АМАЛФЕ́Я, АМАЛТЕ́Я (Ἀμάλ­θεια), в гре­че­ской мифо­ло­гии ним­фа, по дру­гой вер­сии, коза, вскор­мив­шая сво­им моло­ком мла­ден­ца Зев­са на Кри­те, в пеще­ре горы Ида (Hyg. Fab. 139; Ovid. Fast. V 115—128), где его спря­та­ла мать Рея, спа­сая от Кро­но­са. Слу­ги Реи — куре­ты и кори­бан­ты бря­ца­ни­ем ору­жия и щитов заглу­ша­ли плач ребён­ка, забав­ляя его по прось­бе Амал­феи сво­и­ми пляс­ка­ми (Cal­lim. Hymn. I 46—54). Слу­чай­но сло­ман­ный рог козы Зевс сде­лал рогом изоби­лия, а её воз­нёс на небо (звезда Капел­ла в созвездии Воз­ни­че­го). В крит­ской пеще­ре Амал­фея была спря­та­на за то, что устра­ши­ла неко­гда тита­нов (Ps.-Era­tosth. 13). Шку­ра Амал­феи слу­жи­ла Зев­су щитом-эгидой в борь­бе с тита­на­ми, отсюда Зевс-Эгиох (Diod. V 70, 6). Рог изоби­лия был сим­во­лом боги­ни мира Эйрене и бога богат­ства Плу­то­са. В мифе об Амал­фее отра­зи­лись древ­ние зооморф­ные и тера­то­морф­ные чер­ты гре­че­ской мифо­ло­гии.

В после­ан­тич­ную эпо­ху миф об Амал­фее нахо­дил вопло­ще­ние глав­ным обра­зом в изо­бра­зи­тель­ном искус­стве (Джу­лио Рома­но, С. Роза, Я. Йор­данс, Н. Пус­сен и др.). Сре­ди про­из­веде­ний пла­сти­ки — «Мла­де­нец Юпи­тер, фавн и коза Амал­фея» Л. Бер­ни­ни.