ñòð.
À. Ì. Áðàãîâà

Avaritia êàê âàæíàÿ ñîñòàâëÿþùàÿ ýòèêî-ôèëîñîôñêîãî è ïîëèòè÷åñêîãî ïîíÿòèéíîãî àïïàðàòà ñî÷èíåíèé Öèöåðîíà
Áþëëåòåíü íàóêè è ïðàêòèêè. 2017. ¹ 9 (22). Ñ. 175–183.

ñ.175

Àííîòà­öèÿ.  ñòà­òüå ãîâî­ðèò­ñÿ îá óïîòðåá­ëå­íèè ïîíÿ­òèÿ ava­ri­tia «æàä­íîñòü» â ñî÷è­íå­íè­ÿõ Öèöå­ðî­íà. Öåëüþ èññëå­äî­âà­íèÿ ÿâëÿ­åò­ñÿ ñèñòåì­íûé àíà­ëèç ïîíÿ­òèÿ íà îñíî­âå êâàí­òè­òà­òèâ­íî­ãî ìåòî­äà. Èìå­åò­ñÿ áîëåå 150 ñëó­÷à­åâ óïîòðåá­ëå­íèÿ ïîíÿ­òèÿ ava­ri­tia è åãî ïðî­èç­âîä­íûõ (ava­rus, ava­re) ó Öèöå­ðî­íà. ×àùå âñå­ãî òåð­ìèí âñòðå­÷à­åò­ñÿ â ðå÷àõ (îêî­ëî 100 ðàç), îñî­áåí­íî â èíâåê­òè­âàõ «Ïðî­òèâ Âåððå­ñà» (55 ðàç), ìåíü­øå âñå­ãî — â ïåðå­ïèñ­êå (6 ðàç). Äëÿ Öèöå­ðî­íà æàä­íîñòü — îäèí èç ñàìûõ ñåðü­åç­íûõ ïîðî­êîâ, ïîä­ðà­çó­ìå­âàþ­ùèé ïðå­óâå­ëè­÷åí­íîå ìíå­íèå î äåíü­ãàõ. Íàðÿäó ñ îòðè­öà­òåëü­íû­ìè íðàâ­ñò­âåí­íû­ìè êàòå­ãî­ðè­ÿ­ìè (lu­xu­ria / lu­xu­ries, cru­de­li­tas, su­per­bia è äð.) è ïîëî­æè­òåëü­íû­ìè (ýòè­÷å­ñêè­ìè ïîíÿ­òè­ÿ­ìè ñòîè­÷å­ñêîé ôèëî­ñî­ôèè (ho­nes­tum / ho­nes­tas, vir­tus, of­fi­cium, jus­ti­tia, li­be­ra­li­tas, co­gi­ta­tio, tem­pe­ran­tia è äð.) è èñêîí­íî ðèì­ñêè­ìè ýòè­÷å­ñêè­ìè è ïîëè­òè­êî-ïðà­âî­âû­ìè òåð­ìè­íà­ìè (dig­ni­tas, jus, lex è äð.), ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëåí­íû­ìè àë÷­íî­ñòè) ïîíÿ­òèå ava­ri­tia îáðà­çó­åò ÿäðî ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêî­ãî è ïîëè­òè­÷å­ñêî­ãî ïîíÿ­òèé­íî­ãî àïïà­ðà­òà ñî÷è­íå­íèé Öèöå­ðî­íà.

Ari­na Bra­go­va (Nizhny Nov­go­rod Sta­te Uni­ver­si­ty of Lin­guis­tics). Ava­ri­ce as an Im­por­tant Con­sti­tuent of the Et­hi­cal, Phi­lo­sop­hi­cal and Po­li­ti­cal Con­cep­tual Ap­pa­ra­tus of Ci­ce­ro’s Works

Abstract. The ar­tic­le deals with Ci­ce­ro’s usa­ge of ‘ava­ri­tia’. The re­search aims at the sys­tem ana­ly­sis of the con­cept on the ba­sis of the quan­ti­ta­ti­ve me­thod. The­re are mo­re than 150 examples of the usa­ge of ‘ava­ri­tia’ and its de­ri­va­ti­ves (‘ava­rus’, ‘ava­re’) in Ci­ce­ro’s works. The term is used most fre­quently in Ci­ce­ro’s ora­tions (appro­xi­ma­te­ly 100 ti­mes), es­pe­cial­ly in the in­vec­ti­ves ‘Against Ver­res’ (55 examples), least of all — in his epistles (6 ti­mes). Ava­ri­ce for Ci­ce­ro is one of the most se­rio­us vi­ces. It means an exag­ge­ra­ted opi­nion of mo­ney. Alongsi­de with the ne­ga­ti­ve mo­ral ca­te­go­ries (‘lu­xu­ria / lu­xu­ries’, ‘cru­de­li­tas’, ‘su­per­bia’, etc.) and the po­si­ti­ve ones op­po­sed to ava­ri­ce (the et­hi­cal no­tions of the Stoic phi­lo­sop­hy (‘ho­nes­tum’ / ‘ho­nes­tas’, ‘vir­tus’, ‘of­fi­cium’, ‘jus­ti­tia’, ‘li­be­ra­li­tas’, ‘co­gi­ta­tio’, ‘tem­pe­ran­tia’, etc.) and pri­mor­dial­ly Ro­man et­hi­cal, po­li­ti­cal and juri­di­cal terms (‘dig­ni­tas’, ‘jus’, ‘lex’, etc.)) the con­cept of ‘ava­ri­tia’ forms the co­re of the et­hi­cal, phi­lo­sop­hi­cal and po­li­ti­cal con­cep­tual ap­pa­ra­tus of Ci­ce­ro’s works.

ñ.176

Êëþ­÷å­âûå ñëî­âà: Öèöå­ðîí, Äðåâ­íèé Ðèì, ava­ri­tia, æàä­íîñòü, ýòè­÷å­ñêèé, ïîëè­òè­÷å­ñêèé, ôèëî­ñîô­ñêèé.

Keywords: Ci­ce­ro, An­cient Ro­me, ava­ri­tia, ava­ri­ce, et­hi­cal, po­li­ti­cal, phi­lo­sop­hi­cal.

