НЕОПТОЛЕ́М (Νεοπ­τό­λεμος), в гре­че­ской мифо­ло­гии сын Ахил­ла, рож­дён­ный ему Деида­ми­ей (доче­рью Лико­меда, царя ост­ро­ва Ски­рос). Когда ахей­цам ста­ло извест­но от тро­ян­ско­го про­ри­ца­те­ля Еле­на, что одним из усло­вий их победы над тро­ян­ца­ми явля­ет­ся уча­стие Неопто­ле­ма в войне на сто­роне ахей­цев, Одис­сей и Феникс отпра­ви­лись на ост­ров Ски­рос и при­вез­ли Неопто­ле­ма под Трою (Apol­lod. epit. V 10—11). Одис­сей усту­пил Неопто­ле­му доспе­хи Ахил­ла. Неопто­лем при­ни­мал актив­ное уча­стие в боях и убил мно­го тро­ян­цев. От его руки пал так­же Эври­пил, сын Теле­фа, при­быв­ший на помощь При­аму с боль­шим опол­че­ни­ем мисий­цев. Неопто­лем вхо­дил в чис­ло отбор­ных ахей­ских вои­нов, спря­тав­ших­ся в дере­вян­ном коне (Hom. Od. XI 506—537). В ночь взя­тия Трои он отли­чал­ся осо­бой жесто­ко­стью: убил ста­ро­го При­а­ма, искав­ше­го спа­се­ния в свя­щен­ной огра­де у алта­ря Зев­са (Verg. Aen. II 533—558). Когда гре­ки полу­чи­ли пред­ска­за­ние, что для бла­го­по­луч­но­го воз­вра­ще­ния на роди­ну необ­хо­ди­мо уми­ло­сти­вить тень Ахил­ла кро­вью Полик­се­ны, Неопто­лем совер­шил это жерт­во­при­но­ше­ние (Eur. Hec. 523—568). Вме­сте с Еле­ном и вдо­вой Гек­то­ра Анд­ро­ма­хой, полу­чен­ны­ми в добы­чу после захва­та Трои, Неопто­лем напра­вил­ся в Эпир, поко­рил здесь мест­ных жите­лей молос­сов и стал цар­ст­во­вать над ними (Apol­lod. epit. VI 12). Вско­ре после это­го он совер­шил путе­ше­ст­вие в Дель­фы, во вре­мя кото­ро­го был убит. О при­чине гибе­ли Неопто­ле­ма суще­ст­ву­ют раз­ные вер­сии. По одной, убий­ство Неопто­ле­ма было под­стро­е­но Оре­стом, воз­не­на­видев­шим Неопто­ле­ма за то, что Мене­лай выдал за него замуж Гер­ми­о­ну, неко­гда обе­щан­ную в жёны Оре­сту. По дру­гой, — Неопто­лем вызвал него­до­ва­ние дель­фий­ских жре­цов сво­и­ми упрё­ка­ми Апол­ло­ну, кото­рый под Тро­ей помог Пари­су сра­зить Ахил­ла. По третьей, — Неопто­лем допу­стил по незна­нию ошиб­ку во вре­мя жерт­во­при­но­ше­ния, всту­пил из-за это­го в спор с мест­ны­ми жите­ля­ми и был ими убит (Hom. Od. IV 3—9; Apol­lod. epit. VI 14). Моги­лу Неопто­ле­ма пока­зы­ва­ли в свя­щен­ном участ­ке Дельф вплоть до позд­ней антич­но­сти (Paus. X 24, 6), хотя культ Неопто­ле­ма воз­ник не рань­ше 6 в. до н. э. Имя Неопто­ле­ма, обра­зо­ван­ное от гре­че­ских слов νέος, «новый», и πτό­λεμος, «вой­на», обо­зна­ча­ет «участ­ник новой вой­ны» и ука­зы­ва­ет, что образ Неопто­ле­ма — отно­си­тель­но позд­ний в геро­и­че­ском эпо­се. По-види­мо­му, пер­во­на­чаль­ным име­нем Неопто­ле­ма было Пирр — муж­ской вари­ант жен­ско­го име­ни Пир­ра («рыже­во­ло­сая»), под кото­рым скры­вал­ся на Ски­ро­се пере­оде­тый девуш­кой Ахилл. Имя Пирр засвиде­тель­ст­во­ва­но уже в «Кипри­ях», но широ­кое при­ме­не­ние полу­ча­ет толь­ко в элли­ни­сти­че­ское и рим­ское вре­мя. От тра­ди­ци­он­но­го обра­за Неопто­ле­ма — сви­ре­по­го вои­на — суще­ст­вен­но отли­ча­ет­ся его изо­бра­же­ние в тра­гедии Софок­ла «Фил­ок­тет». Здесь Неопто­лем пред­став­лен бла­го­род­ным юно­шей, не спо­соб­ным к лжи и при­твор­ству и выше все­го ста­вя­щим сле­до­ва­ние зако­нам чести.