ГИПСИПИ́ЛА (Ὑψι­πύλεια), в гре­че­ской мифо­ло­гии дочь пра­ви­те­ля Лем­но­са Фоан­та, во вре­мя цар­ст­во­ва­ния кото­ро­го лем­нос­ские жен­щи­ны отка­за­лись почи­тать Афро­ди­ту, в нака­за­ние за это боги­ня наде­ли­ла их таким дур­ным запа­хом, что мужья их оста­ви­ли. Оскорб­лён­ные жен­щи­ны умерт­ви­ли всех муж­чин Лем­но­са, толь­ко Гип­си­пи­ла спас­ла сво­его отца и помог­ла ему бежать. Она ста­ла пра­ви­тель­ни­цей ост­ро­ва. Когда по пути в Кол­хиду на Лем­нос при­бы­ли арго­нав­ты, Гип­си­пи­ла ста­ла воз­люб­лен­ной Ясо­на и роди­ла ему сыно­вей Эвнея и Фоан­та (или Небро­фо­на) (Hom. Il. VII 468; Apoll. Rhod. I 607; Apol­lod. I 9, 17). После отплы­тия арго­нав­тов ста­ло извест­но, что Гип­си­пи­ла спас­ла сво­его отца, и за это она была изгна­на (вари­ант: бежа­ла, спа­са­ясь от каз­ни). Её захва­ты­ва­ют пира­ты, про­да­ют в раб­ство царю Немеи Ликур­гу (вари­ант: царю Фив — Лику), и она ста­но­вит­ся нянь­кой его сына Офе­ле­та (Архе­мо­ра). Она помо­га­ет участ­ни­кам похо­да семе­рых про­тив Фив най­ти источ­ник питье­вой воды; в этот момент остав­лен­но­го без при­смот­ра Офе­ле­та уду­ши­ла гигант­ская змея. Раз­гне­ван­ный Ликург хотел каз­нить Гип­си­пи­лу, но подо­спев­шие сыно­вья (вари­ант: герои Амфи­а­рай и Адраст) спас­ли мать. В память Офе­ле­та были учреж­де­ны Немей­ские игры, а Гип­си­пи­ла с сыно­вья­ми воз­вра­ти­лись на Лем­нос (Apol­lod. III 6, 4). Миф о Гип­си­пи­ле явля­ет­ся раз­но­вид­но­стью мифов об ама­зон­ках.

О судь­бе Гип­си­пи­лы рас­ска­зы­ва­ет­ся в сохра­нив­ших­ся отрыв­ках одно­имён­ной тра­гедии Еври­пида, в недо­шед­ших тра­геди­ях Эсхи­ла и Софок­ла. Смерть Офе­ле­та изо­бра­же­на на элли­ни­сти­че­ском релье­фе (Рим, Гале­рея Спа­да). Един­ст­вен­ное зна­чи­тель­ное про­из­веде­ние евро­пей­ской дра­ма­тур­гии на сюжет мифа — «Гип­си­пи­ла» П. Мета­ста­зио, послу­жив­шая либ­рет­то для мно­же­ства опер 18 в., в т. ч. «Гип­си­пи­ла» Н. Пор­по­ры, Ф. Фео, Б. Галуп­пи, К. В. Глю­ка, Дж. Скар­лат­ти, Дж. Сар­ти, Э. Мег­ю­ля.