Ñòà­òüÿ ïîñâÿ­ùå­íà âîïðî­ñó îá óïîòðåá­ëå­íèè Öèöå­ðî­íîì ïîíÿ­òèÿ ava­ri­tia. Öåëüþ èññëå­äî­âà­íèÿ ÿâëÿ­åò­ñÿ ñèñòåì­íûé àíà­ëèç äàí­íî­ãî òåð­ìè­íà âî âñåõ ñî÷è­íå­íè­ÿõ Öèöå­ðî­íà íà îñíî­âå ìåòî­äà êâàí­òè­òà­òèâ­íî­ãî àíà­ëè­çà. Ñóùå­ñò­âó­åò íåñêîëü­êî çàðó­áåæ­íûõ èññëå­äî­âà­íèé, òàê èëè èíà­÷å ñâÿ­çàí­íûõ ñ ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêîé òåð­ìè­íî­ëî­ãè­åé, èñïîëü­çó­å­ìîé Öèöå­ðî­íîì, â òîì ÷èñ­ëå ñ ïîíÿ­òè­åì ava­ri­tia [1, p. 85; 2, p. 52–55; 3, p. 125, 132–133, 137–139; 4, p. 334–335; 5, p. 8; 6, p. 70; 7, p. 1–71; 8, p. 172; 9].  íèõ óêà­çàí­íîå ïîíÿ­òèå ëèáî âñêîëüçü óïî­ìè­íà­åò­ñÿ, ëèáî àíà­ëè­çè­ðó­þò­ñÿ ëèøü íåêî­òî­ðûå ñëó­÷àè åãî óïîòðåá­ëå­íèÿ. Òàê, íàïðè­ìåð, Ê. Äæ. Áåððè ðàñ­ñóæ­äà­åò îá ava­ri­tia ó Öèöå­ðî­íà â êîí­òåê­ñòå èíäè­âèäó­àëü­íî­ãî ñòðåì­ëå­íèÿ ê áîãàò­ñòâó êàê ïðè­÷è­íû èñïîð­÷åí­íî­ñòè íðà­âîâ â ðèì­ñêîé ðåñ­ïóá­ëè­êå [1, p. 85]. Í. Êîô­ôè ïðåä­ëà­ãà­åò ÷àñòîò­íûé àíà­ëèç óïîòðåá­ëå­íèÿ ñëîâ ñ êîð­íåì avar- ó ðàç­íûõ ðèì­ñêèõ àâòî­ðîâ, â òîì ÷èñ­ëå Öèöå­ðî­íà [2, p. 53–55]. Ò. Ä. Ôðåé­çåë èññëå­äó­åò óïîòðåá­ëå­íèå ïîíÿ­òèÿ ava­ri­tia ãëàâ­íûì îáðà­çîì â ðå÷àõ «Ïðî­òèâ Âåððå­ñà» [3, p. 125, 132–133, 137–139] è ïðè­õî­äèò ê ìíå­íèþ, ÷òî â ðèì­ñêîé êóëü­òó­ðå æàä­íîñòü òåñ­íî ñâÿ­çà­íà ñ òàêè­ìè ïîðî­êà­ìè, êàê ïðå­ëþ­áî­äå­ÿ­íèå è ñòðåì­ëå­íèå ê ðîñ­êî­øè [3, p. 125]. Ð. Äæ. Ãîð­ìàí è Â. Á. Ãîð­ìàí äåëà­þò ïîïûò­êó ïðî­âå­ñòè êîí­òåêñò­íûé àíà­ëèç óïîòðåá­ëå­íèÿ òåð­ìè­íà è îïðå­äå­ëèòü åãî ñî÷å­òàå­ìîñòü ñ äðó­ãè­ìè òåð­ìè­íà­ìè ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêî­ãî àïïà­ðà­òà ñî÷è­íå­íèé Öèöå­ðî­íà (lu­xu­ria, su­per­bia, sce­lus, fla­gi­tium) [4, p. 334–335]. Ò. Ñòè­âåí­ñîí ïèøåò î òîì, ÷òî ava­ri­tia è lu­xu­ria áûëè ïðè­ñó­ùè ïîëè­òè­÷å­ñêèì äåÿ­òå­ëÿì ýïî­õè ïîçä­íåé ðåñ­ïóá­ëè­êè, è ïàäå­íèå íðà­âîâ ðóêî­âî­äè­òå­ëåé ðåñ­ïóá­ëè­êè ïðè­âå­ëî ê ïàäå­íèþ ñàìîé ðåñ­ïóá­ëè­êè [8, p. 172; 9]. Íåñìîò­ðÿ íà òî ÷òî öèöå­ðî­íîâ­ñêîå ïîíÿ­òèå ava­ri­tia óïî­ìè­íà­åò­ñÿ â óêà­çàí­íûõ èññëå­äî­âà­íè­ÿõ, â íèõ íåò êîì­ïëåêñ­íî­ãî ïîä­õî­äà ê âîïðî­ñó î åãî ñóù­íî­ñòè, ÷òî ïðåä­ëà­ãà­åò­ñÿ â íàñòî­ÿ­ùåé ñòà­òüå, è â ýòîì çàêëþ­÷à­åò­ñÿ îïðå­äå­ëåí­íàÿ íîâèç­íà åå ñîäåð­æà­íèÿ.

Ìû íàøëè áîëåå 150 ñëó­÷à­åâ óïîòðåá­ëå­íèÿ òåð­ìè­íà ava­ri­tia è åãî ïðî­èç­âîä­íûõ (ava­rus, ava­re) ó Öèöå­ðî­íà. ×àùå âñå­ãî òåð­ìèí âñòðå­÷à­åò­ñÿ â ðå÷àõ (îêî­ëî 100 ðàç), îñî­áåí­íî â èíâåê­òè­âàõ «Ïðî­òèâ Âåððå­ñà» (55 ðàç), ìåíü­øå âñå­ãî — â ïåðå­ïèñ­êå (6 ðàç).  «Òóñêó­ëàí­ñêèõ áåñåäàõ» Öèöå­ðîí âêëþ­÷à­åò æàä­íîñòü â ïåðå­÷åíü ëþä­ñêèõ ïîðî­êîâ (ava­ri­tia, am­bi­tio, mu­lie­ro­si­tas è äð.), äàâàÿ åé êîí­êðåò­íîå îïðå­äå­ëå­íèå: «æàä­íîñòü åñòü ïðå­óâå­ëè­÷åí­íîå ìíå­íèå î äåíü­ãàõ è î òîì, ÷òî èõ ñëå­äó­åò äîìî­ãàòü­ñÿ, — ìíå­íèå, ãëó­áî­êî ïðî­íèê­øåå è óêî­ðå­íèâ­øå­å­ñÿ»1 (Est autem ava­ri­tia opi­na­tio ve­he­mens de pe­cu­nia, qua­si val­de ex­pe­ten­da sit, in­hae­rens et pe­ni­tus in­si­ta) (Cic. Tusc. disp. 4. 26).

