География

Книга XVII

с.726

1. Так как в мое опи­са­ние Ара­вии я вклю­чил так­же зали­вы, охва­ты­ваю­щие ее и пре­вра­щаю­щие ее в полу­ост­ров, имен­но Пер­сид­ский и Ара­вий­ский зали­вы, и при этом вме­сте с послед­ним я кос­нул­ся неко­то­рых частей Егип­та и Эфи­о­пии, имен­но обла­сти тро­гло­ди­тов и пле­мен, живу­щих далее вплоть до кон­ца Стра­ны кори­цы, то теперь я дол­жен рас­ска­зать об осталь­ных зем­лях, при­мы­каю­щих к этим пле­ме­нам; я имею в виду мест­но­сти око­ло Нила. После это­го я дам крат­кое опи­са­ние Ливии, кото­рая состав­ля­ет послед­нюю часть все­го мое­го опи­са­ния зем­ли. И здесь я дол­жен сна­ча­ла изло­жить изве­стия Эра­то­сфе­на.

2. Соглас­но Эра­то­сфе­ну, Нил нахо­дит­ся на рас­сто­я­нии 900 или 1000 ста­дий к запа­ду от Ара­вий­ско­го зали­ва; по фор­ме он похо­дит на пере­вер­ну­тую бук­ву N¹. Ибо, про­дол­жа­ет Эра­то­сфен, Нил течет на про­тя­же­нии C. 786око­ло 2700 ста­дий к севе­ру от Мерое, а затем, пово­ра­чи­вая назад, течет к югу и в направ­ле­нии к зим­не­му захо­ду солн­ца на про­тя­же­нии 3700 ста­дий; далее, почти достиг­нув обла­стей око­ло Мерое и про­ник­нув дале­ко в Ливию после вто­ро­го пово­рота, река Нил течет на рас­сто­я­нии 5300 ста­дий к севе­ру до боль­шо­го ката­рак­та, откло­ня­ясь слег­ка к восто­ку; затем 1200 ста­дий — до мень­ше­го ката­рак­та у Сие­ны и, нако­нец, еще 5300 ста­дий — до моря. 2 реки, кото­рые выте­ка­ют из каких-то озер на восто­ке и окру­жа­ют весь­ма боль­шой ост­ров Мерое, впа­да­ют в моря. Одна из этих рек, кото­рая течет на восточ­ной сто­роне, назы­ва­ет­ся Аста­бо­ром, дру­гая же — Астап, хотя неко­то­рые зовут ее Аста­со­бой, гово­ря, что Астап — это дру­гая река, выте­каю­щая из несколь­ких озер на юге; эта послед­няя река обра­зу­ет почти всю пря­мую часть Нила в сово­куп­но­сти и напол­ня­ет­ся от лет­них дождей. Выше сли­я­ния Аста­бо­ра и Нила, гово­рит Эра­то­сфен, на рас­сто­я­нии 700 ста­дий, рас­по­ло­жен Мерое — город, одно­имен­ный ост­ро­ву. Есть и дру­гой ост­ров выше Мерое, кото­рым вла­де­ют еги­пет­ские изгнан­ни­ки, вос­став­шие во вре­мя Псам­ми­ти­ха; они с.727 назы­ва­ют­ся сем­бри­та­ми, как бы «при­шель­ца­ми»². Управ­ля­ет ими жен­щи­на — цари­ца, но они под­власт­ны царям Мерое. Низ­мен­ные части стра­ны по обе­им сто­ро­нам Мерое вдоль по тече­нию Нила по направ­ле­нию к Крас­но­му морю насе­ля­ют мега­ба­ры и блем­мии, под­власт­ные эфи­о­пам и гра­ни­ча­щие с егип­тя­на­ми; вдоль бере­га моря живут тро­гло­ди­ты (тро­гло­ди­ты, что про­тив Мерое, нахо­дят­ся на рас­сто­я­нии 10 или 12 дней пути от Нила); части же на левой сто­роне тече­ния Нила в Ливии насе­ля­ет боль­шое пле­мя нубий­цев на про­стран­стве от Мерое вплоть до излу­чин реки; нубий­цы не под­власт­ны эфи­о­пам, но разде­ля­ют­ся на несколь­ко отдель­ных царств. Мор­ское побе­ре­жье Егип­та от Пелу­сий­ско­го устья до Кан­об­ско­го про­сти­ра­ет­ся на 1300 ста­дий. Тако­вы сведе­ния Эра­то­сфе­на.

3. Одна­ко необ­хо­ди­мо дать более подроб­ное опи­са­ние этой обла­сти и преж­де все­го мест­но­стей око­ло Егип­та, ведя наше изло­же­ние в направ­ле­нии от более извест­ных мест­но­стей к более отда­лен­ным. Ведь Нил достав­ля­ет неко­то­рые общие пре­иму­ще­ства как этой стране, так и смеж­ной с ней, лежа­щей выше, т. е. Эфи­о­пии, в силу того что река при раз­ли­ве оро­ша­ет обе стра­ны, делая оби­тае­мы­ми толь­ко залив­ные части их; напро­тив, река про­хо­дит через все высо­кие места, лежа­щие на обо­их бере­гах выше рус­ла ее тече­ния, пре­вра­щая их в необи­тае­мые пусты­ни из-за недо­стат­ка C. 787воды. Впро­чем, Нил про­те­ка­ет через всю Эфи­о­пию (и не толь­ко одна эта река) не по пря­мой линии и не по густо насе­лен­ной обла­сти; напро­тив, через Еги­пет течет толь­ко Нил, через всю стра­ну и по пря­мой линии — от мало­го ката­рак­та выше Сие­ны и Эле­фан­ти­ны (кото­рые явля­ют­ся гра­ни­ца­ми Егип­та и Эфи­о­пии) до сво­его впа­де­ния в море. И дей­ст­ви­тель­но, эфи­о­пы ведут по боль­шей части коче­вой образ жиз­ни и отли­ча­ют­ся бед­но­стью вслед­ст­вие скуд­ной поч­вы, неуме­рен­но­го кли­ма­та и отда­лен­но­сти от нас, тогда как у егип­тян сло­жи­лась совер­шен­но обрат­ная обста­нов­ка. Ведь они с дав­них пор живут граж­дан­ской и куль­тур­ной жиз­нью и посе­ле­ны в хоро­шо извест­ных мест­но­стях, так что их уста­нов­ле­ния извест­ны. К тому же егип­тян про­слав­ля­ют за то, что они, как пола­га­ют, над­ле­жа­щим обра­зом исполь­зо­ва­ли пло­до­род­ную поч­ву сво­ей стра­ны, пра­виль­но разде­лив зем­лю и осу­ществляя заботу о ней. Ибо они, избрав царя, разде­ли­ли народ на 3 клас­са: один класс они назва­ли вои­на­ми, дру­гой — зем­ледель­ца­ми и тре­тий — жре­ца­ми; послед­ние веда­ли свя­щен­ны­ми дела­ми, а два дру­гих — чело­ве­че­ски­ми нуж­да­ми, а имен­но одни — дела­ми воен­ны­ми, дру­гие же — все­ми дела­ми во вре­мя мира, обра­ба­ты­вая зем­лю и зани­ма­ясь ремес­ла­ми, откуда шли дохо­ды для царя. Жре­цы посвя­ща­ли себя заня­ти­ям фило­со­фи­ей и аст­ро­но­ми­ей; они были при­бли­жен­ны­ми царей. Стра­на дели­лась сна­ча­ла на номы³: Фива­ида — на 10, область Дель­ты — на 10 и область меж­ду ними — на 16 (но, по сло­вам неко­то­рых писа­те­лей, всех номов было столь­ко, сколь­ко зал в Лаби­рин­те; чис­ло же их мень­ше 36)⁴; номы в свою оче­редь рас­па­да­лись на дру­гие деле­ния, ибо боль­шин­ство их было разде­ле­но на топар­хии, а эти послед­ние — на дру­гие деле­ния; самы­ми мел­ки­ми частя­ми были ару­ры⁵. Такое точ­ное и мел­кое деле­ние было необ­хо­ди­мо из-за посто­ян­но­го с.728 сме­ше­ния гра­ниц, при­чи­ня­е­мо­го Нилом во вре­мя раз­ли­вов, так как река умень­ша­ет и при­бав­ля­ет терри­то­рию, изме­няя ее очер­та­ния и вооб­ще дела­ет неза­мет­ны­ми зна­ки, по кото­рым отли­ча­ют свою зем­лю от чужой. Таким обра­зом воз­ни­ка­ет необ­хо­ди­мость все новых и новых изме­ре­ний. Отсюда, как гово­рят, воз­ник­ла нау­ка гео­мет­рии⁶, так же как счет и ариф­ме­ти­ка воз­ник­ли у фини­кий­цев бла­го­да­ря их тор­гов­ле⁷. Как и весь народ, насе­ле­ние каж­до­го нома дели­лось на 3 части, так как и вся стра­на была разде­ле­на на 3 рав­ные части. Дея­тель­ность людей, свя­зан­ная с рекой, настоль­ко раз­но­об­раз­на, насколь­ко уда­ет­ся побеж­дать при­ро­ду уси­лен­ным трудом. Ибо стра­на эта от при­ро­ды при­но­сит боль­ше пло­дов, чем дру­гие стра­ны, и еще боль­ше — бла­го­да­ря оро­ше­нию; от при­ро­ды боль­ший раз­лив реки оро­ша­ет и боль­ше зем­ли, но часто искус­ство, даже когда при­ро­да отка­зы­ва­ет, при­хо­дит на помощь [зем­ледель­цу], так что во вре­мя мень­ших раз­ли­вов реки мож­но оро­сить столь­ко же зем­ли, сколь­ко и при C. 788боль­ших раз­ли­вах, с помо­щью кана­лов и запруд. Во вся­ком слу­чае во вре­ме­на до Пет­ро­ния уро­жай и раз­лив были самы­ми высо­ки­ми, когда Нил под­ни­мал­ся на 14 лок­тей; когда же он под­ни­мал­ся толь­ко на 8 лок­тей, то насту­пал голод. Одна­ко в прав­ле­ние Егип­том Пет­ро­ния, когда нило­метр пока­зы­вал толь­ко 12 лок­тей, уро­жай был наи­боль­шим, а одна­жды, когда он пока­зал все­го лишь 8 лок­тей, никто все же не ощу­щал голо­да. Тако­во устрой­ство стра­ны; теперь я перей­ду к опи­са­нию даль­ней­ше­го.

4. От эфи­оп­ских гра­ниц Нил течет по пря­мой линии на север до мест­но­сти под назва­ни­ем «Дель­та», а затем, по сло­вам Пла­то­на⁸, «разде­ля­ясь у вер­ши­ны», отре­за­ет эту мест­ность как бы в виде вер­ши­ны тре­уголь­ни­ка; сто­ро­ны тре­уголь­ни­ка обра­зо­ва­ны рука­ва­ми реки, кото­рые отде­ля­ют­ся в обо­их направ­ле­ни­ях и про­сти­ра­ют­ся к морю — один напра­во к морю у Пелу­сия, дру­гой нале­во к морю у Каноба и у сосед­не­го так назы­вае­мо­го Герак­лея; осно­ва­ни­ем тре­уголь­ни­ка слу­жит бере­го­вая линия меж­ду Пелу­си­ем и Герак­ле­ем. Таким обра­зом, море и 2 рука­ва реки обра­зо­ва­ли ост­ров, кото­рый назы­ва­ет­ся Дель­той в силу сход­ства сво­ей фор­мы; но и мест­ность у вер­ши­ны назва­на тем же име­нем, пото­му что она явля­ет­ся нача­лом выше­упо­мя­ну­той фигу­ры, и дерев­ня, нахо­дя­ща­я­ся там, так­же носит имя Дель­ты. Таким обра­зом, суще­ст­ву­ют эти 2 устья Нила: одно из них назы­ва­ет­ся Пелу­сий­ским, дру­гое же — Кан­об­ским или Герак­лей­ским; меж­ду эти­ми устья­ми нахо­дят­ся еще 5 дру­гих устьев (кото­рые заслу­жи­ва­ют упо­ми­на­ния) и несколь­ко более мел­ких; ибо, начи­ная с пер­вых частей Дель­ты, мно­го рука­вов реки, раз­ветв­лен­ных по все­му ост­ро­ву, обра­зо­ва­ло мно­же­ство пото­ков и ост­ро­вов, так что вся Дель­та сде­ла­лась судо­ход­ной, при­чем кана­лы были разде­ле­ны на кана­лы и по ним мож­но было пла­вать с такой лег­ко­стью, что иные поль­зо­ва­лись даже гли­ня­ны­ми паро­ма­ми для пере­пра­вы. Таким обра­зом, весь ост­ров состав­ля­ет око­ло 3000 ста­дий в окруж­но­сти; вме­сте с лежа­щи­ми напро­тив реч­ны­ми обла­стя­ми Дель­ты он носит назва­ние Ниж­не­го Егип­та⁹. Во вре­мя раз­ли­вов Нила вся стра­на, кро­ме жилых мест, покры­ва­ет­ся водой, пре­вра­ща­ясь в озе­ро; посе­ле­ния же рас­по­ло­же­ны на хол­мах или на искус­ст­вен­но C. 789с.729 воз­веден­ных насы­пях и пред­став­ля­ют зна­чи­тель­ные горо­да и селе­ния, изда­ли похо­жие на ост­ро­ва. Летом вода дер­жит­ся более 40 дней, а затем начи­на­ет посте­пен­но спа­дать, таким же обра­зом, как она при­бы­ва­ла; за 60 дней рав­ни­на совер­шен­но обна­жа­ет­ся и начи­на­ет высы­хать; и чем быст­рее идет высы­ха­ние, тем ско­рее начи­на­ют­ся вспаш­ка и посев; и высы­ха­ние про­ис­хо­дит быст­рее в тех частях, где жар силь­нее. Части стра­ны, рас­по­ло­жен­ные выше Дель­ты, оро­ша­ют­ся таким же спо­со­бом, за исклю­че­ни­ем того, что река течет в пря­мом направ­ле­нии око­ло 4000 ста­дий по одно­му рус­лу; при­чем то и дело на пути попа­да­ют­ся какие-нибудь ост­ров­ки, из кото­рых самый зна­чи­тель­ный тот, что охва­ты­ва­ет Герак­лей­ский ном, или где-нибудь река откло­ня­ет­ся кана­лом на боль­шем, чем обыч­но, про­тя­же­нии в боль­шое озе­ро или в область, кото­рую она может оро­сить (напри­мер, в слу­чае с кана­лом, оро­шаю­щим Арси­но­ит­ский ном и озе­ро Мериду¹⁰, и с кана­ла­ми, иду­щи­ми в озе­ро Марео­ти­ду). Одним сло­вом, Еги­пет состо­ит толь­ко из реч­ной обла­сти, имен­но из само­го край­не­го ее про­стран­ства по обе­им сто­ро­нам Нила, кото­рая, начи­на­ясь от гра­ниц Эфи­о­пии и про­сти­ра­ясь до вер­ши­ны Дель­ты, ред­ко где-либо зани­ма­ет непре­рыв­но оби­тае­мое про­стран­ство шири­ной в 300 ста­дий. Таким обра­зом, высох­шая после раз­ли­ва стра­на в дли­ну, за исклю­че­ни­ем более зна­чи­тель­ных откло­не­ний, име­ет сход­ство с лен­той поя­са¹¹. Эту фор­му реч­ной обла­сти, о кото­рой я гово­рю, а так­же и фор­му всей стране при­да­ют горы по обе­им ее сто­ро­нам, про­сти­раю­щи­е­ся от Сиен­ской обла­сти до Еги­пет­ско­го моря; ибо на каком рас­сто­я­нии про­сти­ра­ют­ся эти горы и отсто­ят друг от дру­га, на таком же рас­сто­я­нии сужи­ва­ет­ся или рас­ши­ря­ет­ся река и при­да­ет раз­лич­ную фор­му оби­тае­мой зем­ле. Область же по ту сто­ро­ну гор на боль­шом рас­сто­я­нии необи­тае­ма¹².

5. Древ­ние писа­те­ли осно­вы­ва­лись глав­ным обра­зом на догад­ках, но позд­ней­шие, став оче­вид­ца­ми, уста­но­ви­ли, что Нил напол­ня­ет­ся от лет­них дождей, когда про­ис­хо­дит навод­не­ние в Верх­ней Эфи­о­пии, осо­бен­но в ее самой отда­лен­ной гор­ной обла­сти, и что после пре­кра­ще­ния дождей посте­пен­но пре­кра­ща­ет­ся и навод­не­ние. Это обсто­я­тель­ство ста­ло совер­шен­но оче­вид­ным тем, кто пла­вал в Ара­вий­ском зали­ве вплоть до Стра­ны кори­цы, и людям, посы­лае­мым охо­тить­ся на сло­нов¹³ (или по каким-нибудь дру­гим делам, кото­рые побуж­да­ли еги­пет­ских царей Пто­ле­ме­ев отправ­лять туда людей). Ведь эти цари инте­ре­со­ва­лись подоб­ны­ми веща­ми, в осо­бен­но­сти Пто­ле­мей, про­зван­ный Фила­дель­фом, так как он отли­чал­ся любо­зна­тель­но­стью и в силу телес­ной немо­щи посто­ян­но искал новых раз­вле­че­ний и уве­се­ле­ний. Одна­ко древ­них царей это не осо­бен­но инте­ре­со­ва­ло, C. 790хотя как и сами они про­яв­ля­ли бла­го­же­ла­тель­ное отно­ше­ние к нау­ке, так и жре­цы, с кото­ры­ми цари про­во­ди­ли бо́льшую часть сво­ей жиз­ни. Поэто­му при­хо­дит­ся удив­лять­ся не толь­ко это­му, но и тому обсто­я­тель­ству, что Сесотрис про­шел всю Эфи­о­пию вплоть до Стра­ны кори­цы и памят­ни­ки его похо­да — сте­лы и над­пи­си — пока­зы­ва­ют еще и теперь. Когда Кам­бис овла­дел Егип­том, он достиг вме­сте с егип­тя­на­ми даже Мерое; и дей­ст­ви­тель­но, как гово­рят, он дал это имя ост­ро­ву и с.730 горо­ду, пото­му что сест­ра его (иные гово­рят, что жена)¹⁴ умер­ла там. Во вся­ком слу­чае он назвал это место в честь жен­щи­ны. Поэто­му пред­став­ля­ет­ся стран­ным, как же у людей того вре­ме­ни, кото­рые обла­да­ли сна­ча­ла таки­ми сведе­ни­я­ми, не было вполне ясно­го пред­став­ле­ния о при­чи­нах дождей, в осо­бен­но­сти пото­му, что жре­цы доволь­но ста­ра­тель­но зано­си­ли в свои свя­щен­ные кни­ги и сохра­ня­ли там все, что обна­ру­жи­ва­ет их заме­ча­тель­ные зна­ния. Ведь если они вооб­ще зани­ма­лись нау­кой, то долж­ны были изу­чать и этот вопрос, кото­рый изу­ча­ет­ся еще и теперь: поче­му же, нако­нец, дожди выпа­да­ют летом, а не зимой, и в самых южных частях, а не в Фива­иде и в обла­сти око­ло Сие­ны?¹⁵ Но то обсто­я­тель­ство, что раз­лив реки про­ис­хо­дит от дождей, не под­ле­жит изу­че­нию, и этот вопрос не тре­бу­ет таких свиде­те­лей, о кото­рых упо­ми­на­ет Посидо­ний. Напри­мер, он гово­рит, что Кал­ли­сфен счи­та­ет лет­ние дожди при­чи­ной раз­ли­вов, хотя Кал­ли­сфен заим­ст­во­вал это утвер­жде­ние у Ари­сто­те­ля, Ари­сто­тель же — у Фра­си­ал­ка Фасос­ца (одно­го из древ­них физи­ков), а Фра­си­алк — у кого-то дру­го­го, а этот послед­ний у Гоме­ра, кото­рый назы­ва­ет Нил «бегу­щим с неба».

Одна­ко я отка­зы­ва­юсь от обсуж­де­ния это­го вопро­са, так как им зани­ма­лись уже мно­гие писа­те­ли; из них доста­точ­но ука­зать толь­ко дво­их (кото­рые в мое вре­мя напи­са­ли кни­гу о Ниле), имен­но Евдо­ра и пери­па­те­ти­ка Ари­сто­на; ведь, за исклю­че­ни­ем ком­по­зи­ции, все осталь­ное у этих писа­те­лей в смыс­ле сти­ля и аргу­мен­та­ции оди­на­ко­во. За неиме­ни­ем спис­ков¹⁶ для срав­не­ния, я сли­чил одно сочи­не­ние с дру­гим; но кто из этих дво­их людей при­сво­ил себе чужое, мож­но узнать толь­ко в хра­ме Аммо­на!¹⁷ Евдор обви­нял Ари­сто­на; одна­ко стиль ско­рее похож на Ари­сто­нов. Таким обра­зом, древ­ние писа­те­ли назы­ва­ли Егип­том толь­ко одну часть стра­ны — оби­тае­мую и оро­шае­мую Нилом, начи­ная с Сиен­ской обла­сти до моря; позд­ней­шие авто­ры вплоть до наше­го вре­ме­ни при­ба­ви­ли C. 791на восточ­ной сто­роне почти все части меж­ду Ара­вий­ским зали­вом и Нилом (эфи­о­пы вовсе не пла­ва­ют по Крас­но­му морю); на запад­ной сто­роне — части, про­сти­раю­щи­е­ся до оази­сов и на побе­ре­жье от Кан­об­ско­го устья до Ката­баф­ма и вла­де­ний кирен­цев. Ибо цари после Пто­ле­мея¹⁸ достиг­ли тако­го могу­ще­ства, что овла­де­ли самой Кире­на­и­кой и даже при­со­еди­ни­ли к Егип­ту Кипр. Рим­ляне, кото­рые ста­ли наслед­ни­ка­ми Пто­ле­ме­ев, отдра­и­ли их вла­де­ния и сохра­ни­ли за Егип­том его преж­ние гра­ни­цы. «Оази­са­ми» егип­тяне назы­ва­ют оби­тае­мые мест­но­сти, окру­жен­ные огром­ны­ми пусты­ня­ми, подоб­ные ост­ро­вам в откры­том море. Мно­го оази­сов в Ливии; 3 из них нахо­дят­ся неда­ле­ко от Егип­та и ему под­власт­ны. Итак, это мое общее и крат­кое опи­са­ние Егип­та. Теперь я рас­ска­жу о его отдель­ных обла­стях и о досто­ин­ствах стра­ны.

с.731 6. Так как наи­боль­шая и самая важ­ная часть это­го опи­са­ния посвя­ще­на Алек­сан­дрии с ее окрест­но­стя­ми, то я дол­жен начать с это­го горо­да. Побе­ре­жье от Пелу­сия, если плыть к запа­ду до Кан­об­ско­го устья, про­сти­ра­ет­ся при­бли­зи­тель­но на 1300 ста­дий, это рас­сто­я­ние я назвал «осно­ва­ни­ем» Дель­ты¹⁹; отсюда до ост­ро­ва Фарос еще 150 ста­дий. Фарос — это про­дол­го­ва­тый ост­ро­вок, почти что при­мы­каю­щий к мате­ри­ку, обра­зу­ю­щий гавань с дву­мя вхо­да­ми; побе­ре­жье мате­ри­ка обра­зу­ет бух­ту, так как оно выда­ет­ся дву­мя мыса­ми в откры­тое море; меж­ду ними рас­по­ло­жен ост­ров, запи­раю­щий бух­ту, так как он тянет­ся в дли­ну парал­лель­но бере­гу. Из око­неч­но­стей Фаро­са восточ­ная лежит бли­же к мате­ри­ку и к мысу напро­тив него (мыс назы­ва­ет­ся Лохи­а­дой) и сужа­ет устье гава­ни; вдо­ба­вок к узо­сти про­хо­да в гавань там есть еще и ска­лы, одни под­вод­ные, дру­гие же высту­паю­щие над поверх­но­стью моря; эти ска­лы посто­ян­но пре­вра­ща­ют в буру­ны вол­ны, низ­вер­гаю­щи­е­ся на них из откры­то­го моря. Самый мыс ост­ров­ка — это ска­ла, омы­вае­мая морем; на этой ска­ле нахо­дит­ся уди­ви­тель­ной построй­ки мно­го­этаж­ная баш­ня из бело­го мра­мо­ра²⁰, одно­имен­ная с ост­ро­вом. Эту баш­ню при­нес в дар Сострат из Книда, друг царей, ради спа­се­ния море­хо­дов, как гла­сит над­пись; так как на плос­ком побе­ре­жье по обе­им сто­ро­нам нет гава­ней, а перед ним нахо­дят­ся под­вод­ные ска­лы и мели, то для море­хо­дов, плы­ву­щих из откры­то­го моря, был необ­хо­дим какой-то высо­кий и све­тя­щий­ся знак, чтобы они [мог­ли] точ­но достиг­нуть вхо­да в гавань. Запад­ное устье так­же нелег­ко C. 792доступ­но, хотя и не тре­бу­ет так мно­го пре­до­сто­рож­но­стей. Оно обра­зу­ет вто­рую гавань, так назы­вае­мую гавань Евно­ста²¹. Эта гавань лежит перед дру­гой, искус­ст­вен­ной и закры­той²². Ибо гавань, кото­рая име­ет вход со сто­ро­ны выше­упо­мя­ну­той баш­ни Фаро­са, — это Боль­шая Гавань, тогда как эти 2 гава­ни непо­сред­ст­вен­но при­ле­га­ют к той в углуб­ле­нии бух­ты, будучи отде­ле­ны от нее толь­ко дам­бой, назы­вае­мой Геп­та­ста­ди­ем²³. Дам­ба обра­зу­ет пере­ки­ну­тый от мате­ри­ка к запад­ной части ост­ро­ва мост, кото­рый остав­ля­ет откры­ты­ми толь­ко 2 про­хо­да в Гавань Евно­ста, так­же соеди­нен­ные мостом. Это соору­же­ние явля­лось не толь­ко мостом к ост­ро­ву, но и водо­про­во­дом, по край­ней мере когда Фарос был насе­лен. В насто­я­щее вре­мя Боже­ст­вен­ный Цезарь опу­сто­шил его во вре­мя вой­ны с алек­сан­дрий­ца­ми, так как ост­ров дер­жал сто­ро­ну царей. Неда­ле­ко от баш­ни живут, одна­ко, немно­гие моря­ки. Что каса­ет­ся Боль­шой Гава­ни, то, кро­ме того, что она хоро­шо закры­та как дам­бой, так и в силу при­род­ных усло­вий, эта гавань настоль­ко глу­бо­ка у бере­га, что самый боль­шой корабль может стать на якорь у сход­ней. Боль­шая Гавань разде­ле­на на несколь­ко гава­ней. Впро­чем, преж­ние цари егип­тян, доволь­ст­ву­ясь тем, что они име­ли, и совер­шен­но не нуж­да­ясь во ввоз­ных това­рах, были враж­деб­но настро­е­ны про­тив всех море­пла­ва­те­лей, в осо­бен­но­сти же про­тив гре­ков (пото­му что те в силу скудо­сти сво­ей зем­ли были гра­би­те­ля­ми, алч­ны­ми на чужое доб­ро); они уста­но­ви­ли охра­ну на этом месте, при­ка­зав ей задер­жи­вать всех, кто при­бли­жал­ся к ост­ро­ву. Место­пре­бы­ва­ни­ем этой стра­жи цари назна­чи­ли так назы­вае­мую Рако­ти­ду, кото­рая в насто­я­щее с.732 вре­мя пред­став­ля­ет часть горо­да Алек­сан­дрии, рас­по­ло­жен­ную над вер­фя­ми, но в те вре­ме­на это было селе­ние; окрест­но­сти это­го селе­ния они отда­ли пас­ту­хам, кото­рые так­же мог­ли вос­пре­пят­ст­во­вать напа­де­нию чуже­зем­цев. Когда Алек­сандр при­был сюда и увидел выгод­ное место­по­ло­же­ние, он решил постро­ить укреп­лен­ный город у гава­ни. Писа­те­ли упо­ми­на­ют как некое пред­зна­ме­но­ва­ние после­дую­ще­го сча­стья горо­да слу­чай, кото­рый про­изо­шел при пла­ни­ров­ке соору­же­ния. Когда архи­тек­то­ры ста­ли отме­чать мелом²⁴ кон­тур­ные линии буду­ще­го горо­да, запас мела исто­щил­ся; после при­бы­тия царя чинов­ни­ки, заве­до­вав­шие про­до­воль­ст­ви­ем, выда­ли часть муки, при­готов­лен­ной для рабо­чих; с помо­щью этой муки были раз­би­ты ули­цы в боль­шем чис­ле, чем преж­де. Это про­ис­ше­ст­вие было, гово­рят они, сочте­но за бла­го­при­ят­ное пред­зна­ме­но­ва­ние²⁵.

