства, ска­чу­ще­го на коне⁶⁹. Таким обра­зом, ана­лиз эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ков и крат­кий пред­ва­ри­тель­ный обзор фраг­мен­тов скульп­ту­ры и релье­фов свиде­тель­ст­ву­ют, что уже око­ло середи­ны II в. в рай­оне Бала­кла­вы суще­ст­во­вал храм Юпи­те­ра Доли­хе­на, кото­рый укра­ша­ли ста­туи, вотив­ные колон­ны и релье­фы.

На более позд­нем алта­ре, стра­ти­гра­фи­че­ски свя­зан­ном со вто­рым стро­и­тель­ным пери­о­дом, име­лось латин­ское посвя­ще­ние Вул­ка­ну. Это боже­ство тра­ди­ци­он­но­го рим­ско­го с.212 пан­тео­на, культ кото­ро­го изве­стен с очень ран­не­го вре­ме­ни⁷⁰. В мифо­ло­гии это боже­ство раз­ру­ши­тель­но­го и очи­сти­тель­но­го пла­ме­ни, но с функ­ци­я­ми апотро­пея — защит­ни­ка от пожа­ров. Отсюда древ­ний обы­чай, когда захва­чен­ное у побеж­ден­но­го вра­га ору­жие очи­ща­лось сожже­ни­ем в честь бога огня Вул­ка­на⁷¹. Неуди­ви­тель­но, что алтарь с посвя­ще­ни­ем с.213 Вул­ка­ну был постав­лен в хра­ме Юпи­те­ра Доли­хе­на, а его изо­бра­же­ния име­лись на обще­им­пер­ских моне­тах II в.⁷² Вул­ка­ну при­пи­сы­ва­лись и опре­де­лен­ные маги­че­ские функ­ции. Он, напри­мер, мог на десять лет отсро­чить веле­ния судь­бы⁷³.

Ввиду край­ней лако­нич­но­сти посвя­ще­ния, труд­но ска­зать, по како­му слу­чаю Анто­ний Прокл, цен­ту­ри­он XI Клав­ди­е­ва леги­о­на, при­нес имен­но это­му боже­ству жерт­ву по обе­ту. Но, веро­ят­но, это было как-то свя­за­но с функ­ци­я­ми Вул­ка­на в каче­стве боже­ства очи­сти­тель­но­го и раз­ру­ши­тель­но­го пла­ме­ни. В рим­ских про­вин­ци­ях Ниж­не­го Поду­на­вья посвя­ще­ния Вул­ка­ну встре­ча­ют­ся доволь­но ред­ко⁷⁴. А это с извест­ной долей рис­ка поз­во­ля­ет гово­рить, что Анто­ний Прокл был при­вер­жен­цем рим­ских куль­тов и, види­мо, являл­ся ско­рее все­го выход­цем с терри­то­рии рас­про­стра­не­ния тра­ди­ци­он­ной рим­ской куль­ту­ры и идео­ло­гии⁷⁵.

Если рань­ше на осно­ва­нии отдель­ных нахо­док и кос­вен­ных дан­ных лишь пред­по­ла­га­лось, что на терри­то­рии Бала­кла­вы во вто­рой поло­вине II — пер­вой поло­вине III в. дис­ло­ци­ро­вал­ся рим­ский воин­ский отряд⁷⁶, то в 1992 г. впер­вые было полу­че­но надеж­ное архео­ло­ги­че­ское под­твер­жде­ние этой гипо­те­зе. В ходе охран­ных рас­ко­пок по ул. 40-летия Октяб­ря были откры­ты фун­да­мен­ты девя­ти поме­ще­ний, рас­по­ло­жен­ных в два ряда, а так­же обна­ру­же­но око­ло 70 фраг­мен­тов и целых чере­пиц с клей­ма­ми, кото­рые были изготов­ле­ны в мастер­ских, тес­но свя­зан­ных с рим­ски­ми вой­ска­ми в Тав­ри­ке⁷⁷. Все эти наход­ки, а так­же пла­ни­ров­ка частич­но рас­ко­пан­но­го ком­плек­са, кото­рая напо­ми­на­ет казар­мы для сол­дат в рим­ских воен­ных лаге­рях в про­вин­ци­ях⁷⁸, поз­во­ля­ет твер­до заклю­чить, что здесь на про­тя­же­нии дли­тель­но­го вре­ме­ни дис­ло­ци­ро­вал­ся срав­ни­тель­но мно­го­чис­лен­ный рим­ский гар­ни­зон⁷⁹: наряду с леги­о­не­ра­ми в кон­це II — нача­ле III в. в его состав вхо­ди­ли кава­ле­ри­сты I алы Атек­тори­ги­а­ны⁸⁰, а коман­до­ва­ли им, как свиде­тель­ст­ву­ют над­пи­си, леги­он­ные цен­ту­ри­о­ны.