Äëÿ ïîíè­ìà­íèÿ ñìûñ­ëà óêà­çàí­íî­ãî òåð­ìè­íà âàæ­íî îïðå­äå­ëèòü åãî ñî÷å­òàå­ìîñòü ñ äðó­ãè­ìè öèöå­ðî­íîâ­ñêè­ìè òåð­ìè­íà­ìè ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêî­ãî è ïîëè­òè­÷å­ñêî­ãî õàðàê­òå­ðà. Òàê, â òåõ æå ðàçäå­ëàõ, ÷òî è ava­ri­tia, íàìè áûëè íàé­äå­íû ñëå­äóþ­ùèå îòðè­öà­òåëü­íûå ïî ñìûñ­ëó ñëî­âà (è èõ ïðî­èç­âîä­íûå): acer­bi­tas «æåñòî­êîñòü» (Cic. De rep. 2. 63; De sen. 65; In Verr. 2. 2. 192, 2. 4. 68; Pro Cluent. 44), am­bi­tio «òùå­ñëà­âèå» (Cic. Tusc. disp. 4. 26), amen­tia «áåçó­ìèå» (Cic. In Verr. 2. 3. 126), ar­ro­gan­tia «íàä­ìåí­íîñòü» (Cic. De inv. 1. 42), auda­cia «äåð­çîñòü», «íàã­ëîñòü» (Cic. De inv. 1. 32, 2. 36; De prov. con­s. 11; In Verr. 2. 1. 87, 128, 154, 2. 3. 126, 152, 2. 5. 106, 108, 113, 189; Pro Cael. 13; Pro Cluent. 44; Pro Rosc. Amer. 75, 86–88, 118), cae­des «êðî­âî­ïðî­ëè­òèå» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25; De inv. 1. 80; Phil. 13. 18), ca­la­mi­tas «áåä­ñò­âèå» (Cic. De imp. Pomp. 37; In Verr. 2. 2. 35, 134, 2. 3. 126–127, 2. 5. 59, 106, 108, 121), ca­lum­nia «êîâàð­ñòâî», «êëå­âå­òà», «îáìàí» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25; In Verr. 2. 5. 108), con­tu­me­lia «îñêîðá­ëå­íèå» (Cic. De leg. agr. ñ.177 2. 63; In Caec. 3; In Pis. 35; In Verr. 2. 1. 86; Phil. 2. 13), cri­men «ïðå­ñòóï­ëå­íèå» (Cic. De inv. 2. 36; De orat. 2. 135; In Pis. 35; In Verr. 2. 1. 86, 2. 2. 192, 2. 3. 130, 217, 2. 4. 48, 2. 5. 2, 24, 106, 153; Pro Flac. 7, 41, 89, 98; Pro Rosc. Amer. 86), cru­de­li­tas «æåñòî­êîñòü» (Cic. Ad Att. 10. 11. 3; Ad Q. fr. 1. 8. 25; De dom. 60; De fin. 3. 75; De prov. con­s. 11; In Caec. 3; In Pis. 35; In Verr. 2. 2. 9, 192, 2. 3. 4, 126, 130, 2. 5. 42, 106, 113, 121, 153, 189; Phil. 13. 18; Pro Mur. 14; Pro Rosc. Amer. 150), cu­pi­di­tas (pe­cu­niae) «ñòðàñòü (â òîì ÷èñ­ëå ê äåíü­ãàì)» (Cic. De dom. 60; De fin. 2. 27, 3. 36, 75; De imp. Pomp. 37, 39; De inv. 1. 32, 42, 80, 95, 2. 33, 36; De leg. agr. 1. 9; De leg. 3. 46; De rep. 1. 60; In Verr. 1. 4. 41, 2. 1. 86, 2. 2. 35, 2. 3. 152, 2. 4. 46, 60, 68; Pro Quinct. 26, 83; Tusc. disp. 3. 73, 4. 24, 79), dam­na­tio «îñóæ­äå­íèå» (Cic. In Verr. 2. 1. 8), de­men­tia «ñóìà­ñøå­ñò­âèå» (Cic. In Verr. 2. 5. 42), dis­cor­dia «ðàçäîð» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25), dis­sen­sio «ðàçäîð» (Cic. De fin. 4. 75), do­mi­na­tio «äåñ­ïî­òèçì» (Cic. De fin. 3. 75), eges­tas «ñëà­áîñòü õàðàê­òå­ðà» (Cic. Post red. in quir. 13; Pro Rosc. Amer. 86), fa­ci­nus «ïðå­ñòóï­ëå­íèå» (Cic. De fin. 3. 36; De nat. deor. 3. 71; In Verr. 2. 4. 60, 68, 2. 5. 189; Phil. 2. 15; Pro Cael. 13; Pro Rosc. Amer. 75; Pro Rosc. Amer. 86), fla­gi­tium «ïîçîð­íûé ïîñòó­ïîê» (Cic. De off. 2. 64; In Verr. 1. 4. 13, 2. 2. 134, 192, 2. 5. 107, 121; Pro Rosc. Amer. 118), fra­us «îáìàí» (Cic. Pro Mur. 14), fu­rax «ñêëîí­íûé ê âîðîâ­ñòâó» (Cic. De orat. 2. 268), fu­ror «ÿðîñòü» (Cic. De dom. 11; In Verr. 2. 5. 106, 153; Phil. 6. 4), fur­tum «êðà­æà» (Cic. In Verr. 2. 5. 59, 121), ig­na­via «òðó­ñîñòü» (Cic. In Verr. 2. 2. 192; Tusc. disp. 3. 17), ig­no­mi­nia «áåñ­÷å­ñòèå» (Cic. De leg. 3. 46; De orat. 2. 268; In Verr. 1. 4. 13), im­ma­ni­tas «÷óäî­âèù­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 5. 153; Pro Rosc. Amer. 150), im­pie­tas «áåç­áî­æèå» (Cic. De inv. 1. 46), im­por­tu­ni­tas «ãðó­áîñòü» (Cic. De leg. agr. 2. 63; In Verr. 2. 3. 126), impro­bi­tas «íðàâ­ñò­âåí­íàÿ íåãîä­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 1. 86–87, 2. 3. 152, 217, 219–220, 2. 5. 59, 189; Pro Rosc. Com. 21; Pro Rosc. Amer. 118; Pro Rosc. Amer. 118), impru­den­tia «íåáëà­ãî­ðà­çó­ìèå» (Cic. De inv. 1. 46; In Verr. 1. 4. 13, 2. 3. 29), im­pu­den­tia «áåñ­ñòûä­ñòâî» (Cic. In Verr. 2. 2. 192, 2. 5. 106; Pro Rosc. Com. 21; Pro Rosc. Amer. 118), im­pu­ni­tas / in­pu­ni­tas «áåç­íà­êà­çàí­íîñòü» (Cic. De fin. 3. 36; In Verr. 2. 4. 48, 68), im­pu­ri­tas «ïîðî÷­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 2. 192), in­con­stan­tia «íåïî­ñòî­ÿí­ñòâî» (Cic. Tusc. disp. 4. 24), in­con­ti­nen­tia «íåóìå­ðåí­íîñòü» (Cic. De off. 3. 37), in­dig­na­tio «íåãî­äî­âà­íèå» (Cic. De inv. 2. 36), in­dig­ni­tas «íåïðè­ñòîé­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 5. 107; Pro Quinct. 83), iner­tia «ëåíü» (Cic. In Verr. 2. 2. 192), in­fa­mia «äóð­íàÿ ñëà­âà» (Cic. In Verr. 2. 2. 192), in­hu­ma­ni­tas «áåñ­÷å­ëî­âå÷­íîñòü» (Cic. De rep. 2. 63; In Verr. 2. 2. 192, 2. 3. 4, 2. 5. 121), ini­mi­ci­tia «âðàæ­äà» (Cic. Ad fam. 8. 12. 1; De prov. con­s. 11; In Verr. 2. 5. 153; Pro Cluent. 44; Pro Mur. 14; Pro Rosc. Amer. 86–87), ini­qui­tas «íåðà­âåí­ñòâî», «íåäîá­ðî­æå­ëà­òåëü­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 3. 103, 220), inju­ria «ïðî­òè­âî­çà­êî­íèå» (Cic. De off. 1. 24; In Verr. 2. 1. 86, 154, 2. 2. 35, 2. 3. 29, 103, 217, 220, 2. 4. 48, 68, 2. 5. 108; Pro Flac. 85), injus­ti­tia «íåñïðà­âåä­ëè­âîñòü» (Cic. De nat. deor. 3. 71; De off. 3. 37; De rep. 2. 63; Tusc. disp. 3. 17), in­li­be­ra­li­tas «ñêó­ïîñòü» (Cic. De off. 2. 64), in­sa­nia «áåçó­ìèå» (Cic. In Verr. 2. 2. 35; Tusc. disp. 4. 79), insci­tia «ãëó­ïîñòü» (Cic. De prov. con­s. 11), in­si­diae «êîâàð­ñòâî» (Cic. In Verr. 2. 2. 192), in­so­len­tia «ðàñ­òî­÷è­òåëü­íîñòü» (Cic. Ad Q. fr. 1. 14. 40; De inv. 1. 42; Pro Rosc. Amer. 88), in­tem­pe­ran­tia «íåâîç­äåð­æàí­íîñòü» (Cic. De fin. 2. 27; De nat. deor. 3. 71; De rep. 2. 63; Tusc. disp. 4. 60), in­vi­dia «çàâèñòü» (Cic. De off. 2. 58; In Verr. 1. 4. 13, 2. 3. 217), ira­cun­dia «ãíåâ­ëè­âîñòü» (Cic. De imp. Pomp. 37; De rep. 1. 60; De sen. 65; Tusc. disp. 4. 79), lar­gi­tio «ùåä­ðàÿ ðàçäà­÷à», «ïîä­êóï» (Cic. De off. 2. 58; Pro Cael. 13), lat­ro­ci­nium «ðàç­áîé» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25), le­vi­tas «ëåã­êî­ìûñ­ëåí­íîñòü» (Cic. De nat. deor. 3. 72; Phil. 6. 4), li­bi­do «ïðî­èç­âîë», «ñòðàñò­íîå æåëà­íèå» (Cic. De imp. Pomp. 40; De inv. 1. 32; De nat. deor. 3. 71; De off. 3. 37; De rep. 1. 60, 2. 63; In Pis. 35; In Verr. 1. 4. 13, 2. 1. 86, 2. 2. 9, 134, 192, 2. 3. 4, 220, 2. 5. 42, 137, 189; Phil. 2. 15, 6. 4; Post red. in quir. 13; Pro Cael. 13; Tusc. disp. 3. 17, 4. 24, 60, 79), li­cen­tia «âñå­äîç­âî­ëåí­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 3. 29, 220; Pro Mur. 20), lu­xu­ria / lu­xu­ries «ñòðàñòü ê ðîñ­êî­øè» (Cic. De fin. 2. 27, 3. 75; De orat. 2. 171, 3. 168; In Verr. 2. 2. 9, 134, 2. 5. 87, 137; Pro Cael. 13; Pro Mur. 20; Pro Rosc. Amer. 75), ma­le­fi­cium «çëî­äå­ÿ­íèå» (Cic. In Verr. 1. 4. 13; Pro Rosc. Amer. 75, 118), me­tus «ñòðàõ» (Cic. De off. 2. 75; In Pis. 35; In Verr. 2. 5. 24, 137; Phil. 2. 15; Pro Flac. 89; Tusc. disp. 3. 17), mo­ro­si­tas «ñâîå­íðà­âèå» ñ.178 (Cic. De sen. 65), ne­fa­rium «áåç­áî­æèå» (Cic. De nat. deor. 3. 71; De off. 2. 77; In Pis. 35; In Verr. 2. 1. 87, 154, 2. 4. 60), neg­le­gen­tia «íåóâà­æå­íèå» (Cic. In Verr. 2. 3. 130; Pro Flac. 41), ne­qui­tia «ðàñ­ïóò­ñòâî» (Cic. In Verr. 2. 1. 70, 2. 2. 134, 192, 2. 5. 59, 87, 91, 137), odi­um «íåíà­âèñòü» (Cic. De dom. 60; De inv. 1. 42; De sen. 65; In Verr. 1. 14. 42, 2. 4. 68; Par. Stoic. 1. 2), par­ri­ci­dium «çëî­äåé­ñòâî» (Cic. Phil. 6. 4), pe­cu­nia «äåíü­ãè» (êàê ïðè­÷è­íà ðàçäî­ðà) (Cic. De imp. Pomp. 37; De inv. 1. 80, 95, 2. 32, 36; De leg. agr. 1. 9; De leg. 3. 46; De off. 2. 75; De orat. 2. 135; In Verr. 1. 4. 13, 42, 2. 1. 128, 2. 2. 35, 2. 3. 130, 217, 219–220, 2. 4. 12, 68, 2. 5. 24; Pro Cael. 13; Pro Cluent. 34; Pro Flac. 7, 89; Pro Quinct. 26; Pro Rab. Post. 21, 31; Pro Rosc. Amer. 86, 150; Tusc. disp. 4. 24, 26, 60), per­fi­dia «âåðî­ëîì­ñòâî» (Cic. In Verr. 2. 5. 189; Pro Mur. 14; Pro Rosc. Amer. 118), perju­rium «êëÿò­âî­ïðå­ñòóï­ëå­íèå» (Cic. In Verr. 1. 14. 42), per­tur­ba­tio (ani­mi) «ñìÿ­òå­íèå (äóøè)», «ñòðàñòü» (Cic. De rep. 2. 63; Tusc. disp. 4. 79), pe­tu­lan­tia «íåîáóçäàí­íîñòü» (Cic. De inv. 2. 33; Pro Mur. 14), pra­vi­tas «èñïîð­÷åí­íîñòü» (Cic. De fin. 2. 27), ra­pa­ci­tas «õèù­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 3. 4; Pro Cael. 13), ra­pi­na «ãðà­áåæ» (Cic. In Caec. 3), re­demptio «ïîä­êóï» (Cic. De prov. con­s. 11), sa­tie­tas «ïðå­ñû­ùå­íèå» (Cic. In Verr. 1. 4. 13), sce­lus «çëî­äå­ÿ­íèå» (Cic. Ad Att. 10. 7. 3; De fin. 3. 36; De nat. deor. 3. 71; De off. 2. 77; In Pis. 35; In Verr. 1. 4. 13, 42, 2. 1. 70, 2. 2. 9, 2. 3. 126, 130, 152, 2. 4. 60, 2. 5. 24, 106, 108, 113, 121, 189; Pro Cael. 13; Pro Cluent. 34; Pro Flac. 41; Pro Rosc. Amer. 75, 118), se­di­tio «ðàçäîð» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25; De dom. 11; De orat. 2. 135, 3. 115; De rep. 1. 60; In Verr. 2. 1. 70), stul­ti­tia «ãëó­ïîñòü» (Cic. In Verr. 2. 3. 219; Tusc. disp. 3. 17, 73), stup­rum «îáåñ­÷å­ùå­íèå» (Cic. Phil. 6. 4), su­per­bia «íàä­ìåí­íîñòü» (Cic. De prov. con­s. 11; In Caec. 3; In Verr. 2. 2. 9, 192), suppli­cium «íàêà­çà­íèå» (Cic. In Caec. 3; In Verr. 2. 1. 8, 2. 3. 217, 2. 5. 107), te­me­ri­tas «áåç­ðàñ­ñóä­ñòâî» (Cic. De prov. con­s. 11; De rep. 1. 60; Tusc. disp. 3. 17), ter­ror «ñòðàõ» (Cic. De leg. agr. 1. 9), ti­mi­di­tas «áîÿç­ëè­âîñòü» (Cic. De nat. deor. 3. 71), tur­pi­tu­do «áåç­íðàâ­ñò­âåí­íîñòü» (Cic. De fin. 4. 75; De inv. 1. 32, 2. 33; De off. 2. 77; In Pis. 35; In Verr. 2. 5. 107; Pro Cael. 13; Pro Flac. 7; Pro Quinct. 26), vio­la­tio «îñêîðá­ëå­íèå» (Cic. In Pis. 35; In Verr. 1. 4. 13), vi­tium «ïîðîê» (Cic. Ad Att. 10. 7. 3; De fin. 2. 27, 3. 75; De inv. 1. 32, 2. 33, 36; De leg. 3. 46; De off. 1. 24, 2. 77; De orat. 3. 168; De sen. 65; In Verr. 1. 4. 13, 2. 3. 4; Tusc. disp. 3. 17, 73, 4. 60), vo­lup­tas «íàñëàæ­äå­íèå» (Cic. De imp. Pomp. 40; In Verr. 2. 3. 4; Par. Stoic. 1. 2; Pro Cael. 13; Tusc. disp. 4. 60).