7. Выго­ды поло­же­ния горо­да раз­но­об­раз­ны; во-пер­вых, пло­щадь его C. 793омы­ва­ет­ся дву­мя моря­ми: на севе­ре так назы­вае­мым Еги­пет­ским морем, на юге же — Марей­ским озе­ром, кото­рое носит назва­ние Марео­ти­ды. Озе­ро напол­ня­ет­ся водой по мно­же­ству кана­лов, про­веден­ных из Нила, как с вер­хо­вьев, так и со сто­ро­ны при­то­ков; через эти кана­лы вво­зит­ся гораздо боль­ше това­ров, чем с моря, так что гавань на озе­ре в дей­ст­ви­тель­но­сти бога­че мор­ской гава­ни; здесь вывоз из Алек­сан­дрии так­же боль­ше вво­за; об этом может судить вся­кий, кто побы­вал в Алек­сан­дрии или в Дике­ар­хии и наблюдал гру­зо­вые суда при их при­бы­тии и при отправ­ле­нии, насколь­ко тяже­лее или лег­че нагру­жен­ны­ми они шли туда или оттуда. Вдо­ба­вок к боль­шой цен­но­сти това­ров, отправ­ля­е­мых по обо­им направ­ле­ни­ям как в мор­скую гавань, так и в гавань на озе­ре, сто­ит ука­зать и на целеб­ный воздух. И это так­же про­ис­хо­дит отто­го, что стра­на омы­ва­ет­ся с двух сто­рон вода­ми из-за своевре­мен­но­го раз­ли­ва Нила. Ведь в про­чих горо­дах, рас­по­ло­жен­ных на озе­рах, воздух тяже­лый и удуш­ли­вый, пото­му что озе­ра в лет­нюю жару по кра­ям забо­ла­чи­ва­ют­ся от испа­ре­ний, вызы­вае­мых сол­неч­ны­ми луча­ми. Таким обра­зом, когда такое боль­шое коли­че­ство загряз­нен­ной вла­ги под­ни­ма­ет­ся вверх, люди вды­ха­ют нездо­ро­вый воздух, кото­рый и вызы­ва­ет губи­тель­ные болез­ни. В Алек­сан­дрии же в нача­ле лета Нил, ста­но­вясь мно­го­вод­ным, напол­ня­ет озе­ро и не допус­ка­ет забо­ло­чен­ной воде зара­жать под­ни­маю­щи­е­ся испа­ре­ния. В это вре­мя дуют так­же эте­сий­ские вет­ры²⁶ с севе­ра и с откры­то­го моря, так что алек­сан­дрий­цы летом про­во­дят вре­мя весь­ма при­ят­но.

8. По очер­та­нию терри­то­рия горо­да похо­жа на хла­миду²⁷; длин­ные сто­ро­ны ее, имея диа­метр при­бли­зи­тель­но в 30 ста­дий, с двух сто­рон омы­ва­ют­ся водой; корот­кие же сто­ро­ны пред­став­ля­ют пере­шей­ки в 7 или 8 ста­дий шири­ны каж­дый, огра­ни­чен­ные с одной сто­ро­ны морем, а с дру­гой — озе­ром. Весь город пере­се­чен ули­ца­ми, удоб­ны­ми для езды вер­хом и на колес­ни­цах, и дву­мя весь­ма широ­ки­ми про­спек­та­ми, более пле­ф­ра шири­ной, кото­рые под пря­мы­ми угла­ми делят друг дру­га попо­лам. Город име­ет пре­крас­ные свя­щен­ные участ­ки, а так­же цар­ские двор­цы, кото­рые состав­ля­ют чет­верть или даже треть всей терри­то­рии горо­да. Подоб­но с.733 тому как вся­кий царь из люб­ви к пыш­но­сти обыч­но при­бав­лял какое-нибудь укра­ше­ние к фамиль­ным памят­ни­кам, так он воз­дви­гал на соб­ст­вен­ные сред­ства дво­рец вдо­ба­вок к уже постро­ен­ным, так что сюда отно­сят­ся сло­ва поэта:

Все двор­цы тем не менее соеди­не­ны друг с дру­гом и с гава­нью, даже те, кото­рые рас­по­ло­же­ны вне гава­ни²⁸. Мусей²⁹ так­же явля­ет­ся частью C. 794поме­ще­ний цар­ских двор­цов; он име­ет место для про­гу­лок, «эксед­ру» и боль­шой дом, где нахо­дит­ся общая сто­ло­вая для уче­ных, состо­я­щих при Мусее. Эта кол­ле­гия уче­ных име­ет не толь­ко общее иму­ще­ство, но и жре­ца — пра­ви­те­ля Мусея, кото­рый преж­де назна­чал­ся царя­ми, а теперь — Цеза­рем. Частью двор­цо­вых поме­ще­ний царей явля­ет­ся так назы­вае­мое Сема. Это была огра­да, где нахо­ди­лись гроб­ни­цы царей и Алек­сандра. Ведь Пто­ле­мей, сын Лага, успел отнять у Пер­дик­ки тело Алек­сандра³⁰, когда тот пере­во­зил его из Вави­ло­на и свер­нул в Еги­пет, дви­жи­мый алч­но­стью и жела­ни­ем при­сво­ить себе стра­ну. Кро­ме того, Пер­дик­ка погиб, уби­тый сво­и­ми вои­на­ми, в то вре­мя, когда Пто­ле­мей напал на него и запер на пустын­ном ост­ро­ве. Таким обра­зом, Пер­дик­ка был убит, прон­зен­ный сарисса­ми сво­их вои­нов, когда те напа­ли на него; нахо­див­ши­е­ся с ним цари — Аридей и дети Алек­сандра, а так­же Рок­са­на, супру­га Алек­сандра, были отправ­ле­ны в Македо­нию; Пто­ле­мей же пере­вез тело Алек­сандра и пре­дал погре­бе­нию в Алек­сан­дрии, где оно нахо­дит­ся еще и теперь³¹, одна­ко не в том же сар­ко­фа­ге, как рань­ше, ибо тепе­реш­ний гроб из про­зрач­но­го кам­ня, тогда как Пто­ле­мей поло­жил тело в золо­той сар­ко­фаг. Похи­тил сар­ко­фаг Пто­ле­мей, про­зван­ный «Кок­ке­сом»³² и «Пари­сак­том»³³, кото­рый при­был из Сирии, но был тот­час изгнан, так что похи­ще­ние ока­за­лось для него бес­по­лез­ным.

9. В Боль­шой Гава­ни, при вхо­де на пра­вой сто­роне, нахо­дят­ся ост­ров и баш­ня Фарос, а на дру­гой сто­роне — под­вод­ные ска­лы и мыс Лохи­а­да с цар­ским двор­цом. При вхо­де в гавань сле­ва увидишь внут­рен­ние цар­ские двор­цы, смеж­ные с двор­ца­ми на Лохиа­де; в них мно­го раз­лич­ных поко­ев и пар­ков. Под ними рас­по­ло­же­на искус­ст­вен­но выко­пан­ная и скры­тая гавань, являв­ша­я­ся част­ной соб­ст­вен­но­стью царей, так же как и ост­ро­вок Ант­ирро­дос с лежа­щей перед ним искус­ст­вен­ной гава­нью, с цар­ским двор­цом и малень­кой гава­нью. Ост­ров назва­ли так, как буд­то он был сопер­ни­ком Родо­са. Над искус­ст­вен­ной гава­нью нахо­дит­ся театр, затем идет Посидий, так ска­зать, изгиб, высту­паю­щий от так назы­вае­мо­го Эмпо­рия с хра­мом Посидо­на. К это­му изги­бу Анто­ний при­со­еди­нил насыпь, выдаю­щу­ю­ся еще даль­ше в середи­ну гава­ни, а на кон­це насы­пи постро­ил цар­ский дво­рец, назвав его Тимо­ни­ем. Это было послед­нее пред­при­я­тие Анто­ния, когда он, поки­ну­тый дру­зья­ми, отплыл в Алек­сан­дрию после неуда­чи при Акци­у­ме³⁴ и избрал сво­им место­пре­бы­ва­ни­ем Тимо­ний на оста­ток дней, кото­рые он наме­ре­вал­ся про­ве­сти в отда­ле­нии от тако­го с.734 коли­че­ства дру­зей³⁵. Далее сле­ду­ют Цеза­рий, Эмпо­рий и товар­ные скла­ды; за ними идут вер­фи, тяну­щи­е­ся вплоть до Геп­та­ста­дия. Тако­во мое опи­са­ние Боль­шой Гава­ни и ее окрест­но­стей.

10. Далее, за Геп­та­ста­ди­ем идет Гавань Евно­ста, а над ней искус­ст­вен­ная C. 795гавань, нося­щая так­же назва­ние «Кибот»; в ней тоже есть вер­фи. Еще далее вглубь идет судо­ход­ный канал, про­сти­раю­щий­ся до озе­ра Марео­ти­да. За кана­лом оста­ет­ся еще малень­кая часть горо­да, а затем идет пред­ме­стье — Нек­ро­поль — со мно­же­ст­вом садов, гроб­ниц и под­ва­лов, при­год­ных для баль­за­ми­ро­ва­ния покой­ни­ков. По эту сто­ро­ну кана­ла нахо­дят­ся Сара­пий и дру­гие древ­ние свя­щен­ные участ­ки, ныне почти забро­шен­ные из-за того, что теперь постро­е­ны новые зда­ния в Нико­по­ле; напри­мер, в Нико­по­ле есть амфи­те­атр и ста­ди­он, там устра­и­ва­ют­ся через каж­дые 5 лет игры; древ­ние же зда­ния нахо­дят­ся в запу­сте­нии. Одним сло­вом, город полон обще­ст­вен­ных памят­ни­ков и хра­мов; наи­бо­лее кра­си­вым из них явля­ет­ся Гим­на­сий с пор­ти­ка­ми более ста­дии дли­ной. В цен­тре горо­да нахо­дят­ся зда­ние суда и пар­ки. Здесь же нахо­дит­ся свя­ти­ли­ще Пана, нечто вро­де «воз­вы­шен­но­сти», создан­ной рука­ми чело­ве­ка; она име­ет фор­му ело­вой шиш­ки и похо­дит на ска­ли­стый холм; на эту воз­вы­шен­ность ведет вин­то­об­раз­ная доро­га³⁶, с вер­ши­ны ее мож­но видеть рас­сти­лаю­щий­ся под ним со всех сто­рон город. Длин­ная ули­ца тянет­ся через весь город от Нек­ро­по­ля мимо Гим­на­сия к Кан­об­ским воротам; далее сле­ду­ет так назы­вае­мый Иппо­дром и дру­гие при­ле­гаю­щие ули­цы вплоть до Кан­об­ско­го кана­ла. Прой­дя через Иппо­дром, под­хо­дишь к Нико­по­лю, кото­рый име­ет посе­ле­ние у моря не мень­ше горо­да. Нико­поль нахо­дит­ся в 30 ста­ди­ях от Алек­сан­дрии. Август Цезарь окру­жил это место поче­том, пото­му что здесь он одер­жал победу в бит­ве про­тив сто­рон­ни­ков Анто­ния. Захва­тив город с пер­во­го при­сту­па, Август при­нудил Анто­ния покон­чить с собой, а Клео­пат­ру живой отдать­ся на милость победи­те­ля. Немно­го спу­стя она тай­но лиши­ла себя жиз­ни в тем­ни­це: она [погиб­ла] от уку­са змеи или (ибо суще­ст­ву­ют 2 вер­сии) от ядо­ви­той мази для при­ти­ра­ний³⁷. Так была сокру­ше­на суще­ст­во­вав­шая мно­го лет импе­рия Лагидов.

11. Ведь Пто­ле­мей, сын Лага, был пре­ем­ни­ком Алек­сандра; Пто­ле­мею насле­до­вал Фила­дельф, Фила­дель­фу — Евер­гет; затем сле­до­вал Фило­па­тор, сын Ага­фо­клеи, далее Эпи­фан и Фило­ме­тор, при­чем сын все­гда насле­до­вал отцу; Фило­ме­то­ру насле­до­вал брат, вто­рой Евер­гет, кото­ро­го про­зва­ли так­же Фис­ко­ном; пре­ем­ни­ком послед­не­го был Пто­ле­мей, про­зван­ный C. 796Лафу­ром³⁸; Лафу­ру же насле­до­вал Авлет уже в наше вре­мя, кото­рый был отцом Клео­пат­ры. Все цари после третье­го Пто­ле­мея, испор­чен­ные жиз­нью в рос­ко­ши, управ­ля­ли государ­ст­вен­ны­ми дела­ми хуже сво­их пред­ше­ст­вен­ни­ков, но хуже всех чет­вер­тый, седь­мой и послед­ний — Авлет³⁹; он поми­мо бес­пут­но­го обра­за жиз­ни, играл на флей­те, акком­па­ни­руя хорам, и настоль­ко гор­дил­ся этим, что не стес­нял­ся устра­и­вать состя­за­ния в цар­ском двор­це; на этих состя­за­ни­ях он всту­пал в сорев­но­ва­ние с сопер­ни­ка­ми. Алек­сан­дрий­цы, одна­ко, изгна­ли его. Так как из трех с.735 доче­рей царя толь­ко одна, стар­шая, явля­лась закон­ной, то ее и про­воз­гла­си­ли цари­цей⁴⁰; одна­ко два его мало­лет­них сына⁴¹ были тогда совер­шен­но устра­не­ны от вла­сти. После ее вступ­ле­ния на пре­стол в мужья цари­це при­гла­си­ли неко­е­го Кибиосак­та⁴² из Сирии, кото­рый пре­тен­до­вал на про­ис­хож­де­ние от сирий­ских царей. Цари­ца, одна­ко, уже через немно­го дней веле­ла заду­шить это­го чело­ве­ка, не будучи в состо­я­нии пере­но­сить гру­бость и низость его харак­те­ра; вме­сто него явил­ся чело­век, кото­рый так­же выстав­лял себя сыном Мит­ри­да­та Евпа­то­ра; это был Архе­лай, сын Архе­лая, вое­вав­ше­го про­тив Сул­лы, кото­рый после того полу­чил поче­сти от рим­лян; он был дедом послед­не­го царя, пра­вив­ше­го кап­па­до­кий­ца­ми уже в наше вре­мя, и жре­цом в Кома­нах на Пон­те. В то вре­мя он жил вме­сте с Габи­ни­ем, соби­ра­ясь отпра­вить­ся с ним в поход про­тив пар­фян; тай­но от Габи­ния какие-то люди при­ве­ли его к цари­це и про­воз­гла­си­ли царем⁴³. Тем вре­ме­нем Пом­пей Вели­кий, при­няв Авле­та, кото­рый при­был в Рим, реко­мен­до­вал его сена­ту и добил­ся не толь­ко его вос­ста­нов­ле­ния на пре­сто­ле, но даже смер­ти боль­шей части послов (чис­лом 100), кото­рые участ­во­ва­ли в посоль­стве про­тив него; сре­ди этих послов нахо­дил­ся Дион, фило­соф-ака­де­мик, став­ший глав­ным послом. Таким обра­зом, вос­ста­нов­лен­ный Габи­ни­ем на пре­сто­ле Пто­ле­мей убил не толь­ко Архе­лая, но и соб­ст­вен­ную дочь. При­ба­вив немно­го вре­ме­ни к годам сво­его цар­ст­во­ва­ния, Пто­ле­мей скон­чал­ся от болез­ни; он оста­вил дво­их сыно­вей и дво­их доче­рей; стар­шей из них была Клео­пат­ра. Алек­сан­дрий­цы про­воз­гла­си­ли царя­ми стар­ше­го из маль­чи­ков и Клео­пат­ру; одна­ко сто­рон­ни­ки маль­чи­ка под­ня­ли вос­ста­ние и изгна­ли Клео­пат­ру, и она вме­сте с сест­рой отплы­ла в Сирию. В это вре­мя Пом­пей Вели­кий, спа­са­ясь бег­ст­вом из Пале­фар­са­ла, при­был в Пелу­сий и к горе Касию. Сто­рон­ни­ки царя измен­ни­че­ски уби­ли Пом­пея; при­быв в Еги­пет, Цезарь велел убить под­рост­ка-царя, затем он вызвал Клео­пат­ру из изгна­ния и сде­лал ее цари­цей Егип­та; в сопра­ви­те­ли ей он назна­чил остав­ше­го­ся еще в живых бра­та, хотя он был очень молод. После смер­ти Цеза­ря и бит­вы при Филип­пах⁴⁴ C. 797Анто­ний пере­пра­вил­ся в Азию; он окру­жил Клео­пат­ру еще бо́льши­ми поче­стя­ми, избрал ее даже себе в жены и имел от нее детей; вме­сте с ней Анто­ний всту­пил в бит­ву при Акци­у­ме и вме­сте с ней бежал. После это­го Август Цезарь, сле­дуя за ними по пятам, уни­что­жил их обо­их и поло­жил конец пьян­ству и рас­пут­ству вла­сти­те­лей Егип­та.

12. Теперь Еги­пет — про­вин­ция, кото­рая, прав­да, пла­тит зна­чи­тель­ные пода­ти, но управ­ля­ет­ся бла­го­ра­зум­ны­ми людь­ми⁴⁵ — пре­фек­та­ми, посы­лае­мы­ми туда от вре­ме­ни до вре­ме­ни. Послан­ный заме­ща­ет царя; ему под­чи­нен глав­ный судья⁴⁶, име­ю­щий выс­шую власть в боль­шин­стве судеб­ных дел; дру­гое долж­ност­ное лицо — это так назы­вае­мый идио­лог⁴⁷, кото­рый име­ет над­зор за вся­кой вымо­роч­ной соб­ст­вен­но­стью и за иму­ще­ст­вом, кото­рое долж­но отой­ти к Цеза­рю. К этим выс­шим долж­ност­ным лицам при­со­еди­ня­ют­ся воль­ноот­пу­щен­ни­ки Цеза­ря, так же как и упра­ви­те­ли, кото­рым вве­ре­ны более или менее важ­ные дела. Там нахо­дят­ся 3 леги­о­на вои­нов; один из них сто­ит в горо­де, а дру­гие рас­по­ло­же­ны в стране; с.736 кро­ме это­го, есть еще 9 рим­ских когорт: 3 в горо­де, 3 на гра­ни­цах с Эфи­о­пи­ей в Сиене для охра­ны этой обла­сти, 3 в осталь­ных частях стра­ны. Есть и 3 отряда кава­ле­рии, кото­рые рас­пре­де­ле­ны в наи­бо­лее важ­ных местах. Из мест­ных вла­стей в горо­де один — эксе­гет⁴⁸, обла­чен­ный в пур­пур, поль­зу­ет­ся наслед­ст­вен­ны­ми поче­стя­ми и име­ет попе­че­ние о нуж­дах горо­да; дру­гой — государ­ст­вен­ный сек­ре­тарь⁴⁹; тре­тий — вер­хов­ный судья⁵⁰, чет­вер­тый — началь­ник ноч­ной стра­жи⁵¹. Эти мест­ные вла­сти суще­ст­во­ва­ли и во вре­ме­на царей, но из-за пло­хо­го управ­ле­ния царей и без­за­ко­ния при­шло в упа­док бла­го­со­сто­я­ние горо­да. Во вся­ком слу­чае, посе­тив­ший город Поли­бий с отвра­ще­ни­ем упо­ми­на­ет о поло­же­нии вещей в то вре­мя; по его сло­вам, в горо­де было 3 груп­пы людей: во-пер­вых, еги­пет­ская, или тузем­ная, груп­па, отли­чав­ша­я­ся лег­кой воз­буди­мо­стью и с трудом под­даю­ща­я­ся управ­ле­нию; во-вто­рых, мно­го­чис­лен­ная груп­па наем­ных вои­нов, докуч­ли­вая и раз­нуздан­ная (ибо по ста­рин­но­му обы­чаю егип­тяне содер­жа­ли ино­зем­ных наем­ни­ков, кото­рые в силу ничто­же­ства царей при­учи­лись ско­рее пра­вить сами, чем под­чи­нять­ся дру­гим); в-третьих, груп­па алек­сан­дрий­цев, так­же не осо­бен­но склон­ная к граж­дан­ской жиз­ни и по тем же осно­ва­ни­ям, но все же луч­ше тех дру­гих⁵²; хотя они и сме­шан­но­го пле­ме­ни, но все же по про­ис­хож­де­нию были гре­ка­ми и сохра­ни­ли память об обще­гре­че­ских обы­ча­ях. После того как боль­шин­ство этой груп­пы было уни­что­же­но глав­ным обра­зом Евер­ге­том Фис­ко­ном, в прав­ле­ние кото­ро­го Поли­бий посе­тил Алек­сан­дрию (ибо тес­ни­мый вос­ста­ни­я­ми Фис­кон мно­го раз пре­да­вал народ­ную тол­пу в руки сол­дат и истреб­лял ее), поло­же­ние дел в горо­де было тако­во, гово­рит Поли­бий, что оста­ва­лись в силе сло­ва поэта:

C. 79813. При после­дую­щих царях поло­же­ние дел было такое же, если не хуже; рим­ляне, по воз­мож­но­сти, так ска­зать, испра­ви­ли боль­шин­ство недо­стат­ков, уста­но­вив в горо­де поряд­ки, как я ска­зал выше⁵³, и в стране назна­чив долж­ност­ных лиц под назва­ни­ем эпи­стра­те­гов⁵⁴, номар­хов⁵⁵ и этнар­хов⁵⁶, кото­рым пору­ча­лось управ­ле­ние менее важ­ны­ми дела­ми. Сре­ди пре­иму­ществ поло­же­ния горо­да самым важ­ным явля­ет­ся то, что это един­ст­вен­ное место во всем Егип­те, кото­рое от при­ро­ды пре­крас­но рас­по­ло­же­но в двух отно­ше­ни­ях: для мор­ских сно­ше­ний бла­го­да­ря пре­крас­ным гава­ням и для свя­зей с внут­рен­ней частью стра­ны, пото­му что по реке все лег­ко достав­ля­ет­ся и соби­ра­ет­ся в таком месте, кото­рое пред­став­ля­ет самый боль­шой порт оби­тае­мо­го мира. Итак, мож­но назвать вот такие досто­ин­ства горо­да. Что каса­ет­ся дохо­дов Егип­та, то Цице­рон в одной из речей⁵⁷ гово­рит об этом, сооб­щая, что Авле­ту, отцу Клео­пат­ры, еже­год­но выпла­чи­ва­лось пода­тей на сум­му 12500 талан­тов⁵⁸. Итак, если чело­век, управ­ляв­ший цар­ст­вом так дур­но и лег­ко­мыс­лен­но, полу­чал такие боль­шие дохо­ды, то что же нуж­но думать о тепе­реш­них дохо­дах, кото­рые соби­ра­ют­ся столь тща­тель­но, и когда тор­гов­ля с индий­ца­ми и с.737 тро­гло­ди­та­ми уве­ли­чи­лась до такой сте­пе­ни? Преж­де по край­ней мере едва 20 кораб­лей осме­ли­ва­лось пере­сечь Ара­вий­ский залив, чтобы вый­ти за пре­де­лы про­ли­ва; теперь отправ­ля­ют­ся боль­шие флоты даже до Индии и око­неч­но­стей Эфи­о­пии, откуда при­во­зят в Еги­пет наи­бо­лее цен­ные това­ры, а отсюда сно­ва рас­сы­ла­ют их по дру­гим стра­нам; поэто­му взи­ма­ют­ся двой­ные пошли­ны — на ввоз и вывоз; на доро­го­сто­я­щие това­ры и пошли­ны доро­гие. Дей­ст­ви­тель­но, стра­на поль­зу­ет­ся так­же моно­по­ли­я­ми; ведь одна Алек­сан­дрия не толь­ко явля­ет­ся в боль­шей части скла­дом таких това­ров, но и снаб­жа­ет ими чужие края. Еще ско­рее мож­но заме­тить эти удоб­ства место­по­ло­же­ния, если объ­е­хать стра­ну вокруг, посе­тив спер­ва ту часть побе­ре­жья, кото­рая начи­на­ет­ся у Ката­баф­ма, ибо Еги­пет про­сти­ра­ет­ся до это­го пунк­та; далее сле­ду­ют Кире­на­и­ка и живу­щие по сосед­ству с ней вар­ва­ры — мар­ма­риды.