Мате­ри­а­лы рас­ко­пок неопро­вер­жи­мо свиде­тель­ст­ву­ют, что откры­тый в 1996 г. храм был воз­веден рим­ски­ми сол­да­та­ми око­ло середи­ны II в. При этом сле­ду­ет под­черк­нуть, что осо­бую заботу о нем про­яв­лял Новий Уль­пи­ан, цен­ту­ри­он I Ита­лий­ско­го леги­о­на. Он вме­сте с сол­да­та­ми под общим руко­вод­ст­вом воен­но­го три­бу­на Анто­ния Вален­та про­вел рекон­струк­цию куль­то­вой построй­ки, укра­сил храм ста­ту­ей Гер­ку­ле­са и пря­мо­уголь­ны­ми пли­та­ми на нож­ках с посвя­ще­ни­я­ми боже­ству. Все это поз­во­ля­ет рас­смат­ри­вать храм Юпи­те­ра Доли­хе­на как свя­ты­ню дис­ло­ци­ро­вав­ше­го­ся здесь рим­ско­го гар­ни­зо­на, где на про­тя­же­нии по край­ней мере третьей чет­вер­ти II в. совер­ша­лись куль­то­вые дей­ст­вия.

В двух пуб­ли­ку­е­мых над­пи­сях зафик­си­ро­ва­но имя Анто­ния Вален­та, воен­но­го три­бу­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на. В свое вре­мя, на осно­ва­нии тек­ста эпи­та­фии Тибе­рия Плав­тия Фелик­са Феррун­ти­а­на, воен­но­го три­бу­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на, кото­рый был пре­по­зи­том всех рим­ских войск в Тав­ри­ке⁸¹, был сде­лан совер­шен­но пра­виль­ный вывод о том, что по край­ней мере с послед­ней чет­вер­ти II в. имен­но офи­цер в ран­ге леги­он­но­го три­бу­на с.214 коман­до­вал все­ми рим­ски­ми вой­ска­ми, кото­рые дис­ло­ци­ро­ва­лись в Тав­ри­ке⁸². Теперь с уве­рен­но­стью мож­но гово­рить, что такая систе­ма рим­ской воен­ной орга­ни­за­ции суще­ст­во­ва­ла в Тав­ри­ке и рань­ше, по край­ней мере с 50-х годов II в., т. е. со вре­ме­ни, когда по прось­бе хер­со­не­си­тов в Тав­ри­ку были введе­ны рим­ские гар­ни­зо­ны и мас­шта­бы рим­ско­го воен­но­го при­сут­ст­вия здесь были рас­ши­ре­ны⁸³.

До насто­я­ще­го вре­ме­ни были извест­ны име­на четы­рех воен­ных три­бу­нов, коман­до­вав­ших рим­ски­ми вой­ска­ми в Тав­ри­ке. Это уже упо­ми­нав­ший­ся Тибе­рий Плав­тий Феликс Феррун­ти­ан, а так­же Фла­вий Сер­ги­ан Соси­бий, Ати­лий При­ми­ан и Аррий Алки­ви­ад⁸⁴. Теперь этот спи­сок может быть допол­нен и Анто­ни­ем Вален­том, кото­рый зани­мал долж­ность воен­но­го три­бу­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на в третьей чет­вер­ти II в.⁸⁵ Общий спи­сок три­бу­нов I Ита­лий­ско­го леги­о­на, извест­ных по источ­ни­кам, теперь состав­ля­ет более 20 чело­век⁸⁶.

В пуб­ли­ка­ции, посвя­щен­ной над­гро­бию Юлия Вален­та, всад­ни­ка I алы Атек­тори­ги­а­ны, ука­зы­ва­лось, что пока неяс­но, вхо­ди­ли ли сол­да­ты это­го под­разде­ле­ния в состав хер­со­нес­ской век­сил­ля­ции или же состав­ля­ли само­сто­я­тель­ную так­ти­че­скую еди­ни­цу рим­ской армии, рас­квар­ти­ро­ван­ную на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы⁸⁷. Теперь, на осно­ве ана­ли­за вновь най­ден­ных эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ков, этот вопрос может быть решен окон­ча­тель­но.