Êàê ìîæ­íî çàìå­òèòü, ÷àùå âñå­ãî òåð­ìèí ava­ri­tia óïîòðåá­ëÿ­åò­ñÿ âìå­ñòå ñ òàêè­ìè ñëî­âà­ìè èç óêà­çàí­íî­ãî âûøå ñïèñ­êà, êàê auda­cia (19 ðàç), cri­men (17 ðàç), cru­de­li­tas (21 ðàç), cu­pi­di­tas (27 ðàç), li­bi­do (25 ðàç), lu­xu­ria / lu­xu­ries (11 ðàç), pe­cu­nia (32 ðàçà), sce­lus (24 ðàçà), tur­pi­tu­do (16 ðàç) è vi­tium (16 ðàç). Òàêèì îáðà­çîì, Öèöå­ðîí ñòà­âèò â îäèí ðÿä òàêèå ïîðî­êè, êàê àë÷­íîñòü, äåð­çîñòü, æåñòî­êîñòü, ñòðåì­ëå­íèå ê ðîñ­êî­øè, ñëà­äî­ñòðà­ñòèå, ãîòîâ­íîñòü ñîâåð­øàòü ïîçîð­íûå ïîñòóï­êè, ñåðü­åç­íûå ïðå­ñòóï­ëå­íèÿ è çëî­äå­ÿ­íèÿ, îñî­áî âûäå­ëÿÿ ÷åòû­ðå — lu­xu­ria / lu­xu­ries, ava­ri­tia, cru­de­li­tas, su­per­bia. Íàïðè­ìåð, îí ïðè­âî­äèò â ïðè­ìåð Ñóë­ëó, êîòî­ðûé èìåë òðè ñìåð­òåëü­íûõ ïîðî­êà: ðîñ­êîøü, àë÷­íîñòü è æåñòî­êîñòü (…qui tri­um pes­ti­fe­ro­rum vi­tio­rum, lu­xu­riae, ava­ri­tiae, cru­de­li­ta­tis, ma­gis­ter fuit) (Cic. De fin. 3. 75), Ãàáè­íèÿ, èçâåñò­íî­ãî ñâî­åé àë÷­íî­ñòüþ, íàä­ìåí­íî­ñòüþ è æåñòî­êî­ñòüþ (ava­ri­tia, su­per­bia, cru­de­li­ta­te Ga­bi­ni) (Cic. De prov. con­s. 11), à òàê­æå íàìåñò­íè­êà Ñèöè­ëèè Âåððå­ñà, êîòî­ðûé ïðî­ñëà­âèë­ñÿ òàêè­ìè ñâî­è­ìè ïîðî­êà­ìè, êàê «ñëà­ñòî­ëþ­áèå ïî ÷àñòè ðàç­âðà­òà, æåñòî­êîñòü ïî ÷àñòè ìó÷å­íèé, àë÷­íîñòü ïî ÷àñòè ãðà­áå­æåé, âûñî­êî­ìå­ðèå ïî ÷àñòè îñêîðá­ëå­íèé»2 (…lu­xu­ries in fla­gi­tiis, cru­de­li­tas in suppli­ciis, ava­ri­tia in ra­pi­nis, su­per­bia in con­tu­me­liis) (Cic. In Caec. 3). Àë÷­íîñòü è ñòðåì­ëå­íèå ê ðîñ­êî­øè ó Öèöå­ðî­íà îñî­áåí­íî âçà­è­ìî­ñâÿ­çà­íû: «Åñëè âû õîòè­òå óíè­÷òî­æèòü êîðû­ñòî­ëþ­áèå, ñëå­äó­åò óíè­÷òî­æèòü ìàòü åãî — ðîñ­êîøü»3 (…ava­ri­tiam si tol­le­re vul­tis, ma­ter ejus est tol­len­da, lu­xu­ries) (Cic. De orat. 2. 171) [10, ñ. 40–41]. Êàê óæå ñ.179 ïîíÿò­íî èç ïðè­ìå­ðîâ, ïðè­âî­äè­ìûõ Öèöå­ðî­íîì äëÿ äîêà­çà­òåëü­ñòâà îòâðà­òè­òåëü­íî­ñòè ïîðî­êà æàä­íî­ñòè, Öèöå­ðîí ÷àñòî ïîëü­çó­åò­ñÿ ïîíÿ­òè­åì ava­ri­tia êàê ïîëè­òè­÷å­ñêèì.  òðàê­òà­òå «Îá îáÿ­çàí­íî­ñòÿõ», ñîäåð­æà­ùåì ðàñ­ñóæ­äå­íèÿ î äèê­òà­òó­ðå Öåçà­ðÿ, àë÷­íîñòü óïî­ìè­íà­åò­ñÿ êàê ñàìûé îòâðà­òè­òåëü­íûé ïîðîê âûñ­øèõ äîëæ­íîñò­íûõ ëèö â ðåñ­ïóá­ëè­êå (Nul­lum igi­tur vi­tium taet­rius est, ut eo, un­de dig­res­sa est, re­fe­rat se ora­tio, quam ava­ri­tia, prae­ser­tim in prin­ci­pi­bus et rem pub­li­cam gu­ber­nan­ti­bus) (Cic. De off. 2. 77).  ñâÿ­çè ñ àë÷­íî­ñòüþ íàçî­âåì òàê­æå ïîíÿ­òèå li­bi­do, êîòî­ðîå ó Öèöå­ðî­íà îáî­çíà­÷à­åò êàê ñëà­äî­ñòðà­ñòèå, òàê è ïðî­èç­âîë äîëæ­íîñò­íûõ ëèö. Öèöå­ðîí ïèøåò, ÷òî «â áûò­íîñòü Âåððå­ñà ïðå­òî­ðîì… â Ñèöè­ëèè êàæ­äî­ìó ïðè­íàä­ëå­æèò òîëü­êî òî, ÷òî óñêîëüç­íó­ëî îò áåç­ìåð­íîé àë÷­íî­ñòè è ïðî­èç­âî­ëà ýòî­ãî ÷åëî­âå­êà — ïîòî­ìó ëè, ÷òî îí óïó­ñòèë ýòî èç âèäà, èëè æå ïîòî­ìó, ÷òî áûë óæå ïðå­ñû­ùåí» (Hoc prae­to­re… tan­tum quis­que ha­bet in Si­ci­lia, quan­tum ho­mi­nis ava­ris­si­mi et li­bi­di­no­sis­si­mi aut impru­den­tiam sub­ter­fu­git, aut sa­tie­ta­ti su­per­fuit) (Cic. In Verr. 1. 4. 13). Åùå îäíî çàìå­÷à­íèå Öèöå­ðî­íà î ïðå­ñòóï­ëå­íè­ÿõ Âåððå­ñà: «Â îäíîé ýòîé îáëà­ñòè äåÿ­òåëü­íî­ñòè Âåððå­ñà [ñäåð­æè­âà­íèå íàïà­äå­íèé ìîð­ñêèõ ðàç­áîé­íè­êîâ — ïðèì. àâòî­ðà ñòà­òüè] è ïðî­ÿâè­ëèñü âñå åãî âåëè­÷àé­øèå ïðå­ñòóï­ëå­íèÿ: àë÷­íîñòü, ïðå­âû­øå­íèå âëà­ñòè, áåç­ðàñ­ñóä­íûå äåé­ñò­âèÿ, ïðî­èç­âîë, æåñòî­êîñòü»4 (in hoc uno ge­ne­re om­nis ines­se cul­pas is­tius ma­xi­mas ava­ri­tiae, majes­ta­tis, de­men­tiae, li­bi­di­nis, cru­de­li­ta­tis) (Cic. In Verr. 2. 5. 42).