C. 79914. Если плыть от Ката­баф­ма к Паре­то­нию пря­мым кур­сом, то путь соста­вит 900 ста­дий. Паре­то­ний — город и боль­шая гавань око­ло 40 ста­дий в окруж­но­сти. Неко­то­рые назы­ва­ют город Паре­то­ни­ем, дру­гие же — Аммо­ни­ей. Затем идут селе­ние егип­тян, мыс Эне­сис­фи­ра и Тин­да­ре­евы ска­лы — 4 ост­ров­ка с гава­нью; непо­сред­ст­вен­но затем сле­ду­ют мыс Дре­пан, ост­ров Эне­сип­пия с гава­нью и селе­ние Апис, от кото­рой до Паре­то­ния 100 ста­дий, а до хра­ма Аммо­на 5 дней пути. Рас­сто­я­ние от Паре­то­ния до Алек­сан­дрии око­ло 1300 ста­дий; затем идут преж­де все­го мыс из белой зем­ли, так назы­вае­мый Лев­ке Акта, гавань Фени­кунт и селе­ние Пни­гей, далее ост­ров Педо­ния с гава­нью и Анти­фры на неболь­шом рас­сто­я­нии от моря. Вся эта область не про­из­во­дит хоро­ше­го вина, так как в каж­дом сосуде для вина содер­жит­ся боль­ше мор­ской воды, чем вина; это вино назы­ва­ют ливий­ским; его (так же как и пиво) употреб­ля­ет бо́льшая часть алек­сан­дрий­ско­го наро­да; Анти­фры в осо­бен­но­сти под­вер­га­ют­ся за это пло­хое вино насмеш­кам. Затем идет гавань Деррис⁵⁹, назы­вае­мая так по чер­ной ска­ле вбли­зи от нее, похо­жей на шку­ру; лежа­щее по сосед­ству место назы­ва­ет­ся Зефи­ри­ем. Далее сле­ду­ют дру­гая гавань — Лев­кас­пис⁶⁰ — и еще несколь­ко гава­ней; потом идет Кинос-Сема⁶¹; далее Тапо­си­рис, не на море, где справ­ля­ют боль­шие все­на­род­ные празд­не­ства (есть дру­гой Тапо­си­рис по дру­гую сто­ро­ну Алек­сан­дрии и доволь­но дале­ко от нее). Побли­зо­сти от Тапо­си­ри­са лежит у моря ска­ли­стое место, где соби­ра­ют­ся тол­пы весе­лых гуляк во вся­кое вре­мя года. Затем сле­ду­ют Плин­фи­на, селе­ние Никия и кре­пость Херро­нес, уже побли­зо­сти от Алек­сан­дрии и Нек­ро­по­ля, на рас­сто­я­нии 70 ста­дий. Озе­ро Марея⁶², про­сти­раю­ще­е­ся до Херро­не­са, шири­ной более 150 ста­дий, а в дли­ну менее 300 ста­дий. На озе­ре 8 ост­ро­вов, и все окрест­но­сти его хоро­шо засе­ле­ны; уро­жай вино­гра­да в этой обла­сти такой хоро­ший, что марео­тий­ское вино раз­ли­ва­ют в сосуды, чтобы оно ста­ло выдер­жан­ным.

15. Папи­рус про­из­рас­та­ет в еги­пет­ских болотах и озе­рах так же, как и еги­пет­ский боб (из кото­ро­го про­ис­хо­дит кибо­рий⁶³); оба рас­те­ния име­ют стеб­ли рав­ной высоты око­ло 10 футов. Но папи­рус пред­став­ля­ет собой обна­жен­ный сте­бель с пуч­ком листьев на вер­шине, боб же дает во с.738 мно­гих частях листья и цве­ты, а так­же плод вро­де наше­го боба, отли­чаю­щий­ся толь­ко по вели­чине и вку­су. Бобо­вые поля при­ят­ны на вид и достав­ля­ют радость тем, кто жела­ет пиро­вать, рас­по­ло­жив­шись там. Егип­тяне C. 800пиру­ют в лод­ках с каю­та­ми, про­ни­кая в зарос­ли бобов и скры­ва­ясь в тени листьев; ибо листья это­го рас­те­ния настоль­ко вели­ки, что их употреб­ля­ют вме­сто питье­вых сосудов и чаш; ведь у них есть даже нечто вро­де углуб­ле­ния, при­спо­соб­лен­но­го для этой цели; и дей­ст­ви­тель­но, мастер­ские Алек­сан­дрии пол­ны эти­ми листья­ми, где их при­ме­ня­ют в каче­стве сосудов, а для села листья — один из источ­ни­ков дохо­да. Тако­вы свой­ства еги­пет­ско­го боба. Что же каса­ет­ся папи­ру­са, то он не рас­тет здесь в боль­шом коли­че­стве (пото­му что его не возде­лы­ва­ют); напро­тив, в ниж­них частях Дель­ты папи­рус встре­ча­ет­ся во мно­же­стве: один сорт — худ­ший, дру­гой — луч­ший, имен­но жре­че­ский. Здесь неко­то­рые из тех, кто желал повы­сить свои дохо­ды, так­же при­ме­ни­ли хит­рость иуде­ев, кото­рую те выду­ма­ли для паль­мы (в осо­бен­но­сти оре­хо­вой паль­мы) и для баль­за­мо­во­го дере­ва; ибо они не поз­во­ля­ют раз­во­дить папи­рус во мно­гих местах, а в силу его недо­стат­ка под­ни­ма­ют цену на этот про­дукт и таким обра­зом уве­ли­чи­ва­ют доход, хотя этим они вредят обще­му исполь­зо­ва­нию рас­те­ния.

16. На пра­вой сто­роне, если вый­ти из Кан­об­ских Ворот, нахо­дит­ся канал, соеди­ня­ю­щий­ся с озе­ром и веду­щий к Кан­обу; по это­му кана­лу совер­ша­ет­ся пла­ва­ние не толь­ко к Схедии, к боль­шой реке, но так­же к Кан­обу, одна­ко сна­ча­ла к Элев­си­ну. Элев­син — это посе­ле­ние побли­зо­сти от Алек­сан­дрии и Нико­по­ля, рас­по­ло­жен­ное на самом Кан­об­ском кана­ле; в нем есть бесед­ки и выш­ки с откры­ваю­щи­ми­ся оттуда кра­си­вы­ми вида­ми для желаю­щих кутить, как муж­чин, так и жен­щин; это как бы нача­ло «Кан­об­ской» жиз­ни»⁶⁴ и при­ня­то­го там лег­ко­мыс­лия. Прой­дя неболь­шое рас­сто­я­ние от Элев­си­на, спра­ва под­хо­дишь к кана­лу, кото­рый ведет к Схедии. Схедия нахо­дит­ся в 4 схе­нах от Алек­сан­дрии; это — посе­ле­ние горо­да, где есть при­стань для лодок с каю­та­ми, на кото­рых пре­фек­ты пла­ва­ют в Верх­ний Еги­пет. В Схедии нахо­дит­ся так­же пункт сбо­ра пошлин на това­ры, иду­щие сни­зу и свер­ху по реке; с этой целью через реку так­же наведен пон­тон­ный мост⁶⁵, от кото­ро­го это место полу­чи­ло свое назва­ние. После кана­ла, кото­рый ведет к Схедии, даль­ней­шее пла­ва­ние к Кан­обу идет парал­лель­но той части бере­го­вой линии, кото­рая про­сти­ра­ет­ся от Фаро­са до Кан­об­ско­го устья; ибо узкая поло­са зем­ли вро­де лен­ты про­сти­ра­ет­ся меж­ду морем и кана­лом, на кото­ром рас­по­ло­же­ны за Нико­по­лем Малый Тапо­си­рис, а так­же Зефи­рий — мыс с малень­ким хра­мом Афро­ди­ты Арси­нои. В древ­ние вре­ме­на, как гово­рят, здесь нахо­дил­ся город Фонида, назван­ный по име­ни царя, ока­зав­ше­го радуш­ный при­ем Мене­лаю и Елене. По край­ней мере поэт так гово­рит о сна­до­бьях Еле­ны:

17. Кан­об — это город в 120 ста­ди­ях от Алек­сан­дрии, если сле­до­вать по суше, назван­ный по име­ни умер­ше­го здесь корм­че­го Мене­лая Каноба. с.739 В горо­де нахо­дит­ся храм Сара­пи­са, окру­жен­ный боль­шим поче­том и про­из­во­дя­щий такие исце­ле­ния, что даже самые ува­жае­мые люди верят в его цели­тель­ную силу и либо сами спят там для сво­ей поль­зы, либо застав­ля­ют спать дру­гих. Неко­то­рые запи­сы­ва­ют слу­чаи изле­че­ния, дру­гие же — высо­кие досто­ин­ства здеш­них ора­ку­лов. Но преж­де все­го уди­ви­тель­ное зре­ли­ще пред­став­ля­ет тол­па людей, спус­каю­ща­я­ся вниз по кана­лу из Алек­сан­дрии на все­на­род­ные празд­не­ства. Ибо каж­дый день и каж­дую ночь народ соби­ра­ет­ся тол­па­ми на лод­ках, игра­ет на флей­тах и пре­да­ет­ся необуздан­ным пляс­кам с край­ней рас­пу­щен­но­стью, как муж­чи­ны, так и жен­щи­ны; в весе­лии участ­ву­ют и жите­ли само­го Каноба, кото­рые содер­жат рас­по­ло­жен­ные на кана­ле гости­ни­цы, при­спо­соб­лен­ные для отды­ха и уве­се­ле­ний подоб­но­го рода.

18. После Каноба идут Герак­лей со свя­ти­ли­щем Герак­ла, Кан­об­ское устье и нача­ло Дель­ты. Мест­но­сти на пра­вой сто­роне Кан­об­ско­го кана­ла — это Мене­ла­ев ном, назван­ный так по име­ни бра­та пер­во­го Пто­ле­мея, но, кля­нусь Зев­сом, вовсе не от име­ни героя, как утвер­жда­ют неко­то­рые писа­те­ли, и меж­ду ними Арте­ми­дор. После Кан­об­ско­го устья сле­ду­ют Боль­би­тин­ское, затем Себен­нит­ское и Фат­нит­ское — третье по вели­чине в срав­не­нии с пер­вы­ми дву­мя, кото­рые обра­зу­ют гра­ни­цы Дель­ты; ибо непо­да­ле­ку от вер­ши­ны Фат­нит­ское устье разде­ля­ет­ся, давая ответв­ле­ние во внут­рен­нюю часть Дель­ты. К Фат­нит­ско­му устью при­мы­ка­ет Мен­дес­ское, затем идут Танит­ское и, нако­нец, послед­нее — Пелу­сий­ское. Есть и дру­гие устья меж­ду эти­ми, как бы лож­ные устья, но они менее зна­чи­тель­ны. Устья име­ют вхо­ды для судов, но не при­спо­соб­ле­ны для гру­зо­вых судов, а лишь для вспо­мо­га­тель­ных, так как это мел­кие и боло­ти­стые устья. Тем не менее Кан­об­ское устье глав­ным обра­зом слу­жи­ло пор­том в то вре­мя, когда алек­сан­дрий­ские бух­ты были закры­ты, как я ска­зал выше⁶⁶. После Боль­би­тин­ско­го устья идет низ­кий и пес­ча­ный мыс, кото­рый выда­ет­ся даль­ше в море; он назы­ва­ет­ся Агну-Керас⁶⁷. Затем сле­ду­ют сто­ро­же­вая баш­ня Пер­сея и сте­на милет­цев, ибо милет­цы во вре­мя Псам­ми­ти­ха (а он жил во вре­мя Киа­к­са­ра Мидий­ца) на 30 кораб­лях при­плы­ли к Боль­би­тин­ско­му устью и, выса­див­шись там, укре­пи­ли сте­ной упо­мя­ну­тое выше посе­ле­ние, но с тече­ни­ем вре­ме­ни они под­ня­лись вверх C. 802по реке до Саис­ско­го нома, нанес­ли пора­же­ние горо­ду Ина­ру в мор­ском сра­же­нии и осно­ва­ли Нав­кра­тис немно­го выше Схедии. После сте­ны милет­цев, если дви­гать­ся по направ­ле­нию к Себен­нит­ско­му устью, под­хо­дишь к озе­рам, одно из кото­рых назы­ва­ет­ся Бут­ским от горо­да Бута, а так­же к горо­дам Себен­ни­ту и Саи­су; послед­ний явля­ет­ся сто­ли­цей Ниж­ней стра­ны; в нем почи­та­ют Афи­ну; в свя­ти­ли­ще боги­ни нахо­дит­ся моги­ла Псам­ми­ти­ха. Око­ло Бута есть так­же Гер­му­поль, лежа­щий на ост­ро­ве; в Буте нахо­дит­ся ора­кул Лато­ны⁶⁸.

19. В глу­бине стра­ны над Себен­нит­ским и Фат­нит­ским устья­ми лежат Ксо­ис — ост­ров и город в Себен­нит­ском номе. Здесь нахо­дят­ся Гер­му­поль, Лико­поль и Мен­дес, где почи­та­ют Пана, а из живот­ных — коз­ла; как гово­рит Пин­дар, коз­лы здесь име­ют сно­ше­ния с жен­щи­на­ми.

Побли­зо­сти от Мен­де­са рас­по­ло­же­ны так­же Диосполь⁶⁹ со сво­и­ми озе­ра­ми и Леон­то­поль⁷⁰; на более дале­ком рас­сто­я­нии — город Буси­рис в Буси­рит­ском номе и Киносполь⁷¹. По сло­вам Эра­то­сфе­на, обы­чай изгна­ния чуже­зем­цев явля­ет­ся общим для всех вар­ва­ров, и все же егип­тян обви­ня­ют в этом из-за мифов о Буси­ри­се, сочи­нен­ных в Буси­рит­ском номе, так как позд­ней­шие писа­те­ли хоте­ли воз­ве­сти на [жите­лей] этой мест­но­сти лож­ное обви­не­ние в него­сте­при­им­стве, хотя, кля­нусь Зев­сом, нико­гда не суще­ст­во­ва­ло ника­ко­го царя или тира­на по име­ни Буси­рис; по его сло­вам, так­же посто­ян­но цити­ру­ют сло­ва поэта:

Весь­ма мно­го содей­ст­во­вал воз­ник­но­ве­нию тако­го мне­ния недо­ста­ток гава­ней в Егип­те, а так­же тот факт, что даже суще­ст­ву­ю­щая гавань у Фаро­са была недо­ступ­на; она охра­ня­лась пас­ту­ха­ми-раз­бой­ни­ка­ми, кото­рые напа­да­ли на кораб­ли, бро­сав­шие здесь якорь; кар­фа­ге­няне, при­бав­ля­ет Эра­то­сфен, даже топи­ли в море кораб­ли всех чуже­зем­цев, кото­рые про­плы­ва­ли мимо их стра­ны в Сар­ди­нию или к Герак­ло­вым Стол­пам, поэто­му бо́льшая часть рас­ска­зов о запад­ных стра­нах не заслу­жи­ва­ет дове­рия; и пер­сы, гово­рит он, веро­лом­но вози­ли послов околь­ны­ми доро­га­ми и по труд­но­до­ступ­ным мест­но­стям.

20. К это­му ному при­мы­ка­ют Афри­бит­ский ном и город Афри­бис, а так­же Про­со­пит­ский ном, где нахо­дит­ся город Афро­ди­ты. Над Мен­дес­ским и Танит­ским устья­ми лежит боль­шое озе­ро и нахо­дят­ся Мен­дес­ский и Леон­то­поль­ский номы, город Афро­ди­ты и Фар­бе­тит­ский ном; затем сле­ду­ет Танит­ское устье, кото­рое иные назы­ва­ют Саис­ским; в нем — боль­шой город Танис.

21. Меж­ду Танит­ским и Пелу­сий­ским устья­ми лежат озе­ра и боль­шие, непре­рыв­но тяну­щи­е­ся болота, где мно­го селе­ний. Вокруг само­го Пелу­сия C. 803так­же нахо­дят­ся болота, кото­рые иные назы­ва­ют Бара­фра­ми⁷², и гряз­ные топи; посе­ле­ние лежит на рас­сто­я­нии более 20 ста­дий от моря, сте­на име­ет в окруж­но­сти 20 ста­дий; назва­но посе­ле­ние от pe­los⁷³ и гряз­ных топей. Здесь Еги­пет так­же труд­но досту­пен, как со сто­ро­ны восточ­ных обла­стей око­ло Фини­кии и Иудеи, так и со сто­ро­ны наба­тей­ской Ара­вии, кото­рая гра­ни­чит с Егип­том; через эти обла­сти идет путь в Еги­пет. Стра­на меж­ду Нилом и Ара­вий­ским зали­вом — Ара­вия; на краю ее рас­по­ло­жен Пелу­сий; вся она, одна­ко, без­люд­на и непро­хо­ди­ма для вой­ска. Пере­ше­ек меж­ду Пелу­си­ем и глу­бин­ной частью зали­ва у Геро­он­по­ля⁷⁴ тянет­ся на 1000 ста­дий, но, соглас­но Посидо­нию, мень­ше 1500; вдо­ба­вок к тому, что пере­ше­ек без­во­ден и покрыт пес­ком, здесь водит­ся мно­го пре­смы­каю­щих­ся, кото­рые пря­чут­ся в пес­ке.

с.741 22. Если плыть от Схедии к Мем­фи­су, то вплоть до озе­ра Марея на пра­вой сто­роне ока­жет­ся очень мно­го селе­ний, сре­ди кото­рых есть так назы­вае­мое селе­ние Хаб­рия; на реке же нахо­дит­ся Гер­му­поль; затем идут Гине­кон­поль⁷⁵ и Гине­ко­по­лит­ский ном; далее по поряд­ку сле­ду­ют Момем­фис и Момем­фит­ский ном; в про­ме­жут­ке нахо­дит­ся несколь­ко кана­лов, веду­щих в Марео­ти­ду. Жите­ли Момем­фи­са почи­та­ют Афро­ди­ту; здесь содер­жит­ся так­же свя­щен­ная коро­ва, подоб­но тому как в Мем­фи­се — Апис, а в Гели­у­по­ле — Мне­вис. Эти живот­ные счи­та­ют­ся здесь боже­ства­ми, а дру­гие — в дру­гих местах (ибо во мно­гих местах, дей­ст­ви­тель­но, как в Дель­те, так и вне ее, содер­жат или быка, или коро­ву) — не счи­та­ют­ся боже­ства­ми, хотя и при­зна­ют­ся свя­щен­ны­ми.

23. Над Момем­фи­сом нахо­дят­ся 2 щелоч­ных озе­ра, содер­жа­щих очень боль­шое коли­че­ство щело­ка, и Нит­риот­ский ном. Здесь почи­та­ют Сара­пи­са; во всем Егип­те толь­ко у одних жите­лей этой мест­но­сти в обы­чае при­но­сить в жерт­ву овцу. Побли­зо­сти и в этом номе рас­по­ло­жен город Мене­лая; на левой же сто­роне, в Дель­те, на реке нахо­дит­ся Нав­кра­тис, тогда как в 2 схе­нах от реки рас­по­ло­жен Саис. Немно­го выше Саи­са есть убе­жи­ще Оси­ри­са, где, как гово­рят, лежит тело Оси­ри­са; одна­ко мно­гие оспа­ри­ва­ют это, в осо­бен­но­сти жите­ли Фил, что лежат над Сие­ной и Эле­фан­ти­ной; ибо они сооб­ща­ют мифи­че­ский рас­сказ о том, что Иси­да зары­ла в зем­лю во мно­гих местах гро­бы Оси­ри­са (но толь­ко в одном из них, нико­му не извест­ном, дей­ст­ви­тель­но содер­жа­лось тело Оси­ри­са); Иси­да сде­ла­ла это, желая скрыть тело от Тифо­на и боясь, как бы он не при­шел и не выбро­сил тело из гро­ба.

24. Тако­во опи­са­ние стра­ны от Алек­сан­дрии до вер­ши­ны Дель­ты. По C. 804сло­вам Арте­ми­до­ра, пла­ва­ние вверх по реке зани­ма­ет рас­сто­я­ние в 28 схе­нов, что состав­ля­ет 840 ста­дий, счи­тая схен в 30 ста­дий. Когда я сам совер­шал пла­ва­ние по Нилу, то мне опре­де­ля­ли рас­сто­я­ние, поль­зу­ясь раз­ны­ми мера­ми схе­нов в раз­ное вре­мя, так что при­ни­ма­лась мера, рав­ная даже 40 ста­ди­ям или еще боль­ше, смот­ря по мест­но­сти. Сам Арте­ми­дор в сво­ем сле­дую­щем сооб­ще­нии ясно ука­зы­ва­ет, что мера схе­на у егип­тян неопре­де­лен­на, ибо от Мем­фи­са до Фива­иды каж­дый схен, гово­рит он, рав­ня­ет­ся 120 ста­ди­ям, а от Фива­иды до Сие­ны — 60; если плыть от Пелу­сия до той же самой вер­ши­ны Дель­ты, то рас­сто­я­ние, гово­рит он, будет 25 схе­нов, т. е. 750 ста­дий, если поль­зо­вать­ся той же мерой схе­на. Пер­вый канал, по его сло­вам, если дви­гать­ся даль­ше от Пелу­сия, это тот, кото­рый напол­ня­ет так назы­вае­мые Болот­ные озе­ра; их 2, рас­по­ло­же­ны они нале­во от боль­шой реки над Пелу­си­ем в Ара­вии; Арте­ми­дор гово­рит о дру­гих озе­рах и кана­лах в тех же обла­стях вне Дель­ты. Есть так­же и Сеф­ро­ит­ский ном у вто­ро­го озе­ра; он же счи­та­ет его одним из 10, нахо­дя­щих­ся в Дель­те; в эти же озе­ра впа­да­ют и 2 дру­гих кана­ла.

25. Суще­ст­ву­ет дру­гой канал, впа­даю­щий в Крас­ное море и в Ара­вий­ский залив вбли­зи горо­да Арси­нои, кото­рый иные назы­ва­ют Клео­пат­ридой. Он про­те­ка­ет через так назы­вае­мые Горь­кие озе­ра, кото­рые преж­де дей­ст­ви­тель­но были горь­ки­ми, но когда выше­упо­мя­ну­тый канал был с.742 про­веден, состав воды в них изме­нил­ся от при­ме­си реч­ной воды; теперь они изоби­лу­ют рыбой и водя­ной пти­цей. Канал был про­рыт Сесо­ст­ри­сом пер­во­на­чаль­но еще до Тро­ян­ской вой­ны; неко­то­рые, одна­ко, утвер­жда­ют, что это дело сына Псам­ми­ти­ха⁷⁶, кото­рый толь­ко начал работы и затем умер; позд­нее за это взял­ся Дарий Пер­вый, кото­рый уна­сле­до­вал про­из­вод­ство работ. Но под вли­я­ни­ем лож­но­го пред­став­ле­ния он бро­сил уже почти закон­чен­ную работу, ибо его убеди­ли, что Крас­ное море лежит выше Егип­та, а если про­ко­пать весь про­ме­жу­точ­ный пере­ше­ек, то Еги­пет будет затоп­лен морем. Тем не менее цари из рода Пто­ле­ме­ев⁷⁷ про­ко­па­ли пере­ше­ек и сде­ла­ли про­лив запи­раю­щим­ся про­хо­дом, так что мож­но было по жела­нию плыть бес­пре­пят­ст­вен­но во Внеш­нее море и воз­вра­щать­ся обрат­но. Но отно­си­тель­но уров­ня вод морей я уже ска­зал и в пер­вых кни­гах мое­го труда⁷⁸.

26. Неда­ле­ко от Арси­нои нахо­дят­ся Геро­он­поль и Клео­пат­рида (в самой C. 805глу­бине Ара­вий­ско­го зали­ва по направ­ле­нию к Егип­ту), затем гава­ни и посе­ле­ния, а побли­зо­сти несколь­ко кана­лов и озер. Здесь рас­по­ло­же­ны Фагро­рио­по­лит­ский ном и город Фагро­рио­поль. Нача­ло кана­ла, впа­даю­ще­го в Крас­ное море, нахо­ди­лось у селе­ния Факус­сы, к кото­рой при­мы­ка­ет селе­ние Фило­на. Шири­на кана­ла 100 лок­тей, глу­би­на доста­точ­на для очень боль­ших гру­зо­вых судов, эти места нахо­дят­ся вбли­зи вер­ши­ны Дель­ты.

27. Здесь рас­по­ло­же­ны так­же город Бубаст и Буба­стит­ский ном; выше него лежит Гелио­по­лит­ский ном. В этом номе нахо­дит­ся Гели­у­поль, лежа­щий на хол­ме зна­чи­тель­ной высоты, со свя­ти­ли­щем Гелиоса и быком Мне­ви­сом; послед­не­го содер­жат в какой-то свя­щен­ной огра­де; его там почи­та­ют богом, подоб­но Апи­су в Мем­фи­се. Перед хол­мом лежат озе­ра, напол­ня­ю­щи­е­ся водой из сосед­не­го кана­ла. Теперь город совер­шен­но опу­стел; в нем нахо­дит­ся древ­нее свя­ти­ли­ще, соору­жен­ное в еги­пет­ском сти­ле и хра­ня­щее мно­го памят­ных зна­ков безу­мия и кощун­ства Кам­би­са, кото­рый одни хра­мы раз­ру­шал огнем, дру­гие — мечом, под­вер­гая их пор­че и обжи­гая со всех сто­рон, так же как и обе­лис­ки. 2 из обе­лис­ков, не окон­ча­тель­но испор­чен­ные, были при­ве­зе­ны в Рим, дру­гие же нахо­дят­ся или там, или в Фивах — тепе­ре­ш­нем Диоспо­ле, при­чем одни еще сто­ят сплошь обо­жжен­ные огнем, а иные лежат на зем­ле.