Исхо­дя из упо­ми­на­ния во вто­рой из пуб­ли­ку­е­мых над­пи­сей о вос­ста­нов­ле­нии хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на век­сил­ля­ции, мож­но заклю­чить, что вой­ска, дис­ло­ци­ро­вав­ши­е­ся здесь, состав­ля­ли отдель­ный воен­ный отряд, выде­лен­ный из соста­ва войск Ниж­ней Мезии. Упо­ми­на­ния в над­пи­сях цен­ту­ри­о­нов I Ита­лий­ско­го и XI Клав­ди­е­ва леги­о­нов свиде­тель­ст­ву­ет о том, что во гла­ве этой век­сил­ля­ции, как и в дру­гих местах Тав­ри­ки, и в част­но­сти в Хер­со­не­се⁸⁸, сто­ял офи­цер в ран­ге леги­он­но­го цен­ту­ри­о­на, кото­рый непо­сред­ст­вен­но на месте осу­ществлял стро­и­тель­ство. В свою оче­редь этот рим­ский воен­ный отряд был под­чи­нен воен­но­му три­бу­ну I Ита­лий­ско­го леги­о­на в ран­ге пре­по­зи­та, кото­рый осу­ществлял опе­ра­тив­ное руко­вод­ство все­ми рим­ски­ми воен­ны­ми сила­ми в этом рай­оне со штаб-квар­ти­рой в Хер­со­не­се⁸⁹. В поль­зу имен­но тако­го заклю­че­ния свиде­тель­ст­ву­ет тот исклю­чи­тель­но важ­ный факт, что вос­ста­нов­ле­ние хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на было осу­щест­вле­но сол­да­та­ми под коман­до­ва­ни­ем (sub cu­ra) воен­но­го три­бу­на, но под непо­сред­ст­вен­ным руко­вод­ст­вом цен­ту­ри­о­на — коман­ди­ра век­сил­ля­ции. Более того, в посвя­ще­нии Гер­ку­ле­су пря­мо ука­за­но, что оно постав­ле­но Анто­ни­ем Вален­том, три­бу­ном I Ита­лий­ско­го леги­о­на, не само­сто­я­тель­но, а per — «через» или «при содей­ст­вии, помо­щи» и т. п. цен­ту­ри­о­на того же леги­о­на, коман­до­вав­ше­го рим­ским гар­ни­зо­ном. Все это поз­во­ля­ет заклю­чить, что на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы дис­ло­ци­ро­вал­ся гар­ни­зон, в опе­ра­тив­ном отно­ше­нии под­чи­нен­ный выс­ше­му рим­ско­му воен­но­му коман­ди­ру в ран­ге воен­но­го три­бу­на.