 ñâÿ­çè ñ îïðå­äå­ëå­íè­åì ñóù­íî­ñòè öèöå­ðî­íîâ­ñêî­ãî ïîíÿ­òèÿ ava­ri­tia èíòå­ðå­ñåí òàê­æå âîïðîñ î åãî ñî÷å­òàå­ìî­ñòè ñ ïîëî­æè­òåëü­íî îêðà­øåí­íû­ìè ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêè­ìè è ïîëè­òè­÷å­ñêè­ìè òåð­ìè­íà­ìè (è èõ ïðî­èç­âîä­íû­ìè), à èìåí­íî: absti­nen­tia «âîç­äåðæ­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 4. 46, 48), aequi­tas «ðàâåí­ñòâî ïåðåä çàêî­íîì», «ðàâåí­ñòâî ïðàâ» (Cic. Ad fam. 8. 12. 1; In Verr. 2. 3. 220), ami­ci­tia «äðóæ­áà» (Cic. Ad fam. 8. 12. 1; De inv. 1. 42, 95; In Verr. 2. 3. 103, 2. 4. 60; Pro Cael. 13; Pro Quinct. 26), auc­to­ri­tas «âëè­ÿ­íèå» (Cic. De inv. 2. 33; In Verr. 2. 3. 127, 219, 2. 4. 60, 2. 5. 108; Pro Rab. Post. 21), be­ne­fi­cium «áëà­ãî­äå­ÿ­íèå» (Cic. De nat. deor. 3. 71; In Verr. 2. 2. 9; Pro Flac. 85), be­ne­vo­len­tia «áëà­ãî­ñêëîí­íîñòü» (Cic. De off. 2. 75), be­nig­ni­tas «ùåä­ðîñòü» (Cic. Pro Rab. Post. 3), bo­ni­tas «äîá­ðî­äó­øèå» (Cic. De fin. 3. 36, 75, 4. 73; Pro Flac. 98; Pro Rab. Post. 3; Pro Rosc. Com. 21), ca­ri­tas «ïî÷è­òà­íèå» (Cic. De dom. 11; De off. 2. 58; In Verr. 2. 3. 217), cle­men­tia «ìèëî­ñåð­äèå» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25), co­gi­ta­tio «ðàç­ìûø­ëå­íèå» (Cic. De nat. deor. 3. 71; De off. 1. 24; In Verr. 2. 2. 134; Par. Stoic. 1. 2; Tusc. disp. 4. 24), cog­ni­tio «ïîçíà­íèå», «èçó­÷å­íèå» (Cic. De imp. Pomp. 40), con­scien­tia «çíà­íèå», «ñîçíà­íèå» (Cic. In Verr. 2. 3. 130), con­stan­tia «ñòîé­êîñòü» (Cic. De fin. 3. 75; Pro Flac. 89; Tusc. disp. 4. 60), con­ti­nen­tia «âîç­äåð­æàí­íîñòü» (Cic. De off. 2. 75; De prov. con­s. 11; In Verr. 2. 3. 119), de­co­rum «ïîäî­áàþ­ùåå» (Cic. De off. 2. 64), dig­ni­tas «äîñòî­èí­ñòâî» (Cic. In Verr. 2. 1. 86, 2. 4. 68; Pro Flac. 85; Pro Mur. 14), di­li­gen­tia «ñòà­ðà­íèå» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25; In Verr. 2. 2. 190, 2. 3. 103, 2. 5. 42; Pro Rosc. Amer. 75), fi­des «äîâå­ðèå» (Cic. De fin. 4. 75; De orat. 3. 168; In Verr. 2. 5. 106, 108, 137, 189; Pro Flac. 89; Pro Quinct. 26), for­ti­tu­do «õðàá­ðîñòü» (Cic. In Verr. 2. 2. 192, 2. 3. 103, 2. 5. 153; Phil. 13. 18; Pro Rab. Post. 3; Tusc. disp. 3. 17), fru­ga­li­tas «áåðåæ­ëè­âîñòü» (Cic. In Verr. 2. 2. 192; Tusc. disp. 3. 17), glo­ria «ñëà­âà» (Cic. De orat. 3. 115; De rep. 1. 60; Pro Rab. Post. 21; Tusc. disp. 3. 73, 4. 79), gra­tia «áëà­ãî­äàð­íîñòü» (Cic. Pro Cael. 13), gra­vi­tas «ñåðü­åç­íîñòü», «òâåð­äîñòü õàðàê­òå­ðà» (Cic. De inv. 2. 36; De leg. agr. 1. 9; In Verr. 2. 1. 86, 2. 4. 68; Tusc. disp. 4. 60), ho­nes­tas / ho­nes­tum «íðàâ­ñò­âåí­íî-ïðå­êðàñ­íîå» (Cic. De fin. 3. 36, 75, 4. 73, 75; De inv. 2. 32–33, 36; De leg. agr. 1. 9; De off. 2. 64; De prov. con­s. 11; In Verr. 2. 2. 190, 2. 4. 46, 2. 5. 107, 137; Phil. 13. 18), ho­nor «ïî÷åò» (Cic. De leg. 3. 46; De off. 2. 58; In Verr. 1. 4. 13), hu­ma­ni­tas «÷åëî­âå÷­íîñòü» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25; In Verr. 2. 3. 220, 2. 4. 12, 2. 5. 108), im­pe­rium «âëàñòü» (Cic. De leg. agr. 1. 9; De rep. 1. 60; In Verr. 1. 4. 13, 2. 5. 59, 137; Post red. in quir. 13), in­dul­gen­tia «ñíèñ­õî­äè­òåëü­íîñòü» (Cic. Ad Att. 10. 7. 3, 10. 11. 3), in­dustria «òðóäî­ëþ­áèå» (Cic. De off. 1. 24; In Verr. 2. 3. 103), in­no­cen­tia «÷åñò­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 1. 8, 2. 3. 119, 190, 217, ñ.180 2. 5. 106, 113, 121; Phil. 2. 15; Pro Flac. 98; Pro Rosc. Amer. 75), in­teg­ri­tas «áåñ­êî­ðû­ñòèå» (Cic. In Verr. 2. 1. 86; Pro Mur. 14), in­tel­le­gen­tia «ïîíè­ìà­íèå» (Cic. In Verr. 2. 4. 46), jus «ïðà­âî» (Cic. De leg. agr. 1. 9; In Verr. 2. 5. 59), jus­ti­tia «ñïðà­âåä­ëè­âîñòü» (Cic. De orat. 3. 168; Pro Rosc. Amer. 75), la­bor «òðóä», «òðóäî­ëþ­áèå» (Cic. De prov. con­s. 11; Pro Cael. 13), lex «çàêîí» (Cic. De leg. agr. 1. 9, 2. 63; De leg. 3. 46; De off. 2. 75; De orat. 2. 135; De rep. 2. 63; In Verr. 2. 3. 120, 127, 217, 219–220, 2. 5. 59; Pro Flac. 89), li­be­ra­li­tas «ùåä­ðîñòü» (Cic. De off. 2. 64; Pro Flac. 85, 89; Pro Rosc. Com. 21–22), li­ber­tas «ñâî­áî­äà» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25; Phil. 2. 13), mag­ni­tu­do ani­mi «âåëè­÷èå äóõà» (Cic. Pro Rab. Post. 3), man­sue­tu­do «êðîòîñòü» (Cic. Ad Q. fr. 1. 8. 25), mi­se­ri­cor­dia «ñîñòðà­äà­íèå» (Cic. Ad Att. 10. 11. 3; Pro Rosc. Amer. 150), mo­de­ra­tio «óìå­ðåí­íîñòü» (Cic. Tusc. disp. 3. 17), mos «íðàâ» (Cic. De sen. 65), mu­ni­fi­cen­tia «áëà­ãîòâî­ðè­òåëü­íîñòü» (Cic. Pro Rosc. Com. 22), of­fi­cium «îáÿ­çàí­íîñòü» (Cic. De inv. 1. 80; In Verr. 2. 1. 94, 2. 3. 220; Pro Quinct. 26), par­si­mo­nia «áåðåæ­ëè­âîñòü» (Cic. De prov. con­s. 11; Pro Rosc. Amer. 75), per­se­ve­ran­tia «óïîð­ñòâî» (Cic. De part. orat. 65), pie­tas «áëà­ãî­÷å­ñòèå» (Cic. In Verr. 2. 4. 12; Pro Quinct. 26), po­tes­tas «ïîëè­òè­÷å­ñêàÿ âëàñòü» (Cic. De leg. agr. 2. 63; In Verr. 1. 4. 13, 2. 4. 60; Phil. 6. 4; Pro Flac. 83), pro­bi­tas «äîá­ðî­ïî­ðÿäî÷­íîñòü» (Cic. De rep. 1. 60; De sen. 65; Pro Flac. 89; Pro Rosc. Com. 21), pru­den­tia «ðàñ­ñóäè­òåëü­íîñòü» (Cic. Tusc. disp. 3. 17), pu­den­tia «ñêðîì­íîñòü» (Cic. In Verr. 2. 1. 94; Pro Flac. 89; Pro Rosc. Com. 21), ra­tio «ðàñ­ñóäîê» (Cic. Ad Q. fr. 1. 14. 40; De fin. 3. 75; De inv. 2. 32; De nat. deor. 3. 71–72; In Verr. 2. 2. 134, 2. 3. 190), re­li­gio «íàáîæ­íîñòü» (Cic. De orat. 2. 268; In Caec. 3; In Verr. 1. 4. 13, 2. 1. 8, 2. 4. 12, 46; Pro Flac. 89), sa­lus «áëà­ãî­ïî­ëó­÷èå» (Cic. De off. 2. 58; In Caec. 3; In Verr. 2. 5. 153; Post red. in quir. 13; Pro Flac. 98), sa­pien­tia «ìóä­ðîñòü» (Cic. De fin. 3. 75; De inv. 1. 80; In Verr. 2. 5. 113; Pro Flac. 41, 98), se­ve­ri­tas «ñåðü­åç­íîñòü» (Cic. De sen. 65; In Verr. 2. 3. 220), tem­pe­ran­tia «óìå­ðåí­íîñòü» (Cic. De imp. Pomp. 40), ve­ri­tas «ïðàâ­äè­âîñòü» (Cic. Pro Quinct. 26), vir­tus «äîá­ðî­äå­òåëü», «ìóæå­ñòâî» (Cic. De fin. 3. 36; De off. 2. 75; De orat. 3. 168; De prov. con­s. 11; In Verr. 2. 5. 91; Tusc. disp. 3. 17).