28. План соору­же­ния еги­пет­ских хра­мов сле­дую­щий: при вхо­де в свя­щен­ный уча­сток нахо­дит­ся вымо­щен­ный кам­нем пол шири­ной око­ло пле­ф­ра или мень­ше, дли­ной же втрое или вчет­ве­ро, а ино­гда и еще боль­ше; это назы­ва­ет­ся «дро­мос»⁷⁹, как гово­рит Кал­ли­мах:

Во всю дли­ну постав­ле­ны ряда­ми камен­ные сфинк­сы на каж­дой из сто­рон на рас­сто­я­нии 20 лок­тей или немно­го боль­ше друг от дру­га, так что один ряд сфинк­сов сто­ит на пра­вой сто­роне, дру­гой — на левой. После сфинк­сов идет боль­шое пред­две­рье⁸⁰, затем, если прой­ти впе­ред, дру­гое пред­две­рье и далее еще третье; одна­ко чис­ло пред­две­рий и сфинк­сов точ­но с.743 не опре­де­ле­но: в раз­ных хра­мах оно раз­лич­но, подоб­но длине и ширине дро­мо­сов. После пред­две­рий сле­ду­ет самый храм с боль­шим и заме­ча­тель­ным про­на­осом⁸¹ и соот­вет­ст­ву­ю­щим ему по вели­чине свя­ти­ли­щем, одна­ко в нем нет ника­кой ста­туи, по край­ней мере чело­ве­ко­об­раз­ной, но толь­ко ста­туя како­го-то нера­зум­но­го живот­но­го. По обе­им сто­ро­нам про­на­оса C. 806выда­ют­ся впе­ред так назы­вае­мые кры­лья. Это — 2 сте­ны оди­на­ко­вой высоты с хра­мом, отсто­я­щие сна­ча­ла друг от дру­га немно­гим боль­ше, чем на шири­ну цоко­ля хра­ма, а затем, если прой­ти впе­ред по схо­дя­щим­ся лини­ям, то на рас­сто­я­нии до 50 или 60 лок­тей; эти сте­ны содер­жат фигу­ры боль­ших ста­туй, подоб­ных тиррен­ским ста­ту­ям⁸² и очень древним гре­че­ским про­из­веде­ни­ям искус­ства. Есть так­же нечто вро­де стро­е­ния со мно­ги­ми колон­на­ми (как, напри­мер, в Мем­фи­се), соору­жен­но­го в вар­вар­ском вку­се, ибо, кро­ме того, что колон­ны вели­ки, мно­го­чис­лен­ны и сто­ят во мно­го рядов, стро­е­ние не име­ет ника­кой при­вле­ка­тель­но­сти и не отли­ча­ет­ся живо­пис­но­стью, но пред­став­ля­ет ско­рее работу всле­пую.

29. В Гели­у­по­ле я видел боль­шие дома, в кото­рых жили жре­цы, ибо в древ­нее вре­мя, по рас­ска­зам, этот город как раз был квар­та­лом жре­цов, кото­рые зани­ма­лись фило­со­фи­ей и аст­ро­но­ми­ей; теперь же это объ­еди­не­ние пере­ста­ло суще­ст­во­вать и его заня­тия пре­кра­ти­лись. Дей­ст­ви­тель­но, в Гели­у­по­ле я не обна­ру­жил ни одно­го руко­во­ди­те­ля таких заня­тий, но толь­ко жре­цов, совер­шаю­щих жерт­во­при­но­ше­ния и объ­яс­ня­ю­щих чуже­зем­цам смысл свя­щен­ных обрядов. Во вре­мя путе­ше­ст­вия пре­фек­та Элия Гал­ла в Верх­ний Еги­пет его сопро­вож­дал какой-то чело­век из Алек­сан­дрии по име­ни Хере­мон, кото­рый при­пи­сы­вал себе зна­ние подоб­но­го рода вещей, но его обыч­но высме­и­ва­ли как хва­сту­на и невеж­ду. Одна­ко в Гели­у­по­ле нам пока­зы­ва­ли дома жре­цов и шко­лы Пла­то­на и Евдок­са; Евдокс при­был туда вме­сте с Пла­то­ном, и они оба, по сло­вам неко­то­рых писа­те­лей, про­ве­ли 13 лет⁸³ с жре­ца­ми. Дей­ст­ви­тель­но, эти жре­цы обла­да­ли боль­ши­ми сведе­ни­я­ми в нау­ке о небес­ных явле­ни­ях, но это были люди скрыт­ные и несклон­ные пере­да­вать свои зна­ния дру­гим, поэто­му Пла­тон и Евдокс, толь­ко с тече­ни­ем вре­ме­ни снис­кав рас­по­ло­же­ние жре­цов, суме­ли убедить этих послед­них сооб­щить им неко­то­рые основ­ные поло­же­ния сво­их уче­ний; тем не менее вар­ва­ры скры­ли бо́льшую часть сво­их зна­ний. Одна­ко эти люди научи­ли Пла­то­на и Евдок­са при­ме­нять доли дня и ночи, кото­рые, набе­гая сверх 365 дней, напол­ня­ют вре­мя «истин­но­го» года⁸⁴. Но в то вре­мя истин­ный год был не изве­стен гре­кам, так же как и мно­гое дру­гое, пока позд­ней­шие аст­ро­ло­ги не научи­лись это­му от людей, кото­рые пере­ве­ли на гре­че­ский язык запи­си еги­пет­ских жре­цов; и даже еще теперь они изу­ча­ют тво­ре­ния еги­пет­ских жре­цов, так же как и хал­де­ев.

30. От Гели­у­по­ля начи­на­ет­ся Нил над Дель­той. Обла­сти, лежа­щие напра­во от Дель­ты, если плыть вверх по Нилу, назы­ва­ют­ся Ливи­ей, так же как обла­сти око­ло Алек­сан­дрии и озе­ра Марео­ти­да, тогда как части на левой сто­роне носят назва­ние Ара­вии. Таким обра­зом, Гели­у­поль нахо­дит­ся в Ара­вии, а город Кер­ке­су­ра, лежа­щий побли­зо­сти от обсер­ва­то­рии C. 807Евдок­са, — в Ливии; перед Гели­у­по­лем пока­зы­ва­ют нечто вро­де с.744 сто­ро­же­вой баш­ни (как перед Книдом), отно­си­тель­но кото­рой Евдокс про­из­во­дил свои наблюде­ния над неко­то­ры­ми дви­же­ни­я­ми небес­ных тел. Ном этот — Лето­по­лит. Если плыть даль­ше вверх по реке, то достиг­нем Вави­ло­на — силь­но­го укреп­ле­ния, где какие-то вави­ло­няне под­ня­ли вос­ста­ние и доби­лись от царей раз­ре­ше­ния осно­вать коло­нию; теперь это лагерь одно­го из трех леги­о­нов, охра­ня­ю­щих Еги­пет. От лаге­ря про­сти­ра­ет­ся до Нила гор­ный хре­бет, через кото­рый под­ни­ма­ют воду из реки⁸⁵ при помо­щи чер­паль­ных колес и вин­то­вых насо­сов; 150 колод­ни­ков заня­ты на [этой] рабо­те. Отсюда мож­но ясно видеть пира­миды⁸⁶ на про­ти­во­по­лож­ном бере­гу реки у Мем­фи­са, кото­рые нахо­дят­ся побли­зо­сти.

31. Непо­да­ле­ку рас­по­ло­жен и сам Мем­фис — цар­ская рези­ден­ция егип­тян, ибо до него от Дель­ты все­го 3 схе­на. В Мем­фи­се есть хра­мы и преж­де все­го храм Апи­са, кото­рый тож­де­ст­вен Оси­ри­су; здесь бык Апис содер­жит­ся в каком-то свя­ти­ли­ще, почи­тае­мый богом, как я уже ска­зал; его лоб и неко­то­рые дру­гие малые части тела име­ют белые отме­ти­ны, осталь­ные же части — чер­ные; по этим при­зна­кам все­гда выби­ра­ют быка, под­хо­дя­ще­го для насле­до­ва­ния, когда уми­ра­ет тот, кото­рый поль­зу­ет­ся почи­та­ни­ем. Перед свя­ти­ли­щем рас­по­ло­жен двор, в кото­ром нахо­дит­ся дру­гое свя­ти­ли­ще мате­ри быка. В этот двор в извест­ный час выпус­ка­ют быка, в осо­бен­но­сти напо­каз чуже­зем­цам; хотя его мож­но видеть через окно в свя­ти­ли­ще, но они жела­ют видеть его сна­ру­жи. После того как бык немно­го порез­вит­ся во дво­ре, его заго­ня­ют назад в соб­ст­вен­ное стой­ло. Таким обра­зом, здесь нахо­дят­ся храм Апи­са, рас­по­ло­жен­ный побли­зо­сти от Гефе­стия, и сам Гефе­стий, кото­рый явля­ет­ся вели­ко­леп­ным соору­же­ни­ем как по вели­чине хра­ма, так и в про­чих отно­ше­ни­ях. Перед хра­мом на дро­мо­се сто­ит колос­саль­ная ста­туя, сде­лан­ная из цель­но­го кам­ня; суще­ст­ву­ет обы­чай на этом дро­мо­се устра­и­вать бои меж­ду быка­ми, кото­рых неко­то­рые содер­жат для этой цели, подоб­но тем, кто раз­во­дит лоша­дей; ибо быки, выпу­щен­ные на сво­бо­ду, бро­са­ют­ся в бой, и при­знан­ный победи­те­лем полу­ча­ет награ­ду. Есть в Мем­фи­се и свя­ти­ли­ще Афро­ди­ты, кото­рую счи­та­ют гре­че­ской боги­ней, хотя неко­то­рые утвер­жда­ют, что это — свя­ти­ли­ще Селе­ны.

32. Суще­ст­ву­ет в Мем­фи­се и Сара­пий, нахо­дя­щий­ся в очень пес­ча­ном месте, так что вет­ры нагро­мож­да­ют там пес­ча­ные хол­мы. Одни сфинк­сы, кото­рых я видел, засы­па­ны эти­ми пес­ка­ми даже до голо­вы, дру­гие же вид­ны толь­ко до поло­ви­ны; отсюда мож­но заклю­чить об опас­но­сти, если пес­ча­ный вихрь застигнет пут­ни­ка, иду­ще­го к свя­ти­ли­щу. Город Мем­фис — боль­шой и густо насе­лен­ный, вто­рой после Алек­сан­дрии, с насе­ле­ни­ем из людей сме­шан­ной расы, подоб­ным тому, кото­рое живет вме­сте C. 808в Алек­сан­дрии. Есть там и озе­ра, лежа­щие перед горо­дом и двор­ца­ми, кото­рые теперь раз­ру­ше­ны и опу­сте­ли; они постро­е­ны на воз­вы­шен­но­сти и дохо­дят до ниж­не­го осно­ва­ния горо­да; к горо­ду при­мы­ка­ют парк и озе­ро.

33. Отой­дя от горо­да 40 ста­дий, достиг­нем гор­но­го пла­то; на нем рас­по­ло­же­но мно­го пира­мид — гроб­ниц царей; осо­бен­но заме­ча­тель­ны 3, 2 из них тоже при­чис­ля­ют к семи чуде­сам све­та; ведь они дости­га­ют ста­дии с.745 в высоту, четы­рех­уголь­ные по фор­ме, а их высота немно­го боль­ше дли­ны каж­дой из сто­рон; одна⁸⁷ из них толь­ко немно­го боль­ше дру­гой⁸⁸. Навер­ху, при­бли­зи­тель­но посредине меж­ду сто­ро­на­ми, нахо­дит­ся камень, кото­рый мож­но выни­мать; если камень под­нять, то откры­ва­ет­ся изви­ли­стый про­ход к гроб­ни­це. Эти пира­миды сто­ят побли­зо­сти одна от дру­гой на оди­на­ко­вом уровне; но далее, на боль­шей высо­те гор­но­го пла­то сто­ит третья пира­мида, гораздо мень­ше пер­вых двух, хотя для ее соору­же­ния потре­бо­ва­лось гораздо боль­ше средств, ибо от само­го осно­ва­ния и почти до середи­ны она постро­е­на из чер­но­го кам­ня, из кото­ро­го дела­ют ступ­ки, при­чем камень достав­ля­ют изда­ле­ка — с гор Эфи­о­пии; вслед­ст­вие сво­ей твер­до­сти и труд­но­сти обра­бот­ки этот мате­ри­ал силь­но удо­ро­жа­ет стро­и­тель­ство. Пира­мида эта назы­ва­ет­ся «Гроб­ни­цей гете­ры»; она постро­е­на любов­ни­ка­ми гете­ры, кото­рую Сап­фо⁸⁹, мели­че­ская поэтес­са, назы­ва­ет Дори­хой, воз­люб­лен­ной ее бра­та Хара­к­са, при­во­зив­ше­го в Нав­кра­тис на про­да­жу лес­бос­ское вино⁹⁰; дру­гие же назы­ва­ют ее Родо­пис⁹¹. Они рас­ска­зы­ва­ют мифи­че­скую исто­рию о том, что во вре­мя купа­ния орел похи­тил одну из сан­да­лий Родо­пис у слу­жан­ки и при­нес в Мем­фис; в то вре­мя когда царь про­из­во­дил там суд на откры­том возду­хе, орел, паря над его голо­вой, бро­сил сан­да­лию ему на коле­ни. Царь же, изум­лен­ный как пре­крас­ной фор­мой сан­да­лии, так и стран­ным про­ис­ше­ст­ви­ем, послал людей во все сто­ро­ны на поис­ки жен­щи­ны, кото­рая носи­ла эту сан­да­лию. Когда ее нашли в горо­де Нав­кра­ти­се и при­вез­ли в Мем­фис, она ста­ла женой царя; после кон­чи­ны цари­ца была удо­сто­е­на погре­бе­ния в выше­упо­мя­ну­той гроб­ни­це.

34. Не сле­ду­ет обхо­дить мол­ча­ни­ем одно­го из уди­ви­тель­ных явле­ний, кото­рое мне при­шлось наблюдать у пира­мид: перед пира­мида­ми лежит несколь­ко груд камен­ных облом­ков; сре­ди них нахо­дят­ся облом­ки, по фор­ме и раз­ме­рам похо­жие на чече­ви­цу; в неко­то­рых грудах попа­да­ет­ся нечто вро­де кру­пи­нок как бы от полу­вы­лу­щен­ных зерен. Гово­рят, что это — ока­ме­не­лые остат­ки пищи рабо­чих, и это утвер­жде­ние не лише­но веро­ят­но­сти. Дей­ст­ви­тель­но, у меня на родине⁹² суще­ст­ву­ет на рав­нине холм про­дол­го­ва­той фор­мы; этот холм полон чече­ви­це­об­раз­ной галь­ки C. 809туфо­во­го кам­ня; мор­ская и реч­ная галь­ка пред­став­ля­ют почти оди­на­ко­вые труд­но­сти для объ­яс­не­ния, в то вре­мя как про­ис­хож­де­ние послед­ней мож­но объ­яс­нить дви­же­ни­ем, про­из­во­ди­мым тече­ни­ем реки, в пер­вом слу­чае объ­яс­не­ние явле­ния более затруд­ни­тель­но. В дру­гом месте⁹³ я ука­зал, что непо­да­ле­ку от каме­но­ло­мен, из кам­ней кото­рых постро­е­ны пира­миды, на дру­гой сто­роне реки, в виду пира­мид, в Ара­вии нахо­дит­ся весь­ма ска­ли­стая гора под назва­ни­ем «Тро­ян­ская»; у подош­вы этой горы нахо­дят­ся пеще­ры и селе­ние, назы­вае­мое Тро­ей (вбли­зи этих пещер); это древ­нее посе­ле­ние тро­ян­ских плен­ни­ков, кото­рые сопро­вож­да­ли Мене­лая, но осе­ли там⁹⁴.

35. После Мем­фи­са сле­ду­ют город Аканф, так­же нахо­дя­щий­ся в Ливии, свя­ти­ли­ще Оси­ри­са и роща фиван­ско­го акан­фа⁹⁵, из кото­ро­го добы­ва­ют камедь⁹⁶. Затем идут Афро­ди­то­поль­ский ном и одно­имен­ный город с.746 в Ара­вии, где содер­жат свя­щен­ную белую коро­ву. Далее идет Герак­леот­ский ном на боль­шом ост­ро­ве, где напра­во рас­по­ло­жен канал, веду­щий в Ливию к Арси­но­ит­ско­му ному так, что этот канал име­ет 2 устья, меж­ду кото­ры­ми ока­зы­ва­ет­ся часть ост­ро­ва. Этот ном — самый заме­ча­тель­ный из всех как по виду и пло­до­ро­дию, так и по каче­ству обра­бот­ки [зем­ли], ибо он один толь­ко обса­жен боль­ши­ми, зре­лы­ми олив­ко­вы­ми дере­вья­ми, при­но­ся­щи­ми отлич­ные пло­ды; эти пло­ды достав­ля­ют хоро­шее мас­ло, если толь­ко тща­тель­но собрать мас­ли­ны. Но так как жите­ли пре­не­бре­га­ют этим (они про­из­во­дят, прав­да, мно­го мас­ла), то мас­ло дур­но пахнет (в осталь­ном Егип­те нет олив­ко­вых дере­вьев, кро­ме как в садах в окрест­но­стях Алек­сан­дрии, кото­рые явля­ют­ся доста­точ­но боль­ши­ми для того, чтобы при­но­сить мас­ли­ны, но не дают мас­ла). Этот ном дает зна­чи­тель­ное коли­че­ство вина, так же как и хле­ба, бобо­вых рас­те­ний и мно­гих дру­гих сея­ных куль­тур. В нем нахо­дит­ся уди­ви­тель­ное озе­ро, назы­вае­мое озе­ром Мериды, по вели­чине с откры­тое море и цве­та мор­ской воды; его бере­га по виду подоб­ны мор­ским, так что мож­но сде­лать оди­на­ко­вое пред­по­ло­же­ние отно­си­тель­но этой обла­сти и обла­сти у хра­ма Аммо­на (дей­ст­ви­тель­но, Аммон и Герак­леот­ский ном не так дале­ко нахо­дят­ся друг от дру­га и от Паре­то­ния); этот храм, как мож­но заклю­чить на осно­ва­нии мно­же­ства при­зна­ков, в преж­ние вре­ме­на был рас­по­ло­жен на море, так же как и эта область рань­ше была при­мор­ской. И Ниж­ний Еги­пет, и мест­но­сти до озе­ра Сир­бо­нида были морем, может быть морем, соеди­няв­шим­ся с Крас­ным морем у Геро­он­по­ля и Эла­нит­ско­го зали­ва.

36. Я уже гово­рил более подроб­но об этом пред­ме­те в пер­вой кни­ге моей «Гео­гра­фии»⁹⁷, но теперь я дол­жен сно­ва вкрат­це упо­мя­нуть о дея­тель­но­сти При­ро­ды и вме­сте с тем Про­виде­ния, так как они ведут к еди­ной C. 810цели. Дея­тель­ность При­ро­ды состо­ит в том, что все стре­мит­ся к одной точ­ке — цен­тру все­го и обра­зу­ет вокруг нее шар; самое плот­ное и наи­бо­лее цен­траль­ное тело — это зем­ля; менее плот­ное и сле­дую­щее за ней — вода; и та и дру­гая — шар; пер­вый шар — плот­ный, послед­ний — пустой, так как содер­жит в себе зем­лю. Дея­тель­ность же Про­виде­ния — в том, что оно, будучи чем-то вро­де выши­валь­щи­ка узо­ров и твор­цом бес­чис­лен­ных про­из­веде­ний, реши­ло создать в чис­ле сво­их пер­вых тво­ре­ний живые суще­ства, дале­ко пре­вос­хо­дя­щие всех про­чих, и сре­ди них наи­бо­лее могу­ще­ст­вен­ные — богов и людей, ради кото­рых было созда­но и все осталь­ное. Таким обра­зом, Про­виде­ние пред­на­зна­чи­ло богам небо, а людям — зем­лю, явля­ю­щи­е­ся край­ни­ми места­ми двух частей Все­лен­ной, ибо край­ни­ми пунк­та­ми шара явля­ют­ся центр и поверх­ность⁹⁸. Но так как вода окру­жа­ет зем­лю и чело­век — не вод­ное живот­ное, а живот­ное, живу­щее на суше, нуж­даю­ще­е­ся в возду­хе и тре­бу­ю­щее мно­го све­та, то Про­виде­ние созда­ло на зем­ле мно­го воз­вы­шен­но­стей и впа­дин, так что в этих послед­них содер­жит­ся вся или бо́льшая часть воды, скры­ваю­щей под собой зем­лю; в пер­вых же зем­ля выда­ет­ся, скры­вая под собой воду, за исклю­че­ни­ем тако­го ее коли­че­ства, кото­рое потреб­но для рода чело­ве­че­ско­го и для окру­жаю­щих его живот­ных и рас­те­ний. Но так как все вещи с.747 нахо­дят­ся в посто­ян­ном дви­же­нии и под­вер­га­ют­ся боль­шим изме­не­ни­ям (ибо ина­че невоз­мож­но во Все­лен­ной управ­лять тако­го рода веща­ми, столь мно­го­чис­лен­ны­ми и столь вели­ки­ми), то сле­ду­ет допу­стить, во-пер­вых, что зем­ля не пре­бы­ва­ет в таком виде веч­но, посто­ян­но сохра­няя те или иные раз­ме­ры и ниче­го не при­бав­ляя к сво­ей вели­чине и не умень­ша­ясь; во-вто­рых, и вода тоже; в-третьих, ни та ни дру­гая не пре­бы­ва­ют на одном и том же опре­де­лен­ном месте, тем более что вза­им­ный пере­ход одной в дру­гую совер­ша­ет­ся наи­бо­лее есте­ствен­но и весь­ма про­сто; но как мно­го зем­ли пре­вра­ща­ет­ся в воду, так и боль­шое коли­че­ство воды ста­но­вит­ся сушей таким же самым обра­зом, как на зем­ле, где с ней про­ис­хо­дит так мно­го пере­мен; ибо зем­ля одно­го рода — рых­лая, зем­ля же дру­го­го рода — твер­дая или каме­ни­стая или же содер­жит желез­ную руду и так далее. Так же обсто­ит дело и со свой­ства­ми жид­ко­стей: одна — соле­ная, дру­гая — прес­ная и год­ная для питья; иные жид­ко­сти содер­жат сна­до­бья — целеб­ные или губи­тель­ные, горя­чие или холод­ные. Итак, что же уди­ви­тель­но­го, если какие-то части зем­ли, теперь оби­тае­мые, преж­де были покры­ты морем, а тепе­реш­ние моря в преж­ние вре­ме­на были оби­тае­мы? Подоб­но это­му слу­чи­лось, что одни преж­де дей­ст­во­вав­шие источ­ни­ки иссяк­ли, а дру­гие про­рва­лись на поверх­ность, а так­же реки и озе­ра; таким же обра­зом горы и рав­ни­ны пре­вра­ща­лись одни в дру­гие. Этот пред­мет я раз­би­рал подроб­но уже рань­ше⁹⁹, а теперь о нем ска­за­но доста­точ­но.

37. Во вся­ком слу­чае озе­ро Мерида бла­го­да­ря сво­ей вели­чине и глу­бине в состо­я­нии выдер­жать навод­не­ния во вре­мя раз­ли­вов Нила, не зали­вая C. 811жилых мест и посе­вов; при спа­де воды в реке, отдав изли­шек воды в реку через тот же самый канал у каж­до­го из двух устьев, само озе­ро и канал спо­соб­ны удер­жи­вать оста­ток воды, полез­ный для оро­ше­ния. Несмот­ря на то что эти явле­ния вызва­ны дея­тель­но­стью При­ро­ды, тем не менее у обо­их устьев кана­ла рас­по­ло­же­ны шлю­зы, при помо­щи кото­рых меха­ни­ки¹⁰⁰ регу­ли­ру­ют при­быль и убыль воды. Кро­ме того, в этом номе есть лаби­ринт — соору­же­ние, кото­рое мож­но срав­нить с пира­мида­ми, — а рядом с ним гроб­ни­ца царя, стро­и­те­ля лаби­рин­та¹⁰¹. Око­ло пер­во­го вхо­да в канал, прой­дя впе­ред 30 или 40 ста­дий, достиг­нем плос­кой мест­но­сти в фор­ме тра­пе­ции, где нахо­дят­ся селе­ние, а так­же боль­шой дво­рец, состо­я­щий из мно­гих двор­цо­вых поме­ще­ний, чис­лом столь­ко, сколь­ко в преж­ние вре­ме­на было номов¹⁰²; ибо там нахо­дит­ся столь­ко залов, кото­рые окру­же­ны при­мы­каю­щи­ми друг к дру­гу колон­на­да­ми; все эти колон­на­ды рас­по­ло­же­ны в один ряд и вдоль одной сте­ны, кото­рая подоб­на длин­ной стене с зала­ми перед ней; пути, веду­щие к ним, нахо­дят­ся пря­мо напро­тив сте­ны. Перед вхо­да­ми в залы нахо­дит­ся мно­го каких-то длин­ных кры­тых сво­дов с изви­ли­сты­ми путя­ми меж­ду ними, так что без про­вод­ни­ка ни одно­му чуже­зем­цу не най­ти ни вхо­да, ни выхо­да. Вызы­ва­ет удив­ле­ние, что кры­ша каж­до­го покоя состо­ит из одно­го кам­ня и что кры­тые сво­ды в шири­ну точ­но так же покры­ты пли­та­ми из цель­но­го кам­ня чрез­вы­чай­но боль­шой вели­чи­ны, без вся­кой при­ме­си дере­ва где-либо или како­го-нибудь дру­го­го с.748 веще­ства. Под­няв­шись на кры­шу неболь­шой высоты, так как лаби­ринт одно­этаж­ный, мож­но видеть камен­ную рав­ни­ну, состо­я­щую из кам­ней такой же боль­шой вели­чи­ны; отсюда, спу­стив­шись сно­ва в залы, мож­но заме­тить, что они рас­по­ло­же­ны в ряд и поко­ят­ся на 27 колон­нах; сте­ны их сло­же­ны так­же из кам­ней не мень­шей вели­чи­ны. В кон­це это­го зда­ния, зани­маю­ще­го про­стран­ство боль­ше ста­дии, поме­ща­ет­ся гроб­ни­ца — четы­рех­уголь­ная пира­мида, каж­дая сто­ро­на кото­рой име­ет око­ло пле­ф­ра в шири­ну при рав­ной высо­те. Имя погре­бен­но­го там — Иман­дес¹⁰³. Гово­рят, что такое коли­че­ство залов постро­е­но в силу обы­чая соби­рать­ся здесь всем номам соот­вет­ст­вен­но зна­че­нию каж­до­го вме­сте со сво­и­ми жре­ца­ми и жри­ца­ми для совер­ше­ния жерт­во­при­но­ше­ний, при­не­се­ния даров богам и для судо­про­из­вод­ства по важ­ней­шим делам. Каж­до­му ному был отведен пред­на­зна­чен­ный ему зал.

