Шесть тысяч солидов для свергнутого Ромула Августула

с.119 Когда в 476 году Одо­акр после пора­же­ния и смер­ти пат­ри­ция Оре­ста и его бра­та Пав­ла стал вла­ды­кой Ита­лии, он низ­ло­жил в Равен­не мало­лет­не­го сына Оре­ста, номи­наль­но­го импе­ра­то­ра Рому­ла Авгу­сту­ла, и сослал его в Кам­па­нию¹. Одо­акр, несо­мнен­но, велел уста­но­вить за ним над­зор, посколь­ку боль­шин­ство источ­ни­ков свиде­тель­ст­ву­ют о его интер­ни­ро­ва­нии, упо­ми­ная, что Одо­акр его in Lu­cul­la­no Cam­pa­niae cas­tel­lo exi­lii poe­na dam­na­vit².

В про­ти­во­по­лож­ность это­му так назы­вае­мые Ex­cerpta Va­le­sia­na 8, 38 отме­ча­ют хоро­шее мате­ри­аль­ное обес­пе­че­ние сверг­ну­то­го Авгу­сту­ла: Ingre­diens autem Ra­ven­nam (Odoa­car) de­po­suit Augus­tu­lum de reg­no, cui­us in­fan­tiam mi­ser­tus con­ces­sit ei san­gui­nem, et quia pul­cher erat, etiam do­nans ei re­di­tum sex mi­lia so­li­dos mi­sit eum intra Cam­pa­niam cum pa­ren­ti­bus suis li­be­re vi­ve­re^[5].

Из тек­ста, издан­но­го Жаком Моро в 1961 и им же и Вели­за­ром Вел­ко­вым в 1968 году, сле­ду­ет, что Рому­лу Авгу­сту­лу — наде­лён­но­му Одо­ак­ром еже­год­ной пен­си­ей в раз­ме­ре 6000 солидов — после низ­ло­же­ния было поз­во­ле­но сво­бод­но жить в Кам­па­нии вме­сте с род­ст­вен­ни­ка­ми (cum pa­ren­ti­bus suis)³. Кста­ти, весь­ма щед­ро отме­рен­ная пен­сия⁴, посколь­ку здесь вооб­ще об этом захо­дит речь.

Цити­ру­е­мое чте­ние etiam do­nans ei re­di­tum^[7] осно­вы­ва­ет­ся, соб­ст­вен­но гово­ря, на четы­рёх после­до­ва­тель­ных конъ­ек­ту­рах, посколь­ку в Бер­лин­ском кодек­се Фил­лип­са 1885 (Be­ro­li­nen­sis Phil­lipps 1885) IX века чита­ет­ся ta­men do­na­vit et cre­di­tor^[8]5, тогда как в дру­гом, отно­ся­щем­ся к XII веку Пала­тин­ском Вати­кан­ском кодек­се 927 (Pa­la­ti­nus Va­ti­ca­nus 927), про­пу­щен фраг­мент тек­ста начи­ная со слов et quia pul­cher erat и до кон­ца 44-го пара­гра­фа. Уже в изда­нии Иоган­на Авгу­сти­на Ваг­не­ра⁶ мож­но най­ти исправ­ле­ние ta­men do­na­vit ei re­di­tum sex mi­lia so­li­dos et mi­sit eum…^[9], хотя Ж. Моро и В. Вел­ков посчи­та­ли это заслу­гой Вик­то­ра Гардт­ха­у­зе­на^[10]. Гла­гол do­na­vit был заме­нён Тео­до­ром Момм­зе­ном на do­nans, а с.120 наре­чие или союз ta­men заме­не­но В. Хирш­фель­дом^[11] на etiam, при­чём Момм­зен так­же поду­мы­вал о наре­чии ad­mo­dum⁷.

Мень­ше все­го откло­нил­ся от руко­пис­ной тра­ди­ции Робер­то Чес­си в сво­ём изда­нии тек­ста 1913 года, посколь­ку решил­ся на вари­ант чте­ния do­na­vit ei ut cre­di­tor^[12], при­пи­сав ta­men редак­то­рам⁸. Одна­ко палео­гра­фи­че­ски вся про­бле­ма может быть реше­на по-дру­го­му и, на мой взгляд, менее выму­чен­но, если мы вне­сём в руко­пис­ное чте­ние ta­men do­na­vit et cre­di­tor sex mi­lia so­li­dos mi­sit eum две незна­чи­тель­ные прав­ки, а имен­но пре­вра­тим ta­men в tum ei, а et пере­ста­вим после so­li­dos.

Хотя в тек­сте tum ei do­na­vit cre­di­tor sex mi­lia so­li­dos et mi­sit eum…^[13] опре­де­ле­ние в имен­ной части состав­но­го ска­зу­е­мо­го cre­di­tor выглядит несколь­ко неор­га­нич­но, но ско­рее с содер­жа­тель­ной, чем с фор­маль­ной точ­ки зре­ния. Нель­зя ска­зать одно­знач­но, как в дей­ст­ви­тель­но­сти обсто­я­ло дело со щед­ро­стью Одо­ак­ра по отно­ше­нию кон­крет­но к Авгу­сту­лу⁹. С учё­том под­лин­ной руко­пис­ной тра­ди­ции тек­ста всё же сле­ду­ет усо­мнить­ся, по край­ней мере, в одном, а имен­но в раз­ме­ре даре­ния, с кото­ро­го мог посту­пать регу­ляр­ный доход, то есть не под­твер­ждае­мый руко­пи­сью re­di­tum, в 6000 солидов (свы­ше 27 кг золота).

Наде­юсь, не тре­бу­ет­ся объ­яс­нять, что даже еди­новре­мен­ная выпла­та такой денеж­ной сум­мы долж­на была при­влечь вни­ма­ние. И если Одо­акр пре­до­ста­вил низ­ло­жен­но­му Авгу­сту­лу иму­ще­ство юриди­че­ски не в фор­ме do­na­tio^[14], а в каче­стве сво­его рода pre­ca­rio^[15], он мог лег­ко быть назван cre­di­tor из-за сме­ше­ния поня­тий пре­ка­рия и ссуды¹⁰. Но даже без таких пред­по­ло­же­ний¹¹ сле­ду­ет отста­и­вать под­твер­ждён­ное руко­пи­сью сло­во cre­di­tor, посколь­ку в рим­ском пра­ве так назы­ва­лись не толь­ко те, кто одал­жи­вал день­ги, но все, кому кто-либо за что-то был обя­зан¹².