Êàê ìû âèäèì, æàä­íîñòü ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íà íðàâ­ñò­âåí­íî-ïðå­êðàñ­íî­ìó (ho­nes­tas / ho­nes­tum), ñòîè­÷å­ñêèì äîá­ðî­äå­òå­ëÿì (ñïðà­âåä­ëè­âî­ñòè è áëà­ãî­äå­ÿ­íèþ êàê ãëàâ­íîé äâó­åäè­íîé äîá­ðî­äå­òå­ëè, ïîçíà­íèþ èñòè­íû, âåëè­÷èþ äóõà è óìå­ðåí­íî­ñòè) è îáÿ­çàí­íî­ñòÿì (of­fi­cia), ïðî­èñ­òå­êàþ­ùèì èç íèõ, à òàê­æå ðèì­ñêèì ýòè­êî-ïîëè­òè­÷å­ñêèì êàòå­ãî­ðè­ÿì (ami­ci­tia, auc­to­ri­tas, dig­ni­tas, im­pe­rium, jus, lex, li­ber­tas, mos, pie­tas, po­tes­tas, re­li­gio è äð.). Íàïðè­ìåð, â ðå÷è «Ïðî­òèâ Âåððå­ñà» Öèöå­ðîí ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëÿ­åò Ëóöèÿ Ïàïè­íèÿ, «âèä­íåé­øå­ãî ÷åëî­âå­êà è çàæè­òî÷­íî­ãî è ïî÷òåí­íî­ãî ðèì­ñêî­ãî âñàä­íè­êà»5 (vi­ro pri­ma­rio, lo­cup­le­ti ho­nes­toque equi­te Ro­ma­no), àë÷­íî­ìó Âåððå­ñó (Cic. In Verr. 2. 4. 46).  äðó­ãîì ìåñòå òîé æå ðå÷è ìû âèäèì ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íèå ìóæå­ñòâà Ãåðàê­ëåî­íà, ïðåä­âî­äè­òå­ëÿ ìîð­ñêèõ ðàç­áîé­íè­êîâ, àë÷­íî­ñòè è ïîä­ëî­ñòè Âåððå­ñà (Tum prae­do­num dux He­rac­leo, re­pen­te prae­ter spem non sua vir­tu­te sed is­tius ava­ri­tia ne­qui­tia­que vic­tor, clas­sem pul­cher­ri­mam po­pu­li Ro­ma­ni in li­tus ex­pul­sam et ejec­tam, cum pri­mum in­ves­pe­ras­ce­ret, inflam­ma­ri in­cen­di­que jus­sit) (Cic. In Verr. 2. 5. 91). Ñòîè­÷å­ñêàÿ äîá­ðî­äå­òåëü «ïîçíà­íèå èñòè­íû», ïðåä­ñòàâ­ëåí­íàÿ òåð­ìè­íà­ìè sa­pien­tia, co­gi­ta­tio, cog­ni­tio, con­scien­tia è äð., òàê­æå ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íà ava­ri­tia.  ðå÷è «Ïðî­òèâ Âåððå­ñà» Öèöå­ðîí çàìå­÷à­åò, ÷òî «Âåððåñ, ïðè âñåé ñâî­åé ñòðàø­íîé àë÷­íî­ñòè, íèêî­ãäà íå ïîêèäàâ­øåé åãî è íå çíàâ­øåé ïðå­äå­ëà, íå áûë íè óìåí, íè èçî­áðå­òà­òå­ëåí»6 (nam ip­sum Ver­rem tan­tum ava­ri­tia sem­per hian­te at­que im­mi­nen­te fuis­se, in­ge­nio et co­gi­ta­tio­ne nul­la) (Cic. In Verr. 2. 2. 134).  ðå÷è «Çà Ðîñ­öèÿ Àìå­ðèé­ñêî­ãî» Öèöå­ðîí ñòðî­èò ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íèå æèç­íè â äåðåâíå è ãîðî­äå íà ïðî­òè­âî­ñòî­ÿ­íèè äîá­ðî­äå­òå­ëåé è ïîðî­êîâ: ñðå­äè ïåð­âûõ — jus­ti­tia, ñðå­äè ïîñëåä­íèõ — ava­ri­tia (In ur­be lu­xu­ries crea­tur, ex lu­xu­ria ex­sis­tat ava­ri­tia ne­ces­se est, ex ava­ri­tia erum­pat ñ.181 auda­cia, in­de om­nia sce­le­ra ac ma­le­fi­cia gig­nun­tur; vi­ta autem haec rus­ti­ca quam tu ag­res­tem vo­cas par­si­mo­niae, di­li­gen­tiae, jus­ti­tiae ma­gistra est) (Cic. Pro Rosc. Amer. 75).  äðó­ãîé ðå÷è, «Çà Ôëàê­êà», Öèöå­ðîí õâà­ëèò êîí­ñó­ëà Ëóöèÿ Ëóêóë­ëà çà ùåä­ðîñòü (…L. Lu­cul­le… pro tua exi­mia li­be­ra­li­ta­te ma­xi­mis­que be­ne­fi­ciis in tuos ve­nis­se he­re­di­ta­tes) è íå ñîìíå­âà­åò­ñÿ, ÷òî Òèò Âåò­òèé ïðè ïîëó­÷å­íèè âîç­ìîæ­íî­ãî íàñëåä­ñòâà ïîâåäåò ñåáÿ, «íå çàñëó­æèâ óïðå­êà â àë÷­íî­ñòè, áåç óùåð­áà äëÿ ñâî­åãî äîñòî­èí­ñòâà»7 (…an tuum nul­la ava­ri­tia sal­va dig­ni­ta­te re­ti­ne­bis) (Cic. Pro Flac. 85).  îäíîì è òîì æå ïàñ­ñà­æå ðå÷è «Î ïðå­äî­ñòàâ­ëå­íèè èìïå­ðèÿ Ãíåþ Ïîì­ïåþ» Öèöå­ðîí óêà­çû­âà­åò íà âîç­äåðæ­íîñòü Ïîì­ïåÿ (Age ve­ro: ce­te­ris in re­bus qua il­le sit tem­pe­ran­tia con­si­de­ra­te) è â òî æå âðå­ìÿ íà òî, ÷òî åìó íå ïðè­ñó­ùà àë÷­íîñòü ê äîáû­÷å èëè æàæ­äà íàñëàæ­äå­íèé (non ava­ri­tia ab insti­tu­to cur­su ad prae­dam ali­quam de­vo­ca­vit, non li­bi­do ad vo­lup­ta­tem) (Cic. De imp. Pomp. 40), ò. å. ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëÿ­åò æàä­íîñòü óìå­ðåí­íî­ñòè. Íàêî­íåö, õî÷åò­ñÿ îáðà­òèòü âíè­ìà­íèå íà åùå îäíó àíòè­òå­çó: ava­ri­tia — of­fi­cium.  ðå÷è «Çà Êâèíê­öèÿ» Öèöå­ðîí óòâåð­æäà­åò: «Íåò ñòîëü òåñ­íûõ è ñâÿ­ùåí­íûõ ñâÿ­çåé, êîòî­ðûõ íå ïîïè­ðà­ëà áû, íàä êîòî­ðû­ìè íå íàä­ðó­ãè­âà­ëàñü áû àë÷­íîñòü»8 (…nul­lum es­se of­fi­cium tam sanctum at­que sol­lem­ne quod non ava­ri­tia com­mi­nue­re ac vio­la­re so­leat) (Cic. Pro Quinct. 26).