Гово­ря о вновь най­ден­ных эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ках в Бала­кла­ве, сле­ду­ет обра­тить с.215 вни­ма­ние на имя цен­ту­ри­о­на I Ита­лий­ско­го леги­о­на Новия Уль­пи­а­на, кото­рый непо­сред­ст­вен­но осу­ществлял над­зор за вос­ста­нов­ле­ни­ем хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на и поста­вил ста­тую Гер­ку­ле­са от име­ни Анто­ния Вален­та, три­бу­на того же леги­о­на. В Хер­со­не­се срав­ни­тель­но дав­но извест­ны клей­ма на чере­пи­це с леген­дой OPUS­NOV⁹⁰. Ана­ло­гич­ные клей­ма най­де­ны и при рас­коп­ках на терри­то­рии Бала­кла­вы⁹¹. В свое вре­мя В. В. Бори­со­ва вслед за Б. Н. Гра­ко­вым вос­ста­но­ви­ла его леген­ду как opus nov(um) и счи­та­ла, что чере­пи­ца с таки­ми клей­ма­ми была спе­ци­аль­но изготов­ле­на для каких-то новых постро­ек⁹². Одна­ко позд­нее была выска­за­на мысль, что вто­рую часть клей­ма сле­ду­ет счи­тать име­нем соб­ст­вен­ным и, сле­до­ва­тель­но, оно может быть интер­пре­ти­ро­ва­но как обо­зна­че­ние про­дук­ции мастер­ской, при­над­ле­жав­шей неко­е­му граж­дан­ско­му лицу, имя кото­ро­го начи­на­лось на Nov⁹³. Наход­ка алта­ря в Бала­кла­ве поз­во­ля­ет несколь­ко уточ­нить этот вывод. Имя Новий срав­ни­тель­но ред­кое в латин­ской про­со­по­гра­фии⁹⁴. Поэто­му есть все осно­ва­ния отож­де­ст­вить имя в клей­ме с име­нем «Новий Уль­пи­ан» (No­vius Ul­pia­nus), кото­рое при­над­ле­жа­ло цен­ту­ри­о­ну, являв­ше­му­ся коман­ди­ром рим­ско­го воен­но­го отряда, дис­ло­ци­ро­вав­ше­го­ся на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы в середине третьей чет­вер­ти II в. Несмот­ря на то что на кро­вель­ной чере­пи­це клей­мо толь­ко с леген­дой OPUS­NOV и нет наиме­но­ва­ния воин­ско­го под­разде­ле­ния⁹⁵, все-таки нель­зя гово­рить о выпус­ке кро­вель­ной чере­пи­цы Нови­ем Уль­пи­а­ном как част­ным лицом. В дан­ном слу­чае, види­мо, он высту­пал как воен­ное долж­ност­ное лицо в этом пунк­те дис­ло­ка­ции рим­ских войск, а изготов­ле­ние чере­пи­цы осу­ществля­лось сила­ми под­чи­нен­ных ему сол­дат и под его непо­сред­ст­вен­ным руко­вод­ст­вом. Иден­тич­ность гли­ны и тех­но­ло­гии изготов­ле­ния чере­пи­цы с эти­ми клей­ма­ми, как и кера­мид с аббре­ви­а­ту­рой XI Клав­ди­е­ва леги­о­на из Хер­со­не­са, поз­во­ля­ет с извест­ной долей рис­ка пред­по­ла­гать, что все они были изготов­ле­ны в мастер­ских рим­ских век­сил­ля­ций.

Архео­ло­ги­че­ские иссле­до­ва­ния 1996 г. на терри­то­рии рас­смат­ри­вае­мо­го куль­то­во­го ком­плек­са свиде­тель­ст­ву­ют, что в его суще­ст­во­ва­нии мож­но выде­лить два срав­ни­тель­но про­дол­жи­тель­ных пери­о­да. К пер­во­му отно­сят­ся не толь­ко стро­и­тель­ные остат­ки, но и над­пись с упо­ми­на­ни­ем Юпи­те­ра Доли­хе­на, фраг­мен­ты пря­мо­уголь­ных плит на нож­ках с над­пи­ся­ми в честь это­го же боже­ства, фраг­мен­тар­ная ста­туя и релье­фы, свя­зан­ные с боже­ства­ми пан­тео­на Юпи­те­ра Доли­хе­на, колон­на, укра­шен­ная рас­ти­тель­ным орна­мен­том, и поста­мент ста­туи с посвя­ще­ни­ем Гер­ку­ле­су. Затем, как свиде­тель­ст­ву­ют следы пожа­ров и раз­ру­ше­ний, куль­то­вый ком­плекс погиб, но вско­ре был вос­ста­нов­лен. Имен­но к это­му вре­ме­ни, соглас­но стра­ти­гра­фи­че­ским наблюде­ни­ям, отно­сят­ся алтарь с посвя­ще­ни­ем Вул­ка­ну от име­ни цен­ту­ри­о­на XI Клав­ди­е­во­го леги­о­на и колон­на, зафик­си­ро­ван­ная in si­tu рядом с ним на 26—28 см выше уров­ня пола пер­во­го стро­и­тель­но­го пери­о­да (рис. 11). Отме­чен­ная бли­зость шриф­тов всех эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ков свиде­тель­ст­ву­ет в поль­зу выво­да о том, что гибель хра­ма про­изо­шла через срав­ни­тель­но непро­дол­жи­тель­ный пери­од вре­ме­ни после его рекон­струк­ции и уста­нов­ки ста­туи Гер­ку­ле­са, воз­мож­но, еще в пери­од прав­ле­ния Мар­ка Авре­лия.

Рис. 11. Колон­на и фраг­мен­ты поста­мен­тов скульп­тур­ных изо­бра­же­ний.