38. Если плыть мимо это­го соору­же­ния, то на рас­сто­я­нии сот­ни ста­дий встре­тим город Арси­ною. Город назы­вал­ся преж­де Кро­ко­ди­ло­по­лем. Дело в том, что в этом номе весь­ма раз­ви­то почи­та­ние кро­ко­ди­ла; у них есть одно такое свя­щен­ное живот­ное, содер­жи­мое отдель­но в озе­ре и при­ру­чен­ное жре­ца­ми. Оно назы­ва­ет­ся Сухом. Кор­мят живот­ное хле­бом, мясом и вином; эту пищу все­гда при­но­сят с собой чуже­зем­цы, кото­рые при­хо­дят C. 812созер­цать свя­щен­ное живот­ное. Наш хозя­ин, один из долж­ност­ных лиц, кото­рый посвя­щал нас там в мисте­рии, при­шел вме­сте с нами к озе­ру, захва­тив от обеда какую-то лепеш­ку, жаре­но­го мяса и кув­шин с вином, сме­шан­ным с медом. Мы заста­ли кро­ко­ди­ла лежа­щим на бере­гу озе­ра. Когда жре­цы подо­шли к живот­но­му, то один из них открыл его пасть, а дру­гой всу­нул туда лепеш­ку, затем мясо, а потом влил медо­вую смесь. Тогда живот­ное прыг­ну­ло в озе­ро и пере­плы­ло на дру­гой берег. Но когда подо­шел дру­гой чуже­зе­мец, тоже неся с собой при­но­ше­ние из начат­ков пло­дов, то жре­цы взя­ли от него дары; затем они напра­ви­лись бегом вокруг озе­ра и, най­дя кро­ко­ди­ла, подоб­ным же обра­зом отда­ли живот­но­му при­не­сен­ную пищу.

39. После Арси­но­ит­ско­го и Герак­леот­ско­го номов идет Герак­лео­поль, где в про­ти­во­по­лож­ность арси­ной­цам почи­та­ют ихнев­мо­на; у арси­ной­цев рас­про­стра­не­но почи­та­ние кро­ко­ди­лов, а поэто­му канал у них и озе­ро Мерида пол­ны кро­ко­ди­лов (так как они счи­та­ют кро­ко­ди­лов свя­щен­ны­ми и щадят их), напро­тив, герак­лео­поль­цы почи­та­ют ихнев­мо­нов — злей­ших вра­гов кро­ко­ди­лов, так же как и змей, ибо те уни­что­жа­ют яйца змей и самих живот­ных, защи­ща­ясь гря­зью как пан­ци­рем; обва­ляв­шись в гря­зи, они высы­ха­ют на солн­це и затем хва­та­ют змей либо за голо­ву, либо за хвост, увле­ка­ют в реку и там уни­что­жа­ют; кро­ко­ди­лов же ихнев­мо­ны под­сте­ре­га­ют, когда те, рас­крыв пасти, гре­ют­ся на солн­це; они впол­за­ют в рас­кры­тые пасти кро­ко­ди­лов, пере­гры­за­ют их внут­рен­но­сти и брю­хо и опять выпол­за­ют из тру­пов.

40. Далее идут Кино­поль­ский ном и Кинон­поль¹⁰⁴, где почи­та­ют Ану­би­са и в обы­чае культ и свя­щен­ное корм­ле­ние собак. На про­ти­во­по­лож­ном бере­гу реки нахо­дят­ся город Окси­ринх и одно­имен­ный с ним ном. с.749 Жите­ли почи­та­ют окси­рин­ха¹⁰⁵, у них суще­ст­ву­ет свя­ти­ли­ще окси­рин­ха; впро­чем, сов­мест­ное почи­та­ние этой рыбы рас­про­стра­не­но и у про­чих егип­тян. Дей­ст­ви­тель­но, неко­то­рых живот­ных сооб­ща почи­та­ют все егип­тяне; имен­но из чис­ла живот­ных, живу­щих на суше, — трех: быка, соба­ку и кош­ку; из птиц — кор­шу­на и иби­са; из рыб — чешуй­ча­тую рыбу и окси­рин­ха; дру­гих живот­ных, одна­ко, почи­та­ют толь­ко в отдель­ных местах неза­ви­си­мо от про­чих, как напри­мер саис­цы и фиван­цы — овцу; лато­поль­цы — какую-то ниль­скую рыбу лата¹⁰⁶; лико­поль­цы — шака­ла¹⁰⁷, гер­мо­поль­цы — кино­ке­фа­ла¹⁰⁸, вави­ло­няне, живу­щие у Мем­фи­са, — кебу­са¹⁰⁹ (кебус лицом похож на сати­ра, в осталь­ном это сред­нее суще­ство меж­ду C. 813соба­кой и мед­ведем; водит­ся оно в Эфи­о­пии); фиван­цы — орла, леон­то­поль­цы — льва, мен­дес­цы — козу и коз­ла, афри­би­ты — зем­ле­рой­ку¹¹⁰, дру­гие же егип­тяне почи­та­ют дру­гих живот­ных; одна­ко при­чи­ны тако­го почи­та­ния они при­во­дят раз­лич­ные.

41. Далее идет гер­мо­поль­ское погра­нич­ное сто­ро­же­вое охра­не­ние — нечто вро­де пунк­та по сбо­ру пошлин с това­ров, про­во­зи­мых вниз по реке из Фива­иды; здесь начи­на­ет­ся отсчет схе­нов, содер­жа­щих 60 ста­дий, до Сие­ны и Эле­фан­ти­ны. Затем сле­ду­ют фиван­ское погра­нич­ное сто­ро­же­вое охра­не­ние и канал, веду­щий к Тани­су, далее — Лико­поль, Афро­ди­то­поль и Пано­поль и древ­нее посе­ле­ние прядиль­щи­ков льна и камен­щи­ков.

42. Потом идет Пто­ле­ма­ида — самый боль­шой из горо­дов Фива­иды, не усту­паю­щий Мем­фи­су, кото­рый име­ет государ­ст­вен­ное устрой­ство по гре­че­ско­му образ­цу. Над этим горо­дом рас­по­ло­жен Абидос, в кото­ром нахо­дит­ся Мем­но­ний — цар­ский дво­рец. Зда­ние заме­ча­тель­ной построй­ки, цели­ком из кам­ня в таком же сти­ле, как я опи­сал лаби­ринт, хотя и не столь слож­ное; в глу­бине рас­по­ло­жен источ­ник, так что к нему спус­ка­ют­ся через выруб­лен­ные из одно­го кам­ня свод­ча­тые под­зем­ные ходы, заме­ча­тель­ные по вели­чине и архи­тек­ту­ре. Есть там канал, про­веден­ный к это­му месту из боль­шой реки. Око­ло кана­ла нахо­дит­ся роща еги­пет­ских акан­фов, посвя­щен­ная Апол­ло­ну. Абидос, по-види­мо­му, когда-то был боль­шим горо­дом, вто­рым после Фив; теперь это малень­кое посе­ле­ние. Впро­чем, если, как гово­рят, егип­тяне назы­ва­ют Мем­но­на Исман­де­сом¹¹¹, то лаби­ринт может быть мем­но­ни­ем¹¹² и про­из­веде­ни­ем того же стро­и­те­ля, кото­ро­му при­над­ле­жат мем­но­нии в Абидо­се и Фивах; по рас­ска­зам, в Фивах есть какие-то мем­но­нии. Про­тив Абидо­са нахо­дит­ся пер­вый из трех упо­мя­ну­тых оази­сов в Ливии; он лежит на рас­сто­я­нии семи­днев­но­го пути от Абидо­са через пусты­ню; это обиль­ное водой и вином посе­ле­ние, име­ю­щее и дру­гие про­дук­ты в доста­точ­ном коли­че­стве. Вто­рой оазис рас­по­ло­жен око­ло озе­ра Мерида; тре­тий — это тот, что побли­зо­сти от ора­ку­ла Аммо­на. Эти посе­ле­ния так­же сто­ит упо­мя­нуть.

43. Хотя я уже мно­гое ска­зал об Аммоне, но хочет­ся доба­вить еще сле­дую­щее. У древ­них искус­ство пред­ска­за­ния и в осо­бен­но­сти ора­ку­лы были в боль­шем поче­те; теперь же гос­под­ст­ву­ет боль­шое пре­не­бре­же­ние к ним, так как рим­ляне доволь­ст­ву­ют­ся ора­ку­ла­ми Сивил­лы и тиррен­ски­ми пред­ска­за­ни­я­ми по внут­рен­но­стям живот­ных, по поле­ту птиц и с.750 небес­ным зна­ме­ни­ям. Поэто­му и ора­кул в Аммоне так­же почти что заглох, в то вре­мя как преж­де он был в боль­шом поче­те. Яснее все­го дока­зы­ва­ют это писа­те­ли, опи­сы­вав­шие подви­ги Алек­сандра; хотя они и при­бав­ля­ли C. 814мно­го лести, но все же сооб­ща­ли кое-что, достой­ное дове­рия. Кал­ли­сфен гово­рит, что жаж­да сла­вы побуди­ла Алек­сандра под­нять­ся по Нилу к ора­ку­лу, так как он слы­шал о том, что в преж­ние вре­ме­на Пер­сей и Геракл совер­ши­ли такое путе­ше­ст­вие. Алек­сандр высту­пил из Паре­то­ния и попал в поло­су южных вет­ров, но был вынуж­ден про­дол­жать путь, сбив­шись затем с пути от под­няв­ших­ся обла­ков лету­че­го пес­ка; он был спа­сен насту­пив­ши­ми лив­ня­ми и дву­мя воро­на­ми, кото­рые ука­за­ли ему доро­гу. Этот рас­сказ уже явля­ет­ся лестью, тако­го же рода и сле­дую­щий о том, что жре­цы раз­ре­ши­ли толь­ко одно­му царю вой­ти в храм в обыч­ной одеж­де; осталь­ные же долж­ны были пере­одеть­ся и (кро­ме Алек­сандра) слы­шать изре­че­ния ора­ку­ла, нахо­дясь вне хра­ма, и толь­ко он — из хра­ма. Отве­ты ора­ку­ла дава­лись не сло­ва­ми, как в Дель­фах и у Бран­хидов¹¹³, но боль­шей частью кив­ка­ми и зна­ка­ми, как у Гоме­ра:

при­чем про­ри­ца­тель при­ни­мал на себя роль Зев­са. Одна­ко про­ри­ца­тель в точ­ных выра­же­ни­ях ска­зал царю, что он — сын Зев­са. К это­му рас­ска­зу Кал­ли­сфен при­бав­ля­ет, подоб­но тра­ги­че­ско­му поэту, еще сле­дую­щее: после того как Апол­лон поки­нул ора­кул у Бран­хидов, с тех пор как свя­ти­ли­ще было раз­граб­ле­но Бран­хида­ми (кото­рые во вре­ме­на Ксерк­са¹¹⁴ дер­жа­ли сто­ро­ну пер­сов), иссяк и источ­ник; одна­ко с при­бы­ти­ем Алек­сандра не толь­ко источ­ник вновь появил­ся, но и милет­ские послы доста­ви­ли в Мем­фис мно­го изре­че­ний ора­ку­ла отно­си­тель­но рож­де­ния Алек­сандра от Зев­са, о пред­сто­я­щей победе око­ло Арбел, кон­чине Дария и попыт­ках вос­ста­ния в Лакеде­моне. Кал­ли­сфен гово­рит, что Эритрей­ская Афи­на­ида¹¹⁵ так­же воз­ве­сти­ла о боже­ст­вен­ном про­ис­хож­де­нии Алек­сандра, ибо, по его сло­вам, эта про­ро­чи­ца была похо­жа на древ­нюю Эритрей­скую Сивил­лу. Тако­вы рас­ска­зы исто­ри­ков.

44. В Абидо­се почи­та­ют Оси­ри­са. В свя­ти­ли­ще Оси­ри­са пев­цу, флей­ти­сту или арфи­сту не поз­во­ля­ет­ся начи­нать обряды в честь бога, как это в обы­чае при слу­же­нии осталь­ным богам. После Абидо­са идут Малый Диосполь, а затем город Тен­ти­ра. Здесь насе­ле­ние, в про­ти­во­по­лож­ность про­чим егип­тя­нам, отно­сит­ся с осо­бым отвра­ще­ни­ем к кро­ко­ди­лу, для них он — самое нена­вист­ное из всех живот­ных. Хотя про­чие егип­тяне зна­ют злость кро­ко­ди­ла и насколь­ко это живот­ное вредо­нос­но для чело­ве­че­ско­го рода, одна­ко они почи­та­ют его и воз­дер­жи­ва­ют­ся оби­жать; жите­ли же Тен­ти­ры, напро­тив, вся­че­ски высле­жи­ва­ют и истреб­ля­ют кро­ко­ди­лов. Неко­то­рые утвер­жда­ют, что подоб­но тому как живу­щие у Кире­на­и­ки псил­лы¹¹⁶ име­ют сво­его рода при­род­ное «отвра­ще­ние»¹¹⁷ к пре­смы­каю­щим­ся, так и у жите­лей Тен­ти­ры такая «неуяз­ви­мость» про­тив с.751 кро­ко­ди­лов, что они ничуть не стра­да­ют от них, но даже бес­страш­но ныря­ют и пере­хо­дят через них, на что никто дру­гой не осме­лит­ся. Жите­ли Тен­ти­ры C. 815сопро­вож­да­ли кро­ко­ди­лов в Рим, когда их при­вез­ли туда для обо­зре­ния. По соору­же­нии бас­сей­на и чего-то вро­де под­мост­ков над одной из его сто­рон, чтобы живот­ные, вый­дя из воды, мог­ли греть­ся на солн­це, эти люди то вле­за­ли все вме­сте в воду и тащи­ли кро­ко­ди­лов сетью к соля­рию, напо­каз зри­те­лям, то сно­ва стас­ки­ва­ли их назад в бас­сейн. У них рас­про­стра­нен культ Афро­ди­ты. Поза­ди хра­ма Афро­ди­ты нахо­дит­ся свя­ти­ли­ще Иси­ды; затем идут так назы­вае­мые Тифо­нии и канал, веду­щий к Коп­ту — обще­му горо­ду егип­тян и ара­бов.

45. Отсюда начи­на­ет­ся пере­ше­ек, иду­щий до Крас­но­го моря вбли­зи горо­да Бере­ни­ки. Хотя в горо­де и нет гава­ни, но в силу удоб­но­го рас­по­ло­же­ния пере­шей­ка он обла­да­ет хоро­ши­ми посто­я­лы­ми дво­ра­ми. Фила­дельф, как гово­рят, впер­вые со сво­им вой­ском про­ло­жил по без­вод­ной мест­но­сти эту доро­гу и устро­ил стан­ции на ней, при­спо­соб­лен­ные как бы для путе­ше­ст­вий куп­цов на вер­блюдах; это он сде­лал пото­му, что Крас­ное море неудоб­но для пла­ва­ния, в осо­бен­но­сти для тех, кто плы­вет из впа­ди­ны его. Из опы­та выяс­ни­лась боль­шая поль­за замыс­ла Фила­дель­фа, и в насто­я­щее вре­мя все индий­ские и араб­ские това­ры, так же как и эфи­оп­ские, достав­ля­е­мые по Ара­вий­ско­му зали­ву, при­во­зят в Копт, кото­рый явля­ет­ся пор­том таких това­ров. Побли­зо­сти от Бере­ни­ки лежит город Миос-Гор­мос с якор­ной сто­ян­кой для море­хо­дов, а неда­ле­ко от Коп­та рас­по­ло­жен так назы­вае­мый Апол­ло­но­поль, так что на каж­дой сто­роне пере­шей­ка нахо­дят­ся 2 горо­да, состав­ля­ю­щие гра­ни­цы пере­шей­ка. В насто­я­щее вре­мя Копт и Миос-Гор­мос поль­зу­ют­ся доб­рой сла­вой и места эти часто посе­ща­ют. Преж­де куп­цы с вер­блю­жьи­ми кара­ва­на­ми совер­ша­ли пере­хо­ды толь­ко ночью, опре­де­ляя направ­ле­ние по звездам; подоб­но море­хо­дам они путе­ше­ст­во­ва­ли, неся с собой воду; теперь же здесь сооруди­ли колод­цы, про­ко­пав зем­лю на боль­шой глу­бине, а для дож­де­вой воды заве­ли водо­е­мы, хотя дож­де­вой воды и недо­ста­точ­но. Доро­га туда зани­ма­ет 6 или 7 дней¹¹⁸. На этом пере­шей­ке есть так­же руд­ни­ки сма­рагдов¹¹⁹ и про­чих дра­го­цен­ных кам­ней, для добы­чи кото­рых ара­бы роют глу­бо­кие под­зем­ные ходы.

46. После Апол­ло­но­по­ля идут Фивы¹²⁰ (теперь они назы­ва­ют­ся Диоспо­лем):

Так гово­рит Гомер, он упо­ми­на­ет так­же о их богат­стве:

И дру­гие писа­те­ли пере­да­ют рас­ска­зы в таком роде, счи­тая город Фивы сто­ли­цей Егип­та. Даже в насто­я­щее вре­мя следы горо­да с.752 обна­ру­жи­ва­ют­ся на про­тя­же­нии 80 ста­дий в дли­ну¹²¹. Там есть мно­го свя­ти­лищ; бо́льшую часть их, одна­ко, раз­ру­шил Кам­бис. Теперь город пред­став­ля­ет лишь груп­пу дере­вень; часть из них, охва­ты­ваю­щая соб­ст­вен­но город, нахо­дит­ся в Ара­вии, дру­гая же часть — на про­ти­во­по­лож­ном бере­гу, где был мем­но­ний. Из двух сто­я­щих здесь побли­зо­сти друг от дру­га колос­саль­ных ста­туй из цель­но­го кам­ня одна сохра­ни­лась, верх­ние части дру­гой, начи­ная от седа­ли­ща, как гово­рят, вслед­ст­вие зем­ле­тря­се­ния обру­ши­лись. Есть пове­рье, что из части ста­туи, остав­шей­ся на троне и на пьеде­ста­ле, один раз еже­днев­но разда­ет­ся звук, как бы от сла­бо­го уда­ра. Когда я нахо­дил­ся в этих местах вме­сте с Эли­ем Гал­лом в боль­шой сви­те его спут­ни­ков — дру­зей и вои­нов, — мне так­же при­шлось слы­шать звук око­ло пер­во­го часа¹²²; одна­ко я не могу опре­де­лен­но утвер­ждать, исхо­дил ли этот звук от пьеде­ста­ла или от само­го колос­са или же его наме­рен­но про­из­во­дил один из людей, сто­я­щих вокруг и вбли­зи пьеде­ста­ла. Ведь из-за того, что при­чи­на это­го явле­ния не ясна, при­хо­дит­ся пред­по­ла­гать ско­рее все что угод­но, чем то, что звук исхо­дит из кам­ней, сло­жен­ных таким обра­зом. Над мем­но­ни­ем нахо­дит­ся око­ло 40 высе­чен­ных в ска­ли­стых пеще­рах цар­ских гроб­ниц, заме­ча­тель­но постро­ен­ных и достой­ных обо­зре­ния. В Фивах¹²³ на неко­то­рых обе­лис­ках¹²⁴ есть над­пи­си, пока­зы­ваю­щие богат­ство царей того вре­ме­ни, их вла­де­ния, про­сти­рав­ши­е­ся до ски­фов, бак­трий­цев, индий­цев и тепе­ре­ш­ней Ионии, общую сум­му соби­рае­мых ими пода­тей и чис­лен­ность вой­ска, состав­ляв­шую око­ло 1 мил­ли­о­на чело­век. Тамош­ние жре­цы, как гово­рят, были пре­иму­ще­ст­вен­но аст­ро­но­ма­ми и фило­со­фа­ми. Их изо­бре­те­ни­ем явля­ет­ся счет дней не по луне, а по солн­цу, так как они каж­дый год при­бав­ля­ют по 5 дней к 12 трид­ца­ти­днев­ным меся­цам. Для вос­пол­не­ния цело­го года, так как извест­ная лиш­няя часть дня все­гда набе­га­ет, они состав­ля­ют неко­то­рый опре­де­лен­ный пери­од вре­ме­ни, состо­я­щий из столь­ких целых дней или целых годов, сколь­ко лиш­них набе­гаю­щих частей, сло­жен­ных вме­сте, состав­ля­ют день¹²⁵. Всю муд­рость тако­го рода они воз­во­дят пре­иму­ще­ст­вен­но к Гер­ме­су. Зев­су же, кото­ро­го они осо­бен­но почи­та­ют, они посвя­ща­ют самую кра­си­вую и знат­ней­шую родом девуш­ку (таких деву­шек гре­ки назы­ва­ют «пал­ла­да­ми»)¹²⁶; она пре­да­ет­ся раз­вра­ту, отда­ва­ясь любо­му, кому хочет, пока не насту­па­ет есте­ствен­ное очи­ще­ние ее тела; после очи­ще­ния ее выда­ют замуж, но до заму­же­ства, после окон­ча­ния пери­о­да ее вне­брач­но­го сожи­тель­ства, объ­яв­ля­ют тра­ур по ней.

C. 81747. После Фив идет город Гер­мон­фида, где почи­та­ют Апол­ло­на и Зев­са. Здесь так­же содер­жат быка. Затем сле­ду­ет Город Кро­ко­ди­лов, жите­ли кото­ро­го почи­та­ют это живот­ное. Далее идут Афро­ди­то­поль и Лато­поль, кото­рый чтит Афи­ну и лата¹²⁷; затем — город и свя­ти­ли­ще Или­фии; на про­ти­во­по­лож­ном бере­гу — Город Кор­шу­нов, где почи­та­ют кор­шу­нов; затем идет Апол­ло­но­поль, кото­рый так­же ведет борь­бу с кро­ко­ди­ла­ми.

48. Что до Сие­ны и Эле­фан­ти­ны, то пер­вая рас­по­ло­же­на на гра­ни­цах Эфи­о­пии и Егип­та, а послед­няя — ост­ров на Ниле, лежа­щий про­тив Сие­ны на рас­сто­я­нии поло­ви­ны ста­дии; на ост­ро­ве нахо­дят­ся город со свя­ти­ли­щем Кну­фиды и, как в Мем­фи­се, нило­метр. Нило­метр — это коло­дец на с.753 бере­гу Нила, соору­жен­ный из плот­но при­гнан­ных кам­ней, на кото­ром отме­ча­ют­ся наи­боль­шие, наи­мень­шие и сред­ние подъ­емы воды Нила, ибо вода в колод­це под­ни­ма­ет­ся и опус­ка­ет­ся вме­сте с под­ня­ти­ем и опус­ка­ни­ем воды в реке. На стен­ке коло­д­ца, таким обра­зом, есть отмет­ки — меры выс­ших и дру­гих подъ­емов реки. Наблюдаю­щие за эти­ми отмет­ка­ми сооб­ща­ют свои наблюде­ния для сведе­ния дру­гим. Ибо по этим отмет­кам и мерам¹²⁸ они задол­го впе­ред зна­ют, каков будет подъ­ем, и объ­яв­ля­ют о нем зара­нее. Эти сведе­ния полез­ны как зем­ледель­цам для рас­пре­де­ле­ния воды, устрой­ства насы­пей, кана­лов и дру­гих соору­же­ний тако­го рода, так и пра­ви­те­лям ради государ­ст­вен­ных дохо­дов, ибо более силь­ные раз­ли­вы ука­зы­ва­ют на то, что и дохо­ды будут бо́льши­ми. В Сиене есть коло­дец, кото­рый ука­зы­ва­ет лет­нее солн­це­сто­я­ние, пото­му что эта область рас­по­ло­же­на под тро­пи­че­ским кру­гом¹²⁹ и застав­ля­ет гно­мо­ны в пол­день не отбра­сы­вать тени. Ведь если мы про­дви­нем­ся к югу от нашей обла­сти (я имею в виду Гре­цию), то впер­вые в Сиене солн­це ока­жет­ся у нас над голо­вой и заста­вит гно­мо­ны в пол­день не отбра­сы­вать тени. Если солн­це сто­ит у нас над голо­вой, то оно неиз­беж­но бро­са­ет лучи в колод­цы до поверх­но­сти воды, даже если они очень глу­бо­ки. Ведь мы сто­им на пер­пен­ди­ку­ляр­ной линии к зем­ле и коло­дез­ные ямы выко­па­ны в том же направ­ле­нии. Там рас­по­ло­же­ны 3 рим­ские когор­ты для охра­ны.