Îñî­áî ñëå­äó­åò ñêà­çàòü î ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íèè ava­ri­tia ïîíÿ­òè­ÿì lex è jus. Öèöå­ðîí íåîä­íî­êðàò­íî óïî­ìè­íà­åò î òîì, ÷òî àë÷­íîñòü, îñî­áåí­íî ó ðóêî­âî­äè­òå­ëåé ãîñóäàð­ñòâà, èäåò âðàç­ðåç ñ çàêî­íîì. Ðàñ­ñóæ­äàÿ î çëî­óïîòðåá­ëå­íè­ÿõ Âåððå­ñà, Öèöå­ðîí óêà­çû­âà­åò, ÷òî «ìåðè­ëîì îöåí­êè äîëæ­íà ñëó­æèòü íå ñðàâ­íè­òåëü­íàÿ ñòî­è­ìîñòü õëå­áà è íå âûãî­äà çåì­ëåäåëü­öà, à ïðè­õîòü íàìåñò­íè­êà — è ïðå­äå­ëîì åå áóäåò óæå íå çàêîí è ÷óâ­ñòâî äîë­ãà ëþäåé, à èõ ïîõîò­ëè­âîñòü è àë÷­íîñòü»9 (Ubi enim se­mel ab an­no­nae ra­tio­ne et ab ara­to­rum vo­lun­ta­te res ad prae­to­ris li­bi­di­nem transla­ta est, non est jam in le­ge ne­que in of­fi­cio, sed in vo­lun­ta­te ho­mi­num at­que ava­ri­tia po­si­tus mo­dus aes­ti­man­di) (Cic. In Verr. 2. 3. 220). Ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íèå ava­ri­tia è jus åñòü â òîì ïàñ­ñà­æå â ðå÷è Öèöå­ðî­íà «Ïðî­òèâ Âåððå­ñà», ãäå Öèöå­ðîí îáðà­ùà­åò­ñÿ ê íàìåñò­íè­êó: «Ïîýòî­ìó, äàæå òîãäà, êîãäà òû èç-çà ñâî­åé àë÷­íî­ñòè è ïîä­ëî­ñòè ïîòå­ðÿë ôëîò, òû íå îñìå­ëèë­ñÿ ïîòðå­áî­âàòü êîðàáëü ó ìàìåð­òèí­öåâ… ýòî áûëà ïëà­òà çà òâîé èìïå­ðèé, çà îñâî­áîæ­äå­íèå îò îáÿ­çàí­íî­ñòè îêà­çû­âàòü ïîìîùü, çà òâîé îòêàç îò ñâî­åãî ïðà­âà, îò îáû­÷àÿ è îò òðå­áî­âà­íèé ñîþç­íî­ãî äîãî­âî­ðà?»10 (Ita­que ne tum qui­dem cum clas­sem ava­ri­tia ac ne­qui­tia tua per­di­dis­ti Ma­mer­ti­nis na­vem im­pe­ra­re ausus es… Ea fuit mer­ces im­pe­ri, auxi­li, juris, con­sue­tu­di­nis, foe­de­ris?) (Cic. In Verr. 2. 5. 59).