Пока нет дан­ных, кото­рые поз­во­ля­ли бы более или менее точ­но дати­ро­вать раз­ру­ше­ния на терри­то­рии хра­ма. Но из недав­но опуб­ли­ко­ван­ных хер­со­нес­ских декре­тов в честь Т. Авре­лия Каль­пур­ни­а­на Апол­ло­нида и его жены Пау­ли­ны 174 г., извест­но, что неза­дол­го до это­го в Хер­со­нес при­был рим­ский про­ку­ра­тор про­вин­ции Ниж­няя Мезия⁹⁶. При­ни­мая вос­ста­нов­ле­ние это­го доку­мен­та, пред­ло­жен­ное Ю. Г. Вино­гра­до­вым⁹⁷, сле­ду­ет согла­сить­ся и с тем, что чест­ву­е­мый в декре­те, вне вся­ко­го сомне­ния, при­был в Хер­со­нес не с каким-то дипло­ма­ти­че­ским пору­че­ни­ем⁹⁸, а во гла­ве воен­но­го отряда, кото­рый лик­види­ро­вал угро­зу Хер­со­не­су в пери­од акти­ви­за­ции вар­вар­ских наро­дов Север­но­го При­чер­но­мо­рья в свя­зи с с.216 так назы­вае­мой Сар­мат­ской вой­ной⁹⁹. Имен­но поэто­му Т. Авре­лий Каль­пур­ни­ан Апол­ло­нид, постав­лен­ный импе­ра­тор­ским рас­по­ря­же­ни­ем во гла­ве воен­но­го отряда, назван в декре­те «спа­си­те­лем»¹⁰⁰. Так как нам неиз­вест­ны дру­гие собы­тия хро­но­ло­ги­че­ски близ­кие гибе­ли хра­ма Юпи­те­ра Доли­хе­на на терри­то­рии Бала­кла­вы, то мож­но пред­по­ло­жить, что не толь­ко угро­за само­му Хер­со­не­су, но и раз­гром вар­ва­ра­ми срав­ни­тель­но круп­но­го рим­ско­го опор­но­го пунк­та в его окрест­но­стях, и воз­мож­но, ощу­ти­мые поте­ри, кото­рые понес­ли при этом рим­ляне, мог­ли быть непо­сред­ст­вен­ной при­чи­ной появ­ле­ния столь высо­ко­по­став­лен­но­го лица про­вин­ци­аль­ной адми­ни­ст­ра­ции в Тав­ри­ке.

Сей­час труд­но ска­зать, когда рас­смот­рен­ный куль­то­вый ком­плекс окон­ча­тель­но пре­кра­тил свое суще­ст­во­ва­ние. Одна­ко нали­чие кла­да рим­ских дена­ри­ев, обна­ру­жен­но­го в 1992 г. при рас­коп­ках по ул. 40-летия Октяб­ря, послед­няя моне­та кото­ро­го дати­ру­ет­ся вре­ме­нем с.217 прав­ле­ния импе­ра­то­ра Алек­сандра Севе­ра (222—235 гг.)¹⁰¹, поз­во­ля­ет пока гово­рить о том, что рим­ский опор­ный пункт суще­ст­во­вал на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы по край­ней мере до это­го вре­ме­ни. Не исклю­че­но, что пре­кра­ще­ние его функ­ци­о­ни­ро­ва­ния в первую оче­редь сле­ду­ет свя­зы­вать с изме­не­ни­я­ми воен­но-поли­ти­че­ской обста­нов­ки в Поду­на­вье, из соста­ва рим­ских воору­жен­ных сил кото­ро­го фор­ми­ро­ва­лись век­сил­ля­ции для защи­ты гре­че­ских цен­тров Север­но­го При­чер­но­мо­рья. Еще М. И. Ростов­цев ука­зы­вал на то, что, судя по дан­ным нумиз­ма­ти­ки, из Хара­к­са рим­ские вой­ска были выведе­ны око­ло 244 г.¹⁰² Если при­нять это сооб­ра­же­ние, то тогда вывод рим­ских воору­жен­ных сил из Тав­рии мож­но свя­зать с под­готов­кой Филип­па Ара­ба (244—249 гг.) к воен­ным дей­ст­ви­ям про­тив вар­ва­ров, угро­жав­ших Мезии и Фра­кии¹⁰³. Веро­ят­но, в это вре­мя часть рим­ско­го вой­ска была выведе­на и из Хер­со­не­са¹⁰⁴. Но как бы там ни было, рим­ский гар­ни­зон, по край­ней мере ок. 250 г. сто­ял в Хер­со­не­се, о чем свиде­тель­ст­ву­ет латин­ская над­пись о стро­и­тель­стве Мар­ком Рати­ном Сатур­ни­ном схо­лы прин­ци­па­лов на терри­то­рии хер­со­нес­ской цита­де­ли¹⁰⁵. Одна­ко, если о при­сут­ст­вии рим­ских войск в Хер­со­не­се вплоть до третьей чет­вер­ти III в. мож­но гово­рить более или менее опре­де­лен­но, то вопрос о дис­ло­ка­ции рим­ских воору­жен­ных сил в дру­гих пунк­тах Тав­ри­ки и на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы еще пред­сто­ит решить на осно­ве новых архео­ло­ги­че­ских иссле­до­ва­ний и скру­пу­лез­ной обра­бот­ки мате­ри­а­лов из них. Пока же при­сут­ст­вие рим­ско­го гар­ни­зо­на на терри­то­рии совре­мен­ной Бала­кла­вы сле­ду­ет огра­ни­чить хро­но­ло­ги­че­ски­ми рам­ка­ми вто­рой чет­вер­ти III в.