49. Немно­го выше Эле­фан­ти­ны нахо­дит­ся малый ката­ракт, где лодоч­ни­ки устра­и­ва­ют пре­фек­там нечто вро­де пред­став­ле­ния. Ката­ракт рас­по­ло­жен посредине реки; это как бы выступ ска­лы, плос­кий на вер­шине, так что он при­ни­ма­ет на себя воды реки, но окан­чи­ва­ет­ся обры­вом, по кото­ро­му низ­вер­га­ет­ся вода; по обе­им сто­ро­нам ска­лы по направ­ле­нию к суше C. 818идет поток, по кото­ро­му как раз мож­но плыть вверх по тече­нию. Таким обра­зом, лодоч­ни­ки, про­плыв сна­ча­ла вверх по это­му пото­ку, плы­вут затем вниз, увле­кае­мые тече­ни­ем к ката­рак­ту, потом низ­вер­га­ют­ся с чел­ном в обрыв и, нако­нец, выхо­дят невреди­мы­ми вме­сте с ним. Немно­го выше ката­рак­та лежит ост­ров Филы; это — сов­мест­ное посе­ле­ние эфи­о­пов и егип­тян, устро­ен­ное подоб­но Эле­фан­тине и оди­на­ко­вое с ней по вели­чине; в нем нахо­дят­ся еги­пет­ские хра­мы. Здесь так­же суще­ст­ву­ет культ пти­цы, назы­вае­мой кор­шу­ном, хотя по-мое­му она не име­ет ниче­го обще­го с наши­ми или еги­пет­ски­ми кор­шу­на­ми, но боль­ше их раз­ме­ром и весь­ма отлич­на по рас­цвет­ке опе­ре­ния. Гово­ри­ли, что это — эфи­оп­ская пти­ца и что дру­гая достав­ле­на из этой стра­ны, когда та умер­ла или уже рань­ше. Дей­ст­ви­тель­но, пти­цу пока­зы­ва­ли нам в то вре­мя, когда она нахо­ди­лась при послед­нем изды­ха­нии от болез­ни.

50. Мы при­бы­ли в Филы из Сие­ны в повоз­ке через весь­ма ров­ную мест­ность, про­сти­рав­шу­ю­ся при­бли­зи­тель­но на 100 ста­дий¹³⁰. По все­му пути с обе­их сто­рон мож­но видеть во мно­гих местах похо­жие на гер­мы высо­кие круг­лые кус­ки скал, совер­шен­но глад­кие, почти шаро­об­раз­ные, из чер­но­го и твер­до­го кам­ня, из кото­ро­го дела­ют ступ­ки; все­гда мень­ший камень лежит на боль­шем, а на нем — опять дру­гой. Ино­гда кам­ни лежа­ли отдель­но; самый боль­шой камень был не мень­ше 12 футов в диа­мет­ре, с.754 а все вме­сте были боль­ше поло­ви­ны этой вели­чи­ны. Мы пере­пра­ви­лись на ост­ров на пак­тоне. Пак­тон — это малень­кая лод­ка, свя­зан­ная из иво­вых пру­тьев, так что она похо­жа на пле­тен­ку. Стоя в воде или сидя на каких-то дощеч­ках, мы лег­ко пере­пра­ви­лись, напрас­но пере­жив испуг, ибо эти лод­ки без­опас­ны, если их толь­ко не пере­гру­жать.

51. Хотя в целом Егип­те паль­мо­вое дере­во пло­хой поро­ды и в обла­сти Дель­ты и Алек­сан­дрии оно дает несъе­доб­ные пло­ды, но в Фива­иде про­из­рас­та­ет наи­луч­шее паль­мо­вое дере­во из всех про­чих. Вызы­ва­ет удив­ле­ние, как это стра­ны, лежа­щие на одной и той же дол­го­те с Иуде­ей и сосед­ние с ней (стра­ны око­ло Дель­ты и Алек­сан­дрии), настоль­ко раз­лич­ны; Иудея, кро­ме пло­дов дру­гой фини­ко­вой паль­мы, про­из­во­дит еще и пло­ды коко­со­вой паль­мы, несколь­ко луч­ше вави­лон­ской. Паль­мо­вое дере­во в Фива­иде, как и в Иудее, двух пород — коко­со­вая паль­ма и дру­гая; пло­ды фиван­ской фини­ко­вой паль­мы твер­же, но более при­ят­ны на вкус. Там есть ост­ров, кото­рый как раз про­из­во­дит наи­луч­шие фини­ки, при­но­ся очень боль­шой доход пре­фек­там. Ибо преж­де он был цар­ской соб­ст­вен­но­стью, и ни одно част­ное лицо не име­ло пра­ва на него; теперь же он при­над­ле­жит пре­фек­там.

52. Мно­го неле­по­стей бол­та­ют Геро­дот¹³¹ и дру­гие писа­те­ли, усна­щая свой рас­сказ небы­валь­щи­ной, слов­но каким-то музы­каль­ным моти­вом, рит­мом C. 819или при­пра­вой. Тако­во, напри­мер, их утвер­жде­ние о том, что исто­ки Нила нахо­дят­ся око­ло ост­ро­вов у Сие­ны и Эле­фан­ти­ны (а их там несколь­ко) и что рус­ло реки в этом месте неиз­ме­ри­мой глу­би­ны. Нил име­ет очень мно­го раз­бро­сан­ных по тече­нию ост­ро­вов; одни из них цели­ком затоп­ля­ют­ся при раз­ли­вах, дру­гие же — частич­но; места же, слиш­ком высту­паю­щие из воды, оро­ша­ют­ся с помо­щью вин­то­вых насо­сов.

53. Еги­пет отли­чал­ся издрев­ле миро­лю­би­ем вслед­ст­вие того, что он был само­до­вле­ю­щей стра­ной, недо­ступ­ной для втор­же­ния чуже­стран­цев, так как с севе­ра он защи­щен лишен­ным гава­ней побе­ре­жьем и Еги­пет­ским морем, а с восто­ка и запа­да, как я ска­зал¹³², пустын­ны­ми гора­ми Ливии и Ара­вии. В осталь­ных частях по направ­ле­нию к югу оби­та­ют тро­гло­ди­ты, блем­мии, нубий­цы и мега­ба­ры — эфи­о­пы, живу­щие выше Сие­ны. Это — кочев­ни­ки; они немно­го­чис­лен­ны и нево­ин­ст­вен­ны, хотя древ­ние счи­та­ли их таки­ми за то, что они часто раз­бой­ни­че­ски напа­да­ли на без­за­щит­ных людей. Что же каса­ет­ся эфи­о­пов, область кото­рых про­сти­ра­ет­ся далее к югу и к Мерое, то и они немно­го­чис­лен­ны и не объ­еди­не­ны в союз, так как, как я уже ска­зал выше¹³³, оби­та­ют в длин­ной, узкой и изви­ли­стой реч­ной долине; они не под­готов­ле­ны ни к поход­ной, ни к про­чей жиз­ни. И в насто­я­щее вре­мя вся стра­на почти в таком же поло­же­нии отно­си­тель­но мира и без­опас­но­сти. Дока­за­тель­ст­вом это­го явля­ет­ся сле­дую­щее: рим­ляне хоро­шо справ­ля­ют­ся с охра­ной стра­ны с помо­щью толь­ко трех когорт, да и то непол­ных; и когда одна­жды эфи­о­пы осме­ли­лись напасть на рим­лян, то они под­верг­ли опас­но­сти соб­ст­вен­ную стра­ну. Осталь­ные рим­ские воен­ные силы в Егип­те едва ли столь же вели­ки, как эти, и рим­ляне ни разу даже не объ­еди­ня­ли их для сов­мест­ных дей­ст­вий. Ведь при сво­ей с.755 мно­го­чис­лен­но­сти ни сами егип­тяне, ни сосед­ние пле­ме­на не отли­ча­ют­ся воин­ст­вен­но­стью. По край­ней мере Кор­не­лий Галл — пер­вый пре­фект Егип­та, назна­чен­ный Цеза­рем, напал с неболь­ши­ми сила­ми на вос­став­ший Геро­он­поль и взял его; вспых­нув­шее в Фива­иде из-за пода­тей воз­му­ще­ние он тоже пода­вил в корот­кий срок. Позд­нее Пет­ро­ний, когда тол­па во мно­го десят­ков тысяч алек­сан­дрий­цев бро­си­лась на него с кам­ня­ми, выдер­жал ее натиск с быв­ши­ми у него для лич­ной охра­ны вои­на­ми и, пере­бив несколь­ко чело­век из тол­пы, поко­рил осталь­ных. Об Элии Гал­ле я уже рас­ска­зал¹³⁴, как он при втор­же­нии в Ара­вию с частью гар­ни­зо­на, рас­по­ло­жен­но­го в Егип­те, обна­ру­жил нево­ин­ст­вен­ность тузем­цев. И в самом деле, если бы не пре­да­тель­ство Сил­лея, он, пожа­луй, заво­е­вал бы всю Счаст­ли­вую Ара­вию.

C. 82054. Эфи­о­пы, набрав­шись сме­ло­сти отто­го, что часть рим­ских сил в Егип­те во гла­ве с Эли­ем Гал­лом была отвле­че­на вой­ной про­тив ара­бов, напа­ли на Фива­иду и на сиен­ский гар­ни­зон из трех когорт и неожи­дан­ным напа­де­ни­ем захва­ти­ли Сие­ну, Эле­фан­ти­ну и Филы, обра­ти­ли жите­лей в раб­ство и раз­би­ли ста­туи Цеза­ря. Одна­ко Пет­ро­ний, подой­дя с вой­ском менее чем в 10000 пехо­тин­цев и 800 всад­ни­ков про­тив 30000 чело­век вра­гов, сна­ча­ла заста­вил непри­я­те­ля бежать в эфи­оп­ский город Псель­хис и затем отпра­вил к ним послов с тре­бо­ва­ни­ем воз­вра­тить захва­чен­ное, а так­же спро­сить о при­чине, из-за кото­рой они нача­ли вой­ну. Когда эфи­о­пы заяви­ли, что их обиде­ли номар­хи¹³⁵, Пет­ро­ний отве­тил, что не эти послед­ние явля­ют­ся вла­сти­те­ля­ми стра­ны, но Цезарь. Когда же они затем потре­бо­ва­ли 3 дня на раз­мыш­ле­ние, но ниче­го не сде­ла­ли из того, что были долж­ны сде­лать, он напал на них, заста­вил всту­пить в сра­же­ние и быст­ро обра­тил в бег­ство, так как они пло­хо дер­жа­ли строй и име­ли сквер­ное воору­же­ние. Ибо у них были боль­шие про­дол­го­ва­тые щиты, изготов­лен­ные из сырой бычьей кожи, бое­вым ору­жи­ем им слу­жи­ли топо­ры, у неко­то­рых были так­же копья, а у иных — мечи. Часть непри­я­те­лей рим­ляне отбро­си­ли назад в город, дру­гая — бежа­ла в пусты­ню, третьи, бро­сив­шись в канал (из-за силь­но­го тече­ния в кана­ле было немно­го кро­ко­ди­лов), нашли убе­жи­ще на сосед­нем ост­ро­ве. Сре­ди бег­ле­цов были и вое­на­чаль­ни­ки цари­цы Канда­ки, кото­рая в наше вре­мя управ­ля­ла эфи­о­па­ми, жен­щи­ны муж­ско­го скла­да и сле­пой на один глаз. Всех их Пет­ро­ний захва­тил в плен живы­ми, под­плыв на плотах и кораб­лях, и немед­лен­но отпра­вил в Алек­сан­дрию; затем он про­из­вел напа­де­ние на Псель­хис и взял ее. Когда, под­счи­тав, при­ба­ви­ли к чис­лу захва­чен­ных в плен всю мас­су пав­ших в бит­ве, то ока­за­лось, что спас­лись толь­ко немно­гие. Из Псель­хи­сы Пет­ро­ний при­был в укреп­лен­ный город Прем­нис, прой­дя пес­ча­ные дюны, где было засы­па­но пес­ком застиг­ну­тое бурей вой­ско Кам­би­са. Напав на кре­пость, он взял ее при­сту­пом. После это­го он дви­нул­ся про­тив Напат. Этот город был цар­ской рези­ден­ци­ей Канда­ки; там нахо­дил­ся ее сын, сама же она рас­по­ло­жи­лась в каком-то сосед­нем местеч­ке. Несмот­ря на то что цари­ца отпра­ви­ла послов, про­ся заклю­чить дого­вор о друж­бе и пред­ла­гая воз­вра­тить плен­ни­ков и ста­туи, захва­чен­ные в Сиене, Пет­ро­ний про­из­вел с.756 напа­де­ние, взял Напа­ты (откуда сын Канда­ки успел бежать) и раз­ру­шил город до осно­ва­ния; обра­тив жите­лей в раб­ство, он сно­ва повер­нул с добы­чей обрат­но, решив, что лежа­щие далее обла­сти непро­хо­ди­мы для вой­ска. Прем­нис он все же луч­ше укре­пил, оста­вив там охра­ну и про­до­воль­ст­вие C. 821на 2 года для 400 чело­век, и отпра­вил­ся в обрат­ный путь в Алек­сан­дрию. Что каса­ет­ся плен­ни­ков, то часть их он про­дал как воен­ную добы­чу, тыся­чу же чело­век он ото­слал к Цеза­рю, толь­ко что воз­вра­тив­ше­му­ся из Кан­та­брии; осталь­ные плен­ни­ки погиб­ли от болез­ней. Меж­ду тем Канда­ка неожи­дан­но под­сту­пи­ла к кре­по­сти с несмет­ным вой­ском, но Пет­ро­ний высту­пил на помощь и, опе­ре­див цари­цу, при­был туда рань­ше. После того как он, при­няв ряд над­ле­жа­щих мер, обез­опа­сил кре­пость от втор­же­ния вра­гов, сно­ва при­бы­ли послы, но он при­ка­зал им отпра­вить­ся к Цеза­рю. Когда послы объ­яви­ли, что не зна­ют, кто такой Цезарь и куда надо идти к нему, Пет­ро­ний пре­до­ста­вил им про­во­жа­тых. Послы при­бы­ли на Самос, где нахо­дил­ся Цезарь, соби­рав­ший­ся отпра­вить­ся оттуда в Сирию, сна­рядив Тибе­рия в Арме­нию. После того как они доби­лись удо­вле­тво­ре­ния всех сво­их просьб, Цезарь даже осво­бо­дил их от пода­тей, кото­рые сам же нало­жил на них.

1. Мно­го сведе­ний отно­си­тель­но народ­но­стей Эфи­о­пии я уже сооб­щил в пред­ше­ст­ву­ю­щем изло­же­нии, так что опи­са­ние их стра­ны мож­но дать вме­сте с опи­са­ни­ем Егип­та. Вооб­ще гово­ря, края насе­лен­но­го мира, лежа­щие вдоль неуме­рен­но­го поя­са, необи­тае­мо­го из-за жары или холо­да, долж­ны быть как бы извра­ще­ни­ем и ухуд­ше­ни­ем уме­рен­но­го поя­са. Это мож­но усмот­реть из обра­за жиз­ни их оби­та­те­лей и из недо­стат­ка у них жиз­нен­ных потреб­но­стей. Дей­ст­ви­тель­но, они вла­чат жал­кое суще­ст­во­ва­ние, по боль­шей части ходят наги­ми, ведя коче­вую жизнь. Домаш­ние живот­ные у них — овцы, козы, коро­вы — мало­рос­лые; соба­ки — малень­кие, про­вор­ные и драч­ли­вые. Может быть, от при­род­ной низ­ко­рос­ло­сти этих людей и воз­ник­ли пред­став­ле­ния и мифы о пиг­ме­ях; ведь никто из достой­ных дове­рия людей не утвер­ждал, что видел их.

2. Эфи­о­пы живут, пита­ясь про­сом и ячме­нем, из кото­ро­го они при­готов­ля­ют и питье, а вме­сто олив­ко­во­го мас­ла у них коро­вье мас­ло и жир. Фрук­то­вых дере­вьев у них нет, кро­ме немно­гих фини­ко­вых пальм в цар­ских садах. Неко­то­рые употреб­ля­ют в пищу тра­ву, а так­же моло­дые побе­ги, лотос и корень трост­ни­ка; они едят и мясо, кровь, моло­ко и сыр. Сво­их царей они почи­та­ют как богов; при­чем цари сидят дома вза­пер­ти. Самая боль­шая цар­ская рези­ден­ция у них — Мерое, город, одно­имен­ный с ост­ро­вом. Ост­ров, как гово­рят, по фор­ме похож на про­дол­го­ва­тый щит. Его вели­чи­на, может быть, ука­за­на пре­уве­ли­чен­ной: в дли­ну око­ло 3000, в шири­ну 1000 ста­дий. На ост­ро­ве мно­го гор и огром­ные лес­ные чащи; насе­ле­ние состо­ит отча­сти из кочев­ни­ков, охот­ни­ков и отча­сти из зем­ледель­цев; есть там мед­ные, желез­ные и золотые руд­ни­ки и раз­но­го рода дра­го­цен­ные кам­ни. Со сто­ро­ны Ливии ост­ров окру­жен боль­ши­ми C. 822с.757 пес­ча­ны­ми дюна­ми, а на араб­ской сто­роне — непре­рыв­ны­ми ска­ли­сты­ми кру­ча­ми, выше на юге — сли­я­ние рек Аста­бо­ры, Аста­по­да и Аста­со­бы, с севе­ра же — даль­ней­шим тече­ни­ем Нила вплоть до Егип­та вдоль по упо­мя­ну­тым уже изви­ли­нам реки. Жилые дома в горо­дах постро­е­ны из пере­пле­тен­ных кус­ков паль­мо­во­го дере­ва или из кир­пи­чей. Соль у них иско­пае­мая, как и у ара­бов. Из дере­вьев часто встре­ча­ет­ся паль­ма, пер­сея¹, эбе­но­вое дере­во и кера­тия². Охота идет на сло­нов, львов и лео­пар­дов. Есть так­же змеи, кото­рые всту­па­ют в борь­бу со сло­на­ми, и мно­го дру­гих диких живот­ных; ибо живот­ные убе­га­ют из более жар­ких и сухих мест­но­стей в места влаж­ные и боло­ти­стые.

3. Над Мерое лежит боль­шое озе­ро Псе­бо, а на нем — доволь­но насе­лен­ный боль­шой ост­ров. Так как ливий­цы зани­ма­ют область на запад­ной сто­роне по тече­нию Нила, а эфи­о­пы — область на про­ти­во­по­лож­ной, то слу­ча­ет­ся, что они пооче­ред­но вла­де­ют ост­ро­ва­ми и реч­ной обла­стью, при­чем одни изго­ня­ют­ся дру­ги­ми и усту­па­ют место более силь­ным. У эфи­о­пов в употреб­ле­нии так­же дере­вян­ные луки дли­ной в 4 фута, обо­жжен­ные для твер­до­сти на огне. Они воору­жа­ют и жен­щин, боль­шин­ство жен­щин про­де­ва­ет через губу мед­ное коль­цо. Оде­ва­ют­ся эфи­о­пы в овчи­ны, ибо шер­сти у них нет, так как овцы покры­ты воло­са­ми, как у коз; неко­то­рые ходят наги­ми, дру­гие же опо­я­сы­ва­ют­ся малень­ки­ми шку­ра­ми или искус­но спле­тен­ны­ми воло­ся­ны­ми поя­са­ми. Богом они счи­та­ют одно бес­смерт­ное суще­ство (его они при­зна­ют при­чи­ной все­го), а дру­гое смерт­ное, какое-то безы­мян­ное и неопре­де­лен­ное. Боль­шей же частью они почи­та­ют как богов сво­их бла­го­де­те­лей и цар­ст­вен­ных людей; при­чем царей счи­та­ют общи­ми спа­си­те­ля­ми и хра­ни­те­ля­ми все­го, а людей осо­бен­ных — осо­бы­ми бога­ми для тех, кого они обла­го­де­тель­ст­во­ва­ли. Неко­то­рые из живу­щих вбли­зи жар­ко­го поя­са счи­та­ют­ся без­бож­ни­ка­ми; по край­ней мере, гово­рят, что они нена­видят даже солн­це и руга­ют его, смот­ря на вос­ход, за то, что солн­це жжет и враж­ду­ет с ними; поэто­му они ищут убе­жи­ща в болотах. Жите­ли Мерое почи­та­ют Герак­ла, Пана и Иси­ду, кро­ме дру­го­го како­го-то вар­вар­ско­го бога. Что до покой­ни­ков, то одни выбра­сы­ва­ют их в реку, дру­гие же дер­жат дома, поло­жив под стек­ло; иные, нако­нец, погре­ба­ют их в гли­ня­ных гро­бах вокруг свя­ти­лищ; они тре­бу­ют выпол­не­ния клятв, при­но­си­мых от име­ни покой­ни­ков, и счи­та­ют эти клят­вы самы­ми свя­щен­ны­ми из все­го. Царя­ми они выби­ра­ют людей, выдаю­щих­ся кра­сотой или отли­чаю­щих­ся уме­ньем раз­во­дить скот, муже­ст­вом или богат­ст­вом. В Мерое издрев­ле самое высо­кое поло­же­ние зани­ма­ли жре­цы, кото­рые ино­гда даже через вест­ни­ка при­ка­зы­ва­ли царю уме­реть и назна­ча­ли на C. 823его место дру­го­го. Впо­след­ст­вии же один из царей уни­что­жил этот обы­чай; он напал с воору­жен­ны­ми людь­ми на свя­ти­ли­ще, где нахо­дил­ся золо­той ларец, и пере­бил всех жре­цов. Сле­дую­щий обы­чай явля­ет­ся так­же эфи­оп­ским: если один из царей повредит какую-нибудь часть тела, то его бли­жай­шие дру­зья под­вер­га­ют­ся тому же, они даже уми­ра­ют вме­сте с царем; поэто­му-то они охра­ня­ют царя самым забот­ли­вым обра­зом. Это­го доста­точ­но об эфи­о­пах.

с.758 4. К чис­лу еги­пет­ских досто­при­ме­ча­тель­но­стей я дол­жен доба­вить еще сле­дую­щие харак­тер­ные осо­бен­но­сти стра­ны, как напри­мер так назы­вае­мый еги­пет­ский боб³, из кото­ро­го дела­ют куб­ки для питья, и библ⁴; ведь этот послед­ний рас­тет толь­ко здесь и у индий­цев; и пер­сея про­из­рас­та­ет толь­ко здесь и у эфи­о­пов; это — боль­шое дере­во со слад­ки­ми и круп­ны­ми пло­да­ми; затем туто­вое дере­во, даю­щее плод под назва­ни­ем сико­мор, ибо он похож на смок­ву, одна­ко для еды он не пред­став­ля­ет цен­но­сти. Здесь рас­тет так­же кор­сий⁵ — при­пра­ва вро­де пер­ца, но немно­го боль­ше его. Что каса­ет­ся ниль­ских рыб, то их мно­го и они раз­но­род­ны с отли­чи­тель­ны­ми тузем­ны­ми осо­бен­но­стя­ми: наи­бо­лее извест­ны окси­ринх⁶, лепидот⁷, лат⁸, ала­бе­та⁹, кора­кин¹⁰, хой­рос¹¹ и фагро­рий¹², так­же назы­вае­мый фагром; далее сом, сем­га, фрисса¹³, кест­рей¹⁴, лихн¹⁵, фиса¹⁶, бус¹⁷; из мол­люс­ков — боль­шие рако­ви­ны, издаю­щие звук, похо­жий на ква­ка­нье. Что каса­ет­ся тузем­ных живот­ных, то в Егип­те водят­ся ихнев­мон и еги­пет­ская гадю­ка, име­ю­щая неко­то­рые осо­бен­но­сти по срав­не­нию с гадю­ка­ми дру­гих стран; есть 2 вида этой змеи: одна дли­ной в пядь, при­чи­ня­ю­щая быст­рую смерть, дру­гая — почти в сажень, как гово­рит и Никандр¹⁸, напи­сав­ший «Про­ти­во­ядия». Из птиц встре­ча­ют­ся ибис и еги­пет­ский кор­шун — руч­ной по срав­не­нию с кор­шу­на­ми дру­гих мест­но­стей, так же как и кош­ка; ноч­ной ворон в Егип­те осо­бо­го вида, ибо у нас он дости­га­ет вели­чи­ны орла и изда­ет низ­кий звук; в Егип­те же он вели­чи­ной с гал­ку и кри­чит дру­гим голо­сом. Самой руч­ной пти­цей явля­ет­ся ибис; по виду и по вели­чине он похож на аиста, но двух видов в зави­си­мо­сти от цве­та: один — вро­де аиста, дру­гой — совер­шен­но чер­ный. Все пере­крест­ки улиц в Алек­сан­дрии пол­ны этой пти­цей; ибис отча­сти поле­зен, отча­сти вреден; поле­зен он пото­му, что под­би­ра­ет вся­ких вред­ных живот­ных и отбро­сы в мяс­ных лав­ках и пекар­нях; вреден же отто­го, что поеда­ет все, C. 824гря­зен и его с трудом толь­ко мож­но удер­жать от чистых пред­ме­тов, не допус­каю­щих ника­ко­го загряз­не­ния.

5. Вер­но изве­стие Геро­до­та¹⁹ о том, что у егип­тян в обы­чае месить гли­ну рука­ми, а тесто для хле­бо­пе­че­ния — нога­ми. Так­же какис²⁰ — осо­бый сорт хле­ба, дей­ст­ву­ю­щий как закреп­ля­ю­щее сред­ство для желуд­ка, и кики²¹ — род пло­да, кото­рый сажа­ют на полях; из него выжи­ма­ют мас­ло, отча­сти употреб­ля­е­мое почти все­ми жите­ля­ми стра­ны в све­тиль­ни­ках, отча­сти же слу­жа­щее для сма­зы­ва­ния тела у самой бед­ной части насе­ле­ния и зани­маю­щей­ся тяже­лой работой, как у муж­чин, так и жен­щин. Так­же кои­ки­ны²² — это еги­пет­ские цинов­ки, спле­тен­ные из како­го-то рас­те­ния, похо­жие на изде­лия из камы­ша или из фини­ко­вой паль­мы. Ячмен­ное пиво егип­тян при­готов­ля­ет­ся осо­бым спо­со­бом; это обще­употре­би­тель­ный напи­ток у мно­гих, одна­ко спо­со­бы его при­готов­ле­ния раз­лич­ны. Один из наи­бо­лее рев­ност­но соблюдае­мых егип­тя­на­ми обы­ча­ев сле­дую­щий: они выкарм­ли­ва­ют всех ново­рож­ден­ных детей; так­же под­вер­га­ют обре­за­нию маль­чи­ков, а дево­чек — выре­за­нию, как это в обы­чае и у иуде­ев; ведь эти послед­ние так­же еги­пет­ско­го про­ис­хож­де­ния, как я уже ска­зал в моем опи­са­нии их стра­ны²³. По сло­вам Ари­сто­бу­ла, ни одна рыба из моря не с.759 вхо­дит из-за кро­ко­ди­лов в Нил, кро­ме кест­рея, фриссы и дель­фи­на; дель­фи­ны — пото­му, что они силь­нее кро­ко­ди­лов, а кест­реи — пото­му, что в силу како­го-то есте­ствен­но­го срод­ства их сопро­вож­да­ют вдоль бере­га хой­ры²⁴; кро­ко­ди­лы же дер­жат­ся вда­ли от хой­ров, так как они круг­лой фор­мы с шипа­ми на голо­ве, пред­став­ля­ю­щи­ми опас­ность для этих зве­рей. Вес­ной кест­реи с икрой под­ни­ма­ют­ся вверх по реке, а для нере­ста они спус­ка­ют­ся вниз ста­я­ми перед захо­дом Пле­яд; тогда про­ис­хо­дит их лов­ля, так как они ста­я­ми попа­да­ют­ся в ого­ро­жен­ные ловуш­ки. Такую же при­чи­ну мож­но пред­по­ло­жить и для фриссы. Это опи­са­ние Егип­та.