Íàìè áûëè óêà­çà­íû âñå ñëó­÷àè óïîòðåá­ëå­íèÿ ïîíÿ­òèÿ ava­ri­tia, íî ðàñ­ñìîò­ðå­íû ëèøü, êàê íàì êàæåò­ñÿ, ñàìûå âàæ­íûå ïðè­ìå­ðû èñïîëü­çî­âà­íèÿ äàí­íî­ãî ïîíÿ­òèÿ â ñî÷è­íå­íè­ÿõ Öèöå­ðî­íà, íà îñíî­âà­íèè êîòî­ðûõ ìîæ­íî ñäå­ëàòü ñëå­äóþ­ùèå âûâî­äû: âî-ïåð­âûõ, íàðÿäó ñ òåð­ìè­íà­ìè lu­xu­ria / lu­xu­ries, cru­de­li­tas è su­per­bia ïîíÿ­òèå ava­ri­tia îáðà­çó­åò ÿäðî ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêî­ãî è ïîëè­òè­÷å­ñêî­ãî ïîíÿ­òèé­íî­ãî àïïà­ðà­òà ñî÷è­íå­íèé Öèöå­ðî­íà. Âî-âòî­ðûõ, àë÷­íîñòü ó Öèöå­ðî­íà ïðî­òè­âî­ïî­ñòàâ­ëå­íà ýòè­÷å­ñêèì ïîíÿ­òè­ÿì ñòîè­÷å­ñêîé ôèëî­ñî­ôèè (ho­nes­tum / ho­nes­tas, vir­tus, of­fi­cium, jus­ti­tia, li­be­ra­li­tas, co­gi­ta­tio, tem­pe­ran­tia è äð.) è èñêîí­íî ðèì­ñêèì ýòè­÷å­ñêèì è ïîëè­òè­êî-ïðà­âî­âûì òåð­ìè­íàì (dig­ni­tas, jus, lex è äð.).

ñ.182

Ñïè­ñîê ëèòå­ðà­òó­ðû

1. Ber­ry C. J. The Idea of Lu­xu­ry: A Con­cep­tual and His­to­ri­cal In­ves­ti­ga­tion. Cambrid­ge: Cambrid­ge Uni­ver­si­ty Press, 1994. 292 p.

2. Cof­fee N. Gift and Gain. How Mo­ney Transfor­med An­cient Ro­me. Ox­ford: Ox­ford Uni­ver­si­ty Press, 2017. 312 p.

3. Fra­zel T. D. The Rhe­to­ric of Ci­ce­ro’s ‘In Ver­rem’. Göt­tin­gen: Van­den­hoeck & Rup­recht, 2009. 264 p.

4. Gor­man R. J., Gor­man V. B. Cor­rup­ting Lu­xu­ry in An­cient Greek Li­te­ra­tu­re. Ann Ar­bor: Uni­ver­si­ty of Mi­chi­gan Press, 2017. 484 p.

5. Pat­ter­son J. Rep­re­sen­ting Ava­ri­ce in La­te Re­nais­san­ce Fran­ce. Ox­ford: Ox­ford Uni­ver­si­ty Press, 2015. 319 p.

6. Sandnes K. O. Bel­ly and Bo­dy in the Pau­li­ne Epistles. Cambrid­ge: Cambrid­ge Uni­ver­si­ty Press, 2004. 336 p.

7. Litchfield H. W. Na­tio­nal exempla vir­tu­tis in Ro­man li­te­ra­tu­re // Har­vard Stu­dies in Clas­si­cal Phi­lo­lo­gy. 1914. V. 25. P. 1–71.

8. Ste­ven­son T. Juli­us Cae­sar and the Transfor­ma­tion of the Ro­man Re­pub­lic. Lon­don and New York: Rout­led­ge, 2014. 212 p.

9. Áðà­ãî­âà À. Ì. Öèöå­ðîí î ïàäå­íèè íðà­âîâ è íåîá­õî­äè­ìî­ñòè íðàâ­ñò­âåí­íîé ðåôîð­ìû â Ðèì­ñêîé ðåñ­ïóá­ëè­êå I â. äî í. ý. // Stu­dia hu­ma­ni­ta­tis. 2016. ¹2. Ðåæèì äîñòó­ïà: https://goo.gl/9Utr27 (äàòà îáðà­ùå­íèÿ 21.08.2017).

10. Áðà­ãî­âà À. Ì. Öèöå­ðîí î ðîñ­êî­øè // Juve­nis scien­tia. 2017. ¹5. Ñ. 40–41. Ðåæèì äîñòó­ïà: http://www.jscien­tia.org/2017-5 (äàòà îáðà­ùå­íèÿ 21.08.2017).

Re­fe­ren­ces

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3. Fra­zel, T. D. (2009). The Rhe­to­ric of Ci­ce­ro’s ‘In Ver­rem’. Göt­tin­gen, Van­den­hoeck & Rup­recht, 264.

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5. Pat­ter­son, J (2015). Rep­re­sen­ting Ava­ri­ce in La­te Re­nais­san­ce Fran­ce. Ox­ford, Ox­ford Uni­ver­si­ty Press, 319.

6. Sandnes, K. O. (2004). Bel­ly and Bo­dy in the Pau­li­ne Epistles. Cambrid­ge, Cambrid­ge Uni­ver­si­ty Press, 336.

7. Litchfield, H. W. (1914). Na­tio­nal exempla vir­tu­tis in Ro­man li­te­ra­tu­re. Har­vard Stu­dies in Clas­si­cal Phi­lo­lo­gy. V. 25. P. 1–71.

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9. Bra­go­va, A. M. (2016). Ci­ce­ron o pa­de­nii nra­vov i neobkho­di­mos­ti nravstven­noi re­for­mi v Rimskoi res­pub­li­ke I v. do nas­hei yeri (Ci­ce­ro on mo­ral dec­li­ne and ne­ces­si­ty of the et­hic re­form in the Ro­man re­pub­lic of the 1st c. B. C.). Stu­dia hu­ma­ni­ta­tis, (2).

10. Bra­go­va, A. M. (2017). Ci­ce­ron o ros­kos­hi (Ci­ce­ro on lu­xu­ry). Juve­nis scien­tia, (5), 40–41.

ñ.183

Ññûë­êà äëÿ öèòè­ðî­âà­íèÿ: Áðà­ãî­âà À. Ì. Ava­ri­tia êàê âàæ­íàÿ ñîñòàâ­ëÿ­þ­ùàÿ ýòè­êî-ôèëî­ñîô­ñêî­ãî è ïîëè­òè­÷å­ñêî­ãî ïîíÿ­òèé­íî­ãî àïïà­ðà­òà ñî÷è­íå­íèé Öèöå­ðî­íà // Áþë­ëå­òåíü íàó­êè è ïðàê­òè­êè. Ýëåê­òðîí. æóðí. 2017. ¹9 (22). Ñ. 175–183. Ðåæèì äîñòó­ïà: http://www.bul­le­ten­nau­ki.com/bra­go­va (äàòà îáðà­ùå­íèÿ 15.09.2017).

Ci­te as (APA): Bra­go­va, A. (2017). Ava­ri­ce as an im­por­tant con­sti­tuent of the et­hi­cal, phi­lo­sop­hi­cal and po­li­ti­cal con­cep­tual ap­pa­ra­tus of Ci­ce­ro’s works. Bul­le­tin of Scien­ce and Prac­ti­ce, (9), 175–183.

ÏÐÈÌÅ×ÀÍÈß


  • 1Ïåðå­âîä Í. Ï. Áîðè­ñåí­êî.
  • 2Ïåðå­âîä Â. À. Àëåê­ñå­å­âà ïîä ðåä. Ô. Ô. Çåëèí­ñêî­ãî.
  • 3Ïåðå­âîä Ô. À. Ïåò­ðîâ­ñêî­ãî.
  • 4Ïåðå­âîä Â. Î. Ãîðåí­øòåé­íà.
  • 5Ïåðå­âîä Â. Î. Ãîðåí­øòåé­íà.
  • 6Ïåðå­âîä Â. À. Àëåê­ñå­å­âà ïîä ðåä. Ô. Ô. Çåëèí­ñêî­ãî.
  • 7Ïåðå­âîä Â. Î. Ãîðåí­øòåé­íà.
  • 8Ïåðå­âîä Â. À. Àëåê­ñå­å­âà ïîä ðåä. Ô. Ô. Çåëèí­ñêî­ãî.
  • 9Ïåðå­âîä Â. À. Àëåê­ñå­å­âà ïîä ðåä. Ô. Ô. Çåëèí­ñêî­ãî.
  • 10Ïåðå­âîä Â. Î. Ãîðåí­øòåé­íà.
    • ÈÑÒÎÐÈß ÄÐÅÂÍÅÃÎ ÐÈÌÀ
    1413290012 1413290013 1414109578 1512916447 1513679069 1515715315