NEW EPI­GRA­PHI­CAL MO­NU­MENTS FROM A RO­MAN TEMPLE IN THE EN­VI­RONS OF CHER­SO­NE­SUS TAU­RI­CA
V. M. Zu­bar, O. Ya. Sa­ve­lya, T. Sar­novsky

In 1996 the ruins of a Ro­man temple of Jupi­ter Do­li­che­nus were dis­co­ve­red on the ter­ri­to­ry of Ba­lak­la­va. Frag­ments of a de­di­ca­to­ry inscrip­tion to Jupi­ter Do­li­che­nus were extrac­ted from a buil­ding trench in the temple por­ti­co. In the cell of the temple, in si­tu, were found: an inscri­bed pe­des­tal of a sta­tue of Her­cu­les, an al­tar de­di­ca­ted to Vul­ca­nus, lower parts of two li­mes­to­ne co­lumns, one of which was de­co­ra­ted with ivy sprouts. Near­by, al­so in si­tu, two rec­tan­gu­lar li­mes­to­ne slabs stan­ding on legs were found. Be­low the le­vel of the pe­des­tal of Her­cu­les sta­tue the­re were dis­co­ve­red two mo­re rec­tan­gu­lar slabs, bro­ken du­ring the destruc­tion of the temple, with de­di­ca­tions to Jupi­ter Do­li­che­nus and ima­ges of masks on them, frag­ments of a sta­tue and sculptu­re ima­ges, re­liefs, frag­ments of ti­le with La­tin stamps, ce­ra­mi­cal pie­ces, etc. The NE wall of the temple has not yet been ex­ca­va­ted, so its ful­ler descrip­tion is still to co­me.

The ex­ca­va­tions unear­thed fi­ve inscrip­tions. One of them says that the temple de­di­ca­ted to Jupi­ter the Best and Most High Do­li­che­nus. (Jovi Op­ti­mo Ma­xi­mo Do­li­che­no) was res­to­red by sol­diers of Lower Moe­sia ve­xil­la­tion com­man­ded by An­to­nius Va­lens, a mi­li­ta­ry tri­bu­ne of the Ist Ita­lic Le­gion, with the help of No­vius Ul­pia­nus, a cen­tu­rion of the sa­me le­gion. Si­de fa­ces of two sac­ri­fi­cial tab­les al­so bo­re the na­me of Jupi­ter Do­li­che­nus. Ano­ther inscrip­tion was car­ved on the pe­des­tal of Her­cu­les’ sta­tue. It al­lows to conclu­de that the sta­tue was de­di­ca­ted to Her­cu­les for the well-being of Em­pe­ror An­to­ni­nus Augus­tus and Mar­cus Aure­lius Cae­sar by An­to­nius Va­lens, a tri­bu­ne of the Ist Ita­lic Le­gion, with the help of the sa­me No­vius Ul­pia­nus. The last inscrip­tion was car­ved on the al­tar de­di­ca­ted to Vul­ca­nus by An­to­nius Proc­lus, cen­tu­rion of the XI Clau­dian Le­gion, ex vo­to.

Epi­gra­phic as well as so­me other evi­den­ce ma­ke it pos­sib­le to re­gard the dis­co­ve­red temple as the sanctua­ry of the Ro­man gar­ri­son sta­tio­ned he­re in the 2nd half of the 2nd cen­tu­ry A. D. At pre­sent it can be main­tai­ned that on the ter­ri­to­ry of Ba­lak­la­va qui­te a nu­me­rous Ro­man gar­ri­son was sta­tio­ned, which can be as­so­cia­ted, be­si­des the temple, with the re­mains of so­me 2nd—3rd cen­tu­ries buil­dings.