1. Сле­дую­щим по поряд­ку пусть идет опи­са­ние Ливии, так как из всей нашей «Гео­гра­фии» еще оста­ет­ся имен­но эта часть. Хотя уже преж­де мне при­хо­ди­лось мно­го гово­рить об этой стране, одна­ко и теперь сле­ду­ет еще раз упо­мя­нуть все, под­хо­дя­щее к дан­но­му пред­ме­ту, добав­ляя то, чего не было ска­за­но рань­ше. Писа­те­ли, кото­рые разде­ли­ли оби­тае­мый мир на мате­ри­ки, разде­ли­ли его на нерав­ные части. Дей­ст­ви­тель­но, трех­част­ное деле­ние застав­ля­ет пред­по­ла­гать деле­ние на 3 рав­ные части; одна­ко Ливия мало того, что не состав­ля­ет третьей части оби­тае­мо­го мира, но даже вме­сте с Евро­пой не может, по-види­мо­му, срав­нить­ся с Ази­ей. Может быть, она про­стран­ст­вом даже мень­ше Евро­пы, усту­пая послед­ней еще более в могу­ще­стве, ибо бо́льшая часть ее внут­рен­ней обла­сти и оке­ан­ско­го побе­ре­жья явля­ет­ся пусты­ней; она усе­я­на малень­ки­ми посе­ле­ни­я­ми, раз­бро­сан­ны­ми там и сям и оби­тае­мы­ми боль­шей частью кочев­ни­ка­ми; кро­ме пустынь, C. 825еще и то обсто­я­тель­ство, что Ливия явля­ет­ся питом­ни­ком диких зве­рей, застав­ля­ет людей покидать даже те обла­сти, кото­рые могут быть оби­тае­мы­ми. Ливия охва­ты­ва­ет зна­чи­тель­ную часть жар­ко­го поя­са. Во вся­ком слу­чае все про­ти­во­ле­жа­щее нам побе­ре­жье, имен­но меж­ду Нилом и Герак­ло­вы­ми Стол­па­ми, осо­бен­но часть, неко­гда при­над­ле­жав­шая кар­фа­ге­ня­нам, пло­до­род­на и густо насе­ле­на; но и здесь попа­да­ют­ся неко­то­рые без­вод­ные обла­сти, как напри­мер око­ло Сир­тов, Мар­ма­ридов и Ката­баф­ма.

По фор­ме Ливия, если ее пред­ста­вить на плос­ко­сти, пря­мо­уголь­ный тре­уголь­ник, осно­ва­ние кото­ро­го — про­ти­во­ле­жа­щее нам побе­ре­жье, от Егип­та и Нила до Мавру­сии и Герак­ло­вых Стол­пов; пер­пен­ди­ку­ляр­ную к нему сто­ро­ну обра­зу­ет Нил вплоть до Эфи­о­пии, при­чем я про­дол­жил эту сто­ро­ну до оке­а­на; нако­нец, стя­ги­ваю­щая пря­мой угол сто­ро­на — это все оке­ан­ское побе­ре­жье меж­ду эфи­о­па­ми и мавру­сий­ца­ми. Что же каса­ет­ся самой вер­ши­ны выше­упо­мя­ну­той фигу­ры, кото­рая почти что отно­сит­ся к жар­ко­му поя­су, то из-за недо­ступ­но­сти этих мест при­хо­дит­ся выска­зы­вать лишь пред­по­ло­же­ние, так что я не могу даже опре­де­лить наи­боль­шей шири­ны стра­ны; хотя в пред­ше­ст­ву­ю­щем изло­же­нии¹ я уже так мно­го гово­рил о том, что если идти на юг из Алек­сан­дрии в Мерое — сто­ли­цу с.760 эфи­о­пов, то дли­на пути будет око­ло 10000 ста­дий, а оттуда по пря­мой линии до гра­ниц меж­ду жар­ким поя­сом и оби­тае­мым миром еще 3000 ста­дий, это же про­тя­же­ние сле­ду­ет при­нять за наи­боль­шую шири­ну Ливии, имен­но 13000 или 14000 ста­дий, а за дли­ну — немно­гим менее чем вдвойне. Это мое опи­са­ние Ливии в целом. Теперь сле­ду­ет перей­ти к част­но­стям, начав с запад­ных и более извест­ных частей.

2. Здесь оби­та­ют народ­но­сти, кото­рых гре­ки назы­ва­ют мавру­си­я­ми, а рим­ляне и тузем­цы — мав­ра­ми; это боль­шое и бога­тое ливий­ское пле­мя, живу­щее на про­ти­во­по­лож­ной Ибе­рии сто­роне про­ли­ва. Здесь нахо­дит­ся про­лив у Герак­ло­вых Стол­пов, о кото­ром мне при­хо­ди­лось часто гово­рить. Если плыть даль­ше из это­го про­ли­ва у Стол­пов, имея Ливию на левой сто­роне, то достиг­нем горы, назы­вае­мой у гре­ков Атлас, у вар­ва­ров же — Дирис. От этой горы идет отрог — самая край­няя вер­ши­на к запа­ду от Мавру­сии, назы­вае­мая Коти­сы. Побли­зо­сти рас­по­ло­жен малень­кий горо­док над морем, кото­рый вар­ва­ры зовут Тинк­сом², Арте­ми­дор же назвал его Линк­сом, а Эра­то­сфен — Лик­сом³. Он лежит на дру­гой сто­роне про­ли­ва у пере­пра­вы про­тив Гадир на рас­сто­я­нии 800 ста­дий; на таком же рас­сто­я­нии рас­по­ло­же­но каж­дое из этих двух мест от про­ли­ва у Герак­ло­вых C. 826Стол­пов. На юг от Лик­са и Коти­сов нахо­дит­ся залив под назва­ни­ем Эмпо­рик с фини­кий­ски­ми тор­го­вы­ми посе­ле­ни­я­ми. Прав­да, все побе­ре­жье, при­мы­каю­щее к это­му зали­ву, обиль­но бух­та­ми, но если исклю­чить бух­ты и высту­пы на подоб­ной тре­уголь­ни­ку фигу­ре, кото­рую я набро­сал, то сле­ду­ет пред­ста­вить себе, что про­тя­же­ние мате­ри­ка уве­ли­чи­ва­ет­ся более к югу и к восто­ку. Как на самой горе, кото­рая тянет­ся через середи­ну Мавру­сии от Коти­сов до Сир­тов, так и на дру­гих горах, иду­щих парал­лель­но ей, вна­ча­ле оби­та­ют мавру­сии, но в глу­бине стра­ны — наи­бо­лее круп­ное из ливий­ских пле­мен — так назы­вае­мые гету­лы.

3. Мно­же­ство выду­мок при­со­чи­ни­ли исто­ри­ки начи­ная с «Путе­ше­ст­вия Офе­ла»⁴ отно­си­тель­но внеш­не­го побе­ре­жья Ливии; об этом я уже упо­мя­нул ранее⁵, но и теперь я сно­ва гово­рю, при­но­ся изви­не­ние за чудес­ные рос­сказ­ни, если я где-нибудь буду вынуж­ден рас­про­стра­нить­ся о чем-либо подоб­ном, так как я не скло­нен совер­шен­но умал­чи­вать об этом и тем в какой-то сте­пе­ни иска­жать свой рас­сказ. Так, пере­да­ют, что в зали­ве Эмпо­рик нахо­дит­ся пеще­ра, кото­рая во вре­мя при­ли­ва погло­ща­ет море на про­тя­же­нии семи ста­дий; перед этим зали­вом нахо­дит­ся низ­кое и ров­ное место, а на нем алтарь Герак­ла, по рас­ска­зам, не зали­вае­мый при­ли­вом. Это-то я и счи­таю одной из выду­мок. Бли­зок к этой выдум­ке рас­сказ о том, что в зали­вах, непо­сред­ст­вен­но сле­дую­щих за зали­вом Эмпо­рик, были древ­ние посе­ле­ния тирий­цев, теперь поки­ну­тые, чис­лом не менее трех­сот горо­дов, раз­ру­шен­ные фару­си­я­ми и нигри­та­ми; а эти пле­ме­на, как гово­рят, нахо­дят­ся от Линк­са на рас­сто­я­нии трид­ца­ти­днев­но­го пути.

4. Тот факт, что Мавру­сия, кро­ме незна­чи­тель­ной пустын­ной части, явля­ет­ся пло­до­род­ной стра­ной, име­ю­щей реки и озе­ра, при­зна­ет­ся все­ми. В ней встре­ча­ют­ся в боль­шом изоби­лии боль­шие дере­вья раз­ных пород, при­но­ся­щие мно­го пло­дов. Так, напри­мер, эта стра­на достав­ля­ет с.761 рим­ля­нам сто­лы, сде­лан­ные из одно­го кус­ка дере­ва, раз­но­цвет­ные и очень боль­ших раз­ме­ров. Гово­рят, что в реках там живут кро­ко­ди­лы и дру­го­го рода живот­ные, похо­жие на ниль­ских. По мне­нию неко­то­рых, даже исто­ки Нила нахо­дят­ся побли­зо­сти от око­неч­но­стей Мавру­сии. В какой-то реке водят­ся пияв­ки в 7 лок­тей дли­ной⁶, с про­ды­ряв­лен­ны­ми жаб­ра­ми, через кото­рые они дышат. Об этой стране сооб­ща­ют, что там рас­тет вино­град­ная лоза такой тол­щи­ны, что ее с трудом могут обхва­тить двое людей и что она дает грозди вели­чи­ной почти в локоть. Вся­кая тра­ва и ово­щи рас­тут там высо­ко, как напри­мер арум⁷ и драк­тон­тий⁸; а стеб­ли ста­фи­ли­нов⁹, гип­по­ма­ра­фа¹⁰ или ско­ли­мов¹¹ дости­га­ют 12 лок­тей высотой, в тол­щи­ну же — C. 8274 ладо­ней. Для змей, сло­нов, косуль, анти­лоп¹² и подоб­ных живот­ных, рав­но как для львов и лео­пар­дов, эта стра­на во всех отно­ше­ни­ях явля­ет­ся кор­ми­ли­цей. В ней водят­ся лас­ки, по вели­чине рав­ные кош­кам и во всем похо­жие на них, кро­ме того, что мор­ды у них более выда­ют­ся впе­ред. Далее, там очень мно­го обе­зьян, о кото­рых Посидо­ний рас­ска­зы­ва­ет сле­дую­щее: во вре­мя пла­ва­ния из Гадир в Ита­лию он был отне­сен к ливий­ско­му побе­ре­жью и видел про­сти­раю­щий­ся до моря лес, пол­ный эти­ми живот­ны­ми; одни из них сиде­ли на дере­вьях, дру­гие же — на зем­ле, неко­то­рые были с дете­ны­ша­ми и кор­ми­ли их гру­дью; он сме­ял­ся при виде живот­ных с тяже­лым выме­нем; неко­то­рые были лысы­ми, иные — с гры­жа­ми или же с дру­ги­ми подоб­но­го рода недо­стат­ка­ми.

5. Над Мавру­си­ей на Внеш­нем море лежит стра­на так назы­вае­мых внеш­них эфи­о­пов, боль­шей частью ред­ко засе­лен­ная. Здесь, по сло­вам Ифи­кра­та¹³, водят­ся жира­фы, сло­ны и так назы­вае­мые рид­зис¹⁴, похо­жие видом на быков, а по обра­зу жиз­ни, по вели­чине и силе в борь­бе — на сло­нов. Он гово­рит так­же о столь боль­ших зме­ях, что на них даже рас­тет тра­ва. Львы, по его сло­вам, напа­да­ют на сло­нят, но, изра­нив их, при при­бли­же­нии маток убе­га­ют; мат­ки же, завидев сво­их дете­ны­шей, обаг­рен­ных кро­вью, уби­ва­ют их; затем воз­вра­ща­ют­ся львы и пожи­ра­ют тру­пы. О Боге, царе мавру­си­ев, он рас­ска­зы­ва­ет, что тот, отпра­вив­шись вверх про­тив запад­ных эфи­о­пов, послал в пода­рок сво­ей супру­ге камы­шо­вые тро­сти, подоб­ные индий­ским, каж­дое коле­но кото­рых вме­ща­ло 8 хени­ков, а так­же сте­бель спар­жи оди­на­ко­вой вели­чи­ны.

6. Если плыть от Линк­са во Внут­рен­нее море, то встре­тишь горо­да Зелий и Тин­гий, затем — Памят­ни­ки Семи Бра­тьев и лежа­щую над ними гору по име­ни Аби­ла со мно­же­ст­вом диких зве­рей и боль­ших дере­вьев. Как гово­рят, дли­на про­ли­ва у Стол­пов 120 ста­дий, а наи­мень­шая шири­на у горы Эле­фан­та — 60 ста­дий. Для плы­ву­ще­го в море откры­ва­ют­ся далее несколь­ко горо­дов и рек до реки Моло­хаф, кото­рая слу­жит гра­ни­цей зем­ли мавру­си­ев и масе­си­ли­ев. Вбли­зи реки лежит боль­шой мыс, а так­же Мета­го­ний — без­вод­ная и бес­плод­ная мест­ность; гора, иду­щая от Коти­сов, про­сти­ра­ет­ся почти что до это­го места, дли­на ее от Коти­сов до гра­ниц масе­си­ли­ев 5000 ста­дий. Мета­го­ний же нахо­дит­ся при­бли­зи­тель­но напро­тив Ново­го Кар­фа­ге­на на про­ти­во­по­лож­ном бере­гу; Тимо­сфен невер­но утвер­жда­ет, что он лежит про­тив Мас­са­лии. Пере­езд из Ново­го Кар­фа­ге­на в Мета­го­ний C. 828с.762 состав­ля­ет 3000 ста­дий, а пла­ва­ние вдоль бере­га до Мас­са­лии — более 6000 ста­дий.

7. Хотя бо́льшая часть стра­ны, оби­тае­мой мавру­си­я­ми, отли­ча­ет­ся пло­до­ро­ди­ем, тем не менее насе­ле­ние ее даже до насто­я­ще­го вре­ме­ни в боль­шин­стве ведет коче­вую жизнь. Одна­ко они ста­ра­ют­ся при­укра­сить свою внеш­ность, запле­тая воло­сы на голо­ве и отра­щи­вая боро­ды, носят золотые укра­ше­ния, начи­ща­ют зубы и стри­гут ног­ти. Ред­ко увидишь, что на про­гул­ках они при­ка­са­ют­ся друг к дру­гу, так как они ста­ра­ют­ся сохра­нить нетро­ну­той свою при­чес­ку. Всад­ни­ки у них сра­жа­ют­ся боль­шей частью воору­жен­ные дро­ти­ка­ми, на лоша­дях, взнуздан­ных вере­воч­ной уздой и без седел; впро­чем, у них есть и саб­ли. Пешие же вои­ны при­кры­ва­ют­ся сло­но­вы­ми шку­ра­ми, как щита­ми, и оде­ва­ют­ся в льви­ные, лео­пар­до­вые и мед­ве­жьи шку­ры и спят на них. Как это пле­мя, так и сле­дую­щие за ними масе­си­лии и вооб­ще ливий­цы в боль­шин­стве оде­ва­ют­ся оди­на­ко­во и похо­жи меж­ду собой и в дру­гих отно­ше­ни­ях. Лоша­ди у них малень­кие, но быст­рые и настоль­ко послуш­ные, что ими мож­но пра­вить пру­ти­ком. На лоша­дей наде­ва­ют хлоп­ча­то­бу­маж­ные или воло­ся­ные ошей­ни­ки, на кото­рых при­креп­ле­ны пово­дья. Неко­то­рые лоша­ди сле­ду­ют за хозя­и­ном, даже если их не тянут за пово­дья, как соба­ки. У них в ходу неболь­шие кожа­ные щиты, малень­кие копья с широ­ки­ми нако­неч­ни­ка­ми; они носят с широ­кой кай­мой без поя­са хито­ны и, как я уже гово­рил, шку­ры в виде пла­щей и пан­ци­рей. Фару­сии и нигре­ты, живу­щие над эти­ми пле­ме­на­ми вбли­зи запад­ных эфи­о­пов, при­ме­ня­ют луки, как и эфи­о­пы, а так­же снаб­жен­ные сер­па­ми бое­вые колес­ни­цы. Фару­сии очень ред­ко обща­ют­ся через пусты­ню даже с мавру­си­я­ми, при­чем при­вя­зы­ва­ют под брю­хо лоша­дей меха с водой; ино­гда они при­хо­дят даже в Кир­ту через боло­ти­стые места и озе­ра. Неко­то­рые из них, по рас­ска­зам, живут, как тро­гло­ди­ты, выры­вая себе жили­ща в зем­ле. Летом здесь, как гово­рят, пре­иму­ще­ст­вен­но выпа­да­ют дожди, а зимой — засу­ха; у неко­то­рых вар­ва­ров в этой части све­та в употреб­ле­нии зме­и­ные и рыбьи кожи для одеж­ды и под­стил­ки. По сло­вам неко­то­рых писа­те­лей, мавру­сии¹⁵ — это индий­цы, при­шед­шие сюда с Герак­лом. Неза­дол­го до наше­го вре­ме­ни этой стра­ной вла­де­ли цари из дома Бога и Бок­ха, быв­шие «дру­зья­ми» рим­лян; после их смер­ти цар­ство насле­до­вал Юба, так как Август Цезарь дал ему это цар­ство вдо­ба­вок к отцов­ским вла­де­ни­ям. Это был сын того Юбы, кото­рый вое­вал вме­сте со Сци­пи­о­ном про­тив Боже­ст­вен­но­го Цеза­ря. Юба скон­чал­ся недав­но; власть насле­до­вал его сын Пто­ле­мей, рож­ден­ный от доче­ри Анто­ния и Клео­пат­ры.

C. 8298. Арте­ми­дор воз­ра­жа­ет Эра­то­сфе­ну за то, что тот назы­ва­ет какой-то город око­ло запад­ных око­неч­но­стей Мавру­сии Лик­сом вме­сто Линк­са и упо­ми­на­ет боль­шое чис­ло раз­ру­шен­ных фини­кий­ских горо­дов, ника­ко­го следа от кото­рых теперь неза­мет­но; за то, что, назвав воздух в обла­сти запад­ных эфи­о­пов соле­ным, Эра­то­сфен утвер­жда­ет, что в утрен­ние и вечер­ние часы воздух густой и туман­ный. Как же, гово­рит Арте­ми­дор, это воз­мож­но в сухих и жар­ких обла­стях? Сам он, одна­ко, сооб­ща­ет об этой с.763 же обла­сти гораздо более сомни­тель­ные сведе­ния. Так, он пере­да­ет рас­сказ о каких-то пере­се­лен­цах лото­фа­гах, кото­рые оби­та­ют в без­вод­ной стране и пита­ют­ся лото­сом, извест­но­го сор­та тра­вой и кор­нем, отведав кото­ро­го, они вовсе не нуж­да­ют­ся в питье; по его сло­вам, лото­фа­ги про­сти­ра­ют­ся до обла­сти над Кире­ной; но жите­ли тех мест­но­стей пьют моло­ко и едят мясо, хотя и живут на той же самой широ­те. Впро­чем, и рим­ский исто­рик Габи­ний не может удер­жать­ся от фан­та­сти­че­ских рас­ска­зов о Мавру­сии. Так, напри­мер, он сооб­ща­ет о моги­ле Антея побли­зо­сти от Линк­са и о его ске­ле­те в 60 лок­тей дли­ны, кото­рый открыл Сер­то­рий и затем велел сно­ва засы­пать зем­лей¹⁶. Он рас­ска­зы­ва­ет бас­но­слов­ные исто­рии о сло­нах. Напри­мер, он сооб­ща­ет, что в то вре­мя как про­чие живот­ные убе­га­ют от огня, сло­ны вою­ют с огнем и защи­ща­ют­ся от него, пото­му что огонь губит лес; сло­ны ярост­но сра­жа­ют­ся с людь­ми, при­чем посы­ла­ют впе­ред раз­вед­чи­ков; когда они видят, что те обра­ти­лись в бег­ство, они сами так­же убе­га­ют; будучи ранен­ны­ми, сло­ны про­тя­ги­ва­ют в знак прось­бы о защи­те вет­ви, тра­ву или пыль.

9. После стра­ны мавру­си­ев сле­ду­ет область масе­си­ли­ев, начи­наю­ща­я­ся от реки Моло­хаф и окан­чи­ваю­ща­я­ся у мыса под назва­ни­ем Трет — гра­ни­цы стра­ны масе­си­ли­ев и маси­ли­ев. От Мета­го­ния до Тре­та 6000 ста­дий, хотя неко­то­рые утвер­жда­ют, что мень­ше. На побе­ре­жье есть несколь­ко горо­дов и рек и пло­до­род­ная область; одна­ко доста­точ­но упо­мя­нуть толь­ко более извест­ные. В тыся­че ста­дий от выше­упо­мя­ну­тых гра­ниц нахо­дит­ся город Сига, цар­ская рези­ден­ция Софа­к­са; теперь город в раз­ва­ли­нах. После Софа­к­са стра­ной завла­дел Маса­насса, затем Микип­са, потом его пре­ем­ни­ки и, нако­нец в наше вре­мя — Юба, отец недав­но скон­чав­ше­го­ся Юбы. Зама — его цар­ская рези­ден­ция — так­же раз­ру­ше­на рим­ля­на­ми. После Сиги идут на рас­сто­я­нии 600 ста­дий Феон-Лимен¹⁷ и затем дру­гие незна­чи­тель­ные места. Обла­сти, лежа­щие в глу­бине стра­ны, гори­стые и пустын­ные (ино­гда меж­ду ними попа­да­ют­ся оби­тае­мые места, кото­рые зани­ма­ют гету­лы)¹⁸, даже вплоть до Сир­тов, но при­мор­ские мест­но­сти пред­став­ля­ют пло­до­род­ные рав­ни­ны со мно­ги­ми горо­да­ми, река­ми и озе­ра­ми.

C. 83010. Я не знаю, прав ли Посидо­ний, когда он утвер­жда­ет, что «толь­ко неболь­шое чис­ло незна­чи­тель­ных рек» про­те­ка­ет через Ливию; ведь это те самые реки, ука­зан­ные Арте­ми­до­ром, меж­ду Линк­сом и Кар­фа­ге­ном, кото­рые он назы­ва­ет «боль­ши­ми и мно­го­чис­лен­ны­ми»¹⁹. Это утвер­жде­ние вер­нее было бы отне­сти к внут­рен­ней части стра­ны. Сам Посидо­ний при­во­дит при­чи­ну это­го; ведь в север­ных частях Ливии не выпа­да­ет дождей, как это утвер­жда­ют так­же и об Эфи­о­пии; поэто­му от засу­хи неред­ко воз­ни­ка­ют зараз­ные заболе­ва­ния, озе­ра запол­ня­ют­ся тиной и рас­про­стра­ня­ет­ся саран­ча. Далее он гово­рит, что «восточ­ные обла­сти Ливии насы­ще­ны влаж­но­стью; ибо солн­це при вос­хо­де быст­ро про­хо­дит через них, тогда как запад­ные обла­сти сухие, ибо там оно пово­ра­чи­ва­ет обрат­но». Ведь обла­сти назы­ва­ют­ся влаж­ны­ми или сухи­ми то в зави­си­мо­сти от оби­лия или недо­стат­ка вод, то — сол­неч­ных лучей; но Посидо­ний хочет гово­рить толь­ко о воздей­ст­ви­ях сол­неч­ных лучей; а эти воздей­ст­вия все писа­те­ли с.764 опре­де­ля­ют в зави­си­мо­сти от север­ной или южной широты. Дей­ст­ви­тель­но, восточ­ная и запад­ная сто­ро­ны по отно­ше­нию к насе­лен­ным пунк­там меня­ют­ся соот­вет­ст­вен­но каж­до­му насе­лен­но­му пунк­ту и изме­не­нию гори­зон­тов, так что при бес­ко­неч­ном мно­же­стве пунк­тов общее утвер­жде­ние о том, что восточ­ные пунк­ты влаж­ные, а запад­ные — сухие, невоз­мож­но. Но так как это утвер­жде­ние выска­за­но отно­си­тель­но все­го оби­тае­мо­го мира и таких его око­неч­но­стей, как Индия и Ибе­рия, то, может быть, Посидо­ний выра­зил­ся в таком смыс­ле. Насколь­ко же убеди­тель­но такое при­чин­ное объ­яс­не­ние? Ведь раз­ве воз­мо­жен какой-нибудь «пово­рот» в непре­рыв­ном и посто­ян­ном дви­же­нии солн­ца? Далее, ско­рость про­хож­де­ния солн­ца всюду оди­на­ко­ва. Кро­ме того, кто, вопре­ки оче­вид­но­сти, будет назы­вать око­неч­но­сти Ибе­рии или Мавру­сии (запад­ные око­неч­но­сти) наи­бо­лее сухи­ми места­ми на све­те; ведь в этих обла­стях нали­цо не толь­ко уме­рен­ная атмо­сфе­ра, но и оби­лие воды. Но если «пово­рот» солн­ца пони­мать в том смыс­ле, что оно здесь, в самых край­них частях оби­тае­мо­го мира, нахо­дит­ся над зем­лей, то, спра­ши­ва­ет­ся, какое отно­ше­ние это име­ет к сухо­сти. Ведь не толь­ко здесь, но и в осталь­ных местах оби­тае­мо­го мира на оди­на­ко­вой широ­те солн­це по про­ше­ст­вии оди­на­ко­во­го про­ме­жут­ка вре­ме­ни ночи воз­вра­ща­ет­ся сно­ва и согре­ва­ет зем­лю²⁰.

11. Здесь²¹ где-то нахо­дят­ся асфаль­то­вый источ­ник и мед­ные руд­ни­ки. Упо­ми­на­ют так­же о боль­шом коли­че­стве скор­пи­о­нов, кры­ла­тых и бес­кры­лых, кото­рые отли­ча­ют­ся [зна­чи­тель­ной] вели­чи­ной и име­ют 7 позвон­ков²²; и таран­ту­лы необык­но­вен­ной вели­чи­ны и в боль­шом коли­че­стве; и яще­ри­цы, как гово­рят, двух­л­ок­те­вой дли­ны. В гор­ной части стра­ны, по рас­ска­зам, нахо­дят лих­ни­ты²³ и так назы­вае­мые кар­фа­ген­ские кам­ни²⁴; а на рав­ни­нах в боль­шом чис­ле — уст­рич­ные и двух­ст­вор­ча­тые C. 831рако­ви­ны, как я уже упо­мя­нул в опи­са­нии Аммо­на²⁵. Рас­тет там дере­во под назва­ни­ем мели­лот²⁶, из кото­ро­го при­готов­ля­ют вино. У неко­то­рых из тамош­них пле­мен зем­ля при­но­сит уро­жай два­жды, и они соби­ра­ют две жат­вы — летом и вес­ной; сте­бель дости­га­ет пяти лок­тей в высоту, тол­щи­ной же с мизи­нец и при­но­сит пло­ды сам-240. Вес­ной они не сеют, но боро­нят зем­лю по поверх­но­сти связ­ка­ми пали­ура²⁷ и доволь­ст­ву­ют­ся [зер­на­ми], выпав­ши­ми из коло­сьев во вре­мя жат­вы; пото­му что это дает пол­ный лет­ний уро­жай. Из-за боль­шо­го коли­че­ства вред­ных живот­ных они работа­ют в сапо­гах, осталь­ные же части тела покры­ва­ют шку­ра­ми. Ложась спать, нати­ра­ют нож­ки сво­его ложа чес­но­ком из бояз­ни скор­пи­о­нов и обвя­зы­ва­ют их пуч­ка­ми пали­ура.

12. На этом побе­ре­жье был город по име­ни Иол, кото­рый отстро­ил Юба, отец Пто­ле­мея, и пере­име­но­вал его в Кеса­рию; там есть гавань, а перед ней — малень­кий ост­ров. Меж­ду Кеса­ри­ей и Тре­том лежит боль­шая гавань под назва­ни­ем Сал­да; эта гавань явля­ет­ся гра­ни­цей вла­де­ний Юбы и рим­лян. Ведь стра­на дели­лась раз­лич­ным обра­зом, так как насе­ляв­шие ее пле­ме­на были мно­го­чис­лен­ны и рим­ляне в раз­ное вре­мя обра­ща­лись с ними раз­лич­но: то как с «дру­зья­ми», то по-вра­же­ски; поэто­му и слу­ча­лось, что то у одних, то у дру­гих они отни­ма­ли или дава­ли им с.765 раз­лич­ные части зем­ли, при­чем неоди­на­ко­вым спо­со­бом. Стра­на, нахо­дя­ща­я­ся вбли­зи Мавру­сии, была, впро­чем, доход­нее и могу­ще­ст­вен­нее, тогда как область око­ло Кар­фа­ге­на и маси­ли­ев была более цве­ту­щей и луч­ше возде­ла­на, хотя и постра­да­ла сна­ча­ла от кар­фа­ген­ских войн, а затем от вой­ны с Югур­той. Ибо этот послед­ний оса­дил и взял в плен в Ити­ке Адар­ба­ла, дру­га рим­лян, и умерт­вил его, а затем изну­рил всю Ливию вой­ной. Затем вспых­ну­ли вой­ны одна за дру­гой; послед­ней раз­ра­зи­лась вой­на меж­ду Боже­ст­вен­ным Цеза­рем и Сци­пи­о­ном; в этой войне погиб и Юба. Вме­сте с пол­ко­во­д­ца­ми были уни­что­же­ны и горо­да, имен­но Тиси­а­унт, Вага и Фала, Кап­са, где хра­ни­лись сокро­ви­ща Югур­ты, Зама и Зин­ха, те горо­да, побли­зо­сти от кото­рых Боже­ст­вен­ный Цезарь одер­жал победы над Сци­пи­о­ном, сна­ча­ла раз­бив его при Руспине, затем при Узи­тах²⁸, потом при Фап­се и у сосед­не­го озе­ра и при дру­гих горо­дах. Непо­да­ле­ку нахо­дят­ся сво­бод­ные горо­да Зел­ла и Ахол­ла. Цезарь взял при­сту­пом ост­ров Кер­кин­ну и при­мор­ский горо­док Фену. Одни из этих горо­дов совер­шен­но исчез­ли, дру­гие же оста­лись полу­раз­ру­шен­ны­ми. Фара была сожже­на кон­ни­цей Сци­пи­о­на.

C. 83213. После Тре­та про­сти­ра­ют­ся стра­на маси­ли­ев и схо­жая с ней область кар­фа­ге­нян. Кир­та нахо­дит­ся в цен­тре стра­ны; это — сто­ли­ца Маса­нассы и его пре­ем­ни­ков; город весь­ма силь­но укреп­лен и во всех отно­ше­ни­ях бла­го­устро­ен, в осо­бен­но­сти Микип­сой, кото­рый посе­лил в нем даже гре­ков и настоль­ко уве­ли­чил, что он мог выстав­лять 10000 всад­ни­ков и двой­ное чис­ло пехо­тин­цев. Таким обра­зом, здесь нахо­дит­ся не толь­ко Кир­та, но так­же два Гип­по­на: один — под­ле Ити­ки, а дру­гой — по направ­ле­нию к Тре­ту; оба горо­да были цар­ски­ми рези­ден­ци­я­ми. По вели­чине и по зна­че­нию Ити­ка — вто­рой после Кар­фа­ге­на город. После раз­ру­ше­ния Кар­фа­ге­на этот город был как бы сто­ли­цей у рим­лян и опор­ным пунк­том для их дей­ст­вий в Ливии. Он рас­по­ло­жен в той же самой Кар­фа­ген­ской бух­те у одно­го из мысов, обра­зу­ю­щих эту бух­ту; один из них вбли­зи Ити­ки назы­ва­ет­ся Апол­ло­ни­ем, дру­гой — Гер­ме­ей; оба горо­да лежат в виду друг дру­га. Вбли­зи Ити­ки про­те­ка­ет река Баг­ра­да. От Тре­та до Кар­фа­ге­на 2500 ста­дий; одна­ко отно­си­тель­но это­го рас­сто­я­ния, рав­но как и рас­сто­я­ния до Сир­тов, нет согла­сия.

14. Кар­фа­ген рас­по­ло­жен на неко­то­ром полу­ост­ро­ве 360 ста­дий в окруж­но­сти, име­ет сте­ну; 60 ста­дий окруж­но­сти зани­ма­ет сам пере­ше­ек, тяну­щий­ся от моря до моря; там у кар­фа­ге­нян были стой­ла для сло­нов — очень про­стор­ное место. В цен­тре горо­да нахо­дит­ся акро­поль, кото­рый они назы­ва­ют Бир­са, доволь­но кру­тая воз­вы­шен­ность, засе­лен­ная со всех сто­рон; на вер­шине ее нахо­дил­ся храм Аскле­пия, кото­рый после взя­тия горо­да жена Гасдру­ба­ла сожгла вме­сте с собой. У подош­вы акро­по­ля рас­по­ло­же­ны гава­ни и Кофон — круг­лый ост­ро­вок, окру­жен­ный кана­лом, на кото­ром кру­гом по обе­им сто­ро­нам нахо­ди­лись вер­фи.

15. Город был осно­ван Дидо­ной, кото­рая выве­ла сюда насе­ле­ние из Тира. Как эта коло­ния, так и дру­гие, дохо­див­шие до Ибе­рии, по эту и по ту сто­ро­ну Стол­пов ока­за­лись для фини­кий­цев столь удач­ным с.766 пред­при­я­ти­ем, что даже до насто­я­ще­го вре­ме­ни они зани­ма­ют не толь­ко луч­шую часть Евро­пы на мате­ри­ке и при­ле­гаю­щих ост­ро­вах, но под­чи­ни­ли себе и всю Ливию, посколь­ку там могут жить не одни кочев­ни­ки. Бла­го­да­ря тако­му могу­ще­ству они не толь­ко сде­ла­ли свой город сопер­ни­ком Рима, но и вели про­тив рим­лян 3 вели­кие вой­ны. Это их могу­ще­ство, пожа­луй, яснее все­го про­яви­лось в послед­нюю вой­ну, когда они были побеж­де­ны C. 833Сци­пи­о­ном Эми­ли­а­ном и город их был совер­шен­но раз­ру­шен. Ибо когда они нача­ли эту вой­ну, они вла­де­ли в Ливии тре­мя­ста­ми горо­дов, а насе­ле­ние их горо­да состав­ля­ло 700000 чело­век. Вынуж­ден­ные оса­дой сдать­ся во избе­жа­ние даль­ней­шей вой­ны, они выда­ли 200000 пол­ных ком­плек­тов воору­же­ния и 3000 ката­пульт; когда же реши­ли сно­ва взять­ся за ору­жие, они немед­лен­но при­ня­лись за изготов­ле­ние ору­жия и каж­дый день выде­лы­ва­ли 140 длин­ных щитов, 300 сабель, 500 копий и 1000 стрел для ката­пульт; воло­сы же для кана­тов ката­пульт достав­ля­ли слу­жан­ки. Несмот­ря на то что по мир­но­му дого­во­ру, заклю­чен­но­му 50 лет тому назад, во вто­рую вой­ну они содер­жа­ли толь­ко 12 кораб­лей, тем не менее суме­ли постро­ить (хотя им при­шлось бежать в поис­ках убе­жи­ща в Бир­су) в тече­ние двух меся­цев 120 палуб­ных кораб­лей; так как устье Кофо­на охра­ня­лось вра­га­ми, то они про­ко­па­ли дру­гое устье и их флот неожи­дан­но вышел в море. Ибо у них был ста­рый запас стро­и­тель­но­го леса и мно­же­ство масте­ров-плот­ни­ков содер­жа­лось на государ­ст­вен­ный счет; несмот­ря на это, Кар­фа­ген все-таки был взят и раз­ру­шен. Что каса­ет­ся Кар­фа­ген­ской обла­сти, то одну ее часть, имен­но под­власт­ную кар­фа­ге­ня­нам, рим­ляне обра­ти­ли в про­вин­цию, вла­ды­кой же дру­гой части они сде­ла­ли Маса­нассу и его потом­ков, начи­ная с Микип­сы. Ибо Маса­насса поль­зо­вал­ся осо­бым рас­по­ло­же­ни­ем рим­лян бла­го­да­ря сво­ей доб­ле­сти и дру­же­ст­вен­ным отно­ше­ни­ям с ними. И дей­ст­ви­тель­но, этот чело­век при­учил кочев­ни­ков к граж­дан­ской жиз­ни, сде­лал их зем­ледель­ца­ми и научил воен­но­му делу вме­сто заня­тия раз­бо­ем. Ведь с эти­ми людь­ми про­изо­шло нечто стран­ное: хотя они жили в бла­го­дат­ной стране, изоби­ло­вав­шей толь­ко дики­ми зве­ря­ми, одна­ко ниче­го не пред­при­ня­ли для уни­что­же­ния зве­рей, чтобы мож­но было без­опас­но возде­лы­вать зем­лю, но обра­ти­лись друг про­тив дру­га, а зем­лю оста­ви­ли диким зве­рям. Таким обра­зом, им при­шлось вести коче­вую и бро­дя­чую жизнь подоб­но тем пле­ме­нам, кото­рые вслед­ст­вие бед­но­сти, скуд­ной поч­вы или пло­хо­го кли­ма­та дошли до такой жиз­ни; поэто­му масе­си­лии даже полу­чи­ли от это­го осо­бое назва­ние, ибо их назы­ва­ют «нома­да­ми»²⁹. Такие пле­ме­на неиз­беж­но долж­ны быть невзыс­ка­тель­ны к жиз­ни: они пита­ют­ся по боль­шей части коре­нья­ми и мясом и употреб­ля­ют в пищу моло­ко и сыр. Итак, Кар­фа­ген в тече­ние дол­го­го вре­ме­ни (почти столь­ко же, как и Коринф) лежал в раз­ва­ли­нах, но был вос­ста­нов­лен Боже­ст­вен­ным Цеза­рем при­бли­зи­тель­но одно­вре­мен­но с Корин­фом; Цезарь послал туда в каче­стве коло­ни­стов рим­лян, кото­рые пред­по­чи­та­ли жить в Кар­фа­гене, и неко­то­рых вои­нов. В насто­я­щее вре­мя он опять про­цве­та­ет, как и любой дру­гой город в Ливии.

C. 834с.767 16. Про­тив середи­ны устья Кар­фа­ген­ско­го зали­ва лежит ост­ров Кор­су­ра³⁰. На дру­гой сто­роне про­ли­ва про­тив этих мест нахо­дит­ся Сици­лия, имен­но часть ее у Лили­бея на рас­сто­я­нии при­бли­зи­тель­но 15000 ста­дий, ибо, как гово­рят, тако­во рас­сто­я­ние от Лили­бея до Кар­фа­ге­на. Эги­мур и дру­гие ост­ро­ва неда­ле­ко отсто­ят от Кор­су­ры и Сици­лии. Пере­езд от Кар­фа­ге­на до бли­жай­ше­го про­ти­во­ле­жа­ще­го бере­га³¹ состав­ля­ет 60 ста­дий, откуда путе­ше­ст­вие внутрь стра­ны — 120 ста­дий до Нефе­ри­са, горо­да, укреп­лен­но­го и постро­ен­но­го на ска­ле. В том же самом зали­ве, где и Кар­фа­ген, нахо­дят­ся город Тинис, а так­же горя­чие источ­ни­ки и какие-то каме­но­лом­ни. Затем идут ска­ли­стый мыс Гер­мея, на нем одно­имен­ный город, далее — Неа­поль; потом мыс Тафи­ти­да и на нем холм под назва­ни­ем Аспис³²; этот холм засе­лил Ага­фокл, сици­лий­ский тиран, в то вре­мя, когда он совер­шал мор­ской поход про­тив кар­фа­ге­нян. Эти горо­да были раз­ру­ше­ны рим­ля­на­ми вме­сте с Кар­фа­ге­ном. В 400 ста­ди­ях от Тафи­ти­ды лежит ост­ров Кос­сур³³, про­тив сици­лий­ской реки Сели­нунт, с одно­имен­ным горо­дом, име­ю­щим 150 ста­дий в окруж­но­сти; ост­ров отсто­ит от Сици­лии на 600 ста­дий; в 500 ста­ди­ях от Кос­су­ра нахо­дит­ся ост­ров Мели­та. Затем идет город Адри­мес, в кото­ром была кора­бель­ная верфь; далее сле­ду­ют так назы­вае­мые Тари­хеи — мно­го­чис­лен­ные ост­ров­ки, близ­ко рас­по­ло­жен­ные друг от дру­га; потом сле­ду­ют город Фапс, а за ним Лопа­дус­са — ост­ров в море; затем идет мыс Аммо­на Бали­фо­на, у кото­ро­го нахо­дит­ся место наблюде­ния за ходом тун­цов³⁴; далее город Фена у нача­ла Мало­го Сир­та. В про­ме­жут­ке меж­ду эти­ми мест­но­стя­ми нахо­дит­ся мно­го дру­гих город­ков, не сто­я­щих упо­ми­на­ния. У нача­ла Сир­та рас­по­ло­жен про­дол­го­ва­тый ост­ров Кер­кин­на, доволь­но боль­шой, с одно­имен­ным горо­дом; есть и дру­гой ост­ров, помень­ше — Кер­кин­ни­ти­да.

17. К этим ост­ро­вам при­мы­ка­ет Малый Сирт, назы­вае­мый так­же Сир­том Лото­фа­гов. Окруж­ность это­го зали­ва состав­ля­ет 1600 ста­дий, шири­на же устья 600 ста­дий. На каж­дом из двух мысов, обра­зу­ю­щих устье зали­ва, нахо­дят­ся ост­ро­ва, при­мы­каю­щие к мате­ри­ку, имен­но выше­упо­мя­ну­тая Кер­кин­на и Менин­га, рав­ные по вели­чине. Менин­гу счи­та­ют зем­лей Лото­фа­гов, упо­ми­нае­мой Гоме­ром: там пока­зы­ва­ют неко­то­рые при­зна­ки это­го — алтарь Одис­сея и самый плод лото­са; дей­ст­ви­тель­но, на ост­ро­ве рас­тет мно­го дере­вьев, назы­вае­мых лото­сом, с весь­ма при­ят­ным на вкус C. 835пло­дом. На этом ост­ро­ве есть несколь­ко город­ков; один из них — одно­имен­ный ост­ро­ву. В самом Сир­те лежит несколь­ко город­ков. В глу­бине зали­ва нахо­дит­ся очень боль­шой порт, с рекой, впа­даю­щей в залив. До это­го пунк­та рас­про­стра­ня­ет­ся дей­ст­вие при­ли­вов и отли­вов, во вре­мя кото­рых сосед­ние жите­ли поспеш­но сбе­га­ют­ся на рыб­ную лов­лю.

18. После Сир­та сле­ду­ет озе­ро Зухий, 400 ста­дий в окруж­но­сти, с узким вхо­дом; у вхо­да рас­по­ло­жен одно­имен­ный город с кра­силь­ны­ми мастер­ски­ми и все­воз­мож­ны­ми заведе­ни­я­ми для соле­ния рыбы; затем — дру­гое озе­ро, гораздо мень­шее; за ним лежат город Абротон и неко­то­рые дру­гие; непо­сред­ст­вен­но за ними идет Неа­поль, назы­вае­мый так­же Леп­ти­ем; отсюда пере­езд до эпи­зе­фи­рий­ских локров состав­ля­ет 3600 ста­дий. с.768 Далее идет река, а после нее — нечто вро­де пере­го­ра­жи­ваю­щей насы­пи, постро­ен­ной кар­фа­ге­ня­на­ми, кото­рые наво­ди­ли мосты через неко­то­рые про­па­сти, про­сти­раю­щи­е­ся внутрь стра­ны. Есть здесь неко­то­рые места, лишен­ные гава­ней, тогда как осталь­ное побе­ре­жье име­ет гава­ни. Далее идет высо­кий, покры­тый лесом мыс — нача­ло Боль­шо­го Сир­та, назы­вае­мый Кефа­ла­ми. Рас­сто­я­ние от Кар­фа­ге­на до это­го мыса немно­гим боль­ше 5000 ста­дий.

19. Над побе­ре­жьем от Кар­фа­ге­на до Кефал и до стра­ны масе­си­ли­ев лежит зем­ля ливо-фини­кий­цев, про­сти­раю­ща­я­ся до гор­ной обла­сти гету­лов, кото­рая уже явля­ет­ся Ливи­ей. Над гету­ла­ми тянет­ся стра­на гара­ман­тов, парал­лель­но их зем­ле, откуда при­во­зят кар­фа­ген­ские кам­ни. По рас­ска­зам, гара­ман­ты нахо­дят­ся на рас­сто­я­нии девя­ти- или деся­ти­днев­но­го пути от эфи­о­пов, живу­щих на бере­гах оке­а­на, а от Аммо­на — пят­на­дца­ти­днев­но­го. Меж­ду гету­ла­ми и нашим побе­ре­жьем лежит не толь­ко мно­го рав­нин, но и мно­же­ство гор, боль­ших озер и рек; неко­то­рые реки скры­ва­ют­ся под зем­лю и ста­но­вят­ся невиди­мы­ми. Люди здесь живут и оде­ва­ют­ся весь­ма про­сто, име­ют мно­го жен и детей; в осталь­ном же похо­жи на ара­бов-кочев­ни­ков; у лоша­дей и быков здесь более длин­ные шеи, чем в дру­гих стра­нах. Коне­вод­ст­вом цари зани­ма­ют­ся с таким исклю­чи­тель­ным усер­ди­ем, что чис­ло жере­бят еже­год­но состав­ля­ет до 100000 голов. Овец кор­мят моло­ком и мясом, в осо­бен­но­сти в обла­стях вбли­зи эфи­о­пов. Вот что я могу ска­зать о внут­рен­них обла­стях стра­ны.

20. Боль­шой Сирт зани­ма­ет в окруж­но­сти око­ло 3930 ста­дий, а диа­метр до его впа­ди­ны — 1500 ста­дий, столь­ко же при­бли­зи­тель­но ста­дий C. 836состав­ля­ет и шири­на устья. Опас­ность как это­го Сир­та, так и Мало­го про­ис­хо­дит от того, что во мно­гих местах мор­ское дно име­ет мели и во вре­мя при­ли­вов и отли­вов неко­то­рым море­хо­дам слу­ча­ет­ся попа­дать на мель и застре­вать там, ред­ко корабль спа­са­ет­ся оттуда. Из-за это­го море­хо­ды совер­ша­ют пере­езды подаль­ше от них, опа­са­ясь вне­зап­но быть застиг­ну­ты­ми вет­ра­ми и очу­тить­ся в зали­ве. Впро­чем, риск застав­ля­ет людей идти на все, осо­бен­но на опас­ное пла­ва­ние вдоль бере­га. На пра­вой сто­роне при вхо­де в Боль­шой Сирт после Кефал нахо­дит­ся озе­ро око­ло 300 ста­дий дли­ной и 70 ста­дий шири­ной; оно впа­да­ет в залив и име­ет ост­ров­ки, а перед устьем его рас­по­ло­же­на якор­ная сто­ян­ка. За ост­ро­вом нахо­дят­ся мест­ность под назва­ни­ем Аспис и самая луч­шая гавань в Сир­тах. Непо­сред­ст­вен­но далее воз­вы­ша­ет­ся баш­ня Евфран­та — гра­ни­ца преж­них кар­фа­ген­ских вла­де­ний и Кире­на­и­ки при Пто­ле­мее; затем идет дру­гое место под назва­ни­ем Харакс, кото­рое слу­жи­ло кар­фа­ге­ня­нам пор­том; они при­во­зи­ли сюда вино, полу­чая в обмен силь­фий и его сок от тор­гов­цев, тай­ком достав­ляв­ших эти про­дук­ты из Кире­ны. Далее сле­ду­ют Алта­ри Филе­нов, а за ними — кре­пость Авто­ма­лы, име­ю­щая гар­ни­зон и рас­по­ло­жен­ная в глу­бине все­го зали­ва. Парал­лель широты, про­хо­дя­щая через этот угол, немно­го южнее парал­ле­ли через Алек­сан­дрию — на 1000 ста­дий — и менее чем на 2000 ста­дий южнее парал­ле­ли через Кар­фа­ген. Эта парал­лель сов­па­да­ет, с одной сто­ро­ны, с парал­ле­лью через с.769 Геро­он­поль, что лежит во впа­дине Ара­вий­ско­го зали­ва, а с дру­гой — с парал­ле­лью через внут­рен­ние обла­сти масе­си­ли­ев и мавру­си­ев. Осталь­ная часть побе­ре­жья отсюда до горо­да Бере­ни­ки про­сти­ра­ет­ся в дли­ну на 1500 ста­дий. Так назы­вае­мые наса­мо­ны — ливий­ское пле­мя — рас­по­ло­же­ны над побе­ре­жьем и про­сти­ра­ют­ся даже до Алта­рей Филе­на. В про­ме­жу­точ­ном про­стран­стве есть лишь немно­го гава­ней и водо­е­мы ред­ки. Есть здесь и мыс под назва­ни­ем Псев­до­пе­ни­а­да, на кото­ром лежит Бере­ни­ка око­ло како­го-то озе­ра Три­то­ни­а­ды, на кото­ром осо­бен­но заме­ча­те­лен ост­ро­вок со свя­ти­ли­щем Афро­ди­ты на нем. Есть в этой обла­сти озе­ро³⁵ Гес­пе­рид и впа­даю­щая в него река Лафон. Еще далее вглубь³⁶ за Бере­ни­кой нахо­дит­ся малень­кий мыс под назва­ни­ем Борей, обра­зу­ю­щий с Кефа­ла­ми устье Сир­та. Бере­ни­ка лежит про­тив око­неч­но­стей Пело­пон­не­са, про­тив так назы­вае­мо­го Ихти­са, а так­же про­тив Закин­фа на рас­сто­я­нии пере­езда в 3600 ста­дий. Из это­го горо­да Марк Катон обо­шел Сирт по суше за 30 дней с вой­ском более чем в 10000 чело­век³⁷, разде­лив его на отряды, сооб­ра­зу­ясь с источ­ни­ка­ми воды; он шел пеш­ком по глу­бо­ким пес­кам в силь­ную жару. После Бере­ни­ки идут город Тав­хи­ра, так­же назы­вае­мый C. 837Арси­но­ей, затем преж­няя Бар­ка, теперь Пто­ле­ма­ида, потом мыс Фикунт, хотя и низ­кий, но очень силь­но выдаю­щий­ся к севе­ру по срав­не­нию с осталь­ным ливий­ским побе­ре­жьем; он лежит про­тив Тена­ра в Лако­нии на рас­сто­я­нии пере­езда в 2800 ста­дий; здесь нахо­дит­ся так­же горо­док, одно­имен­ный мысу. Неда­ле­ко от Фикун­та рас­по­ло­же­на якор­ная сто­ян­ка кирен­цев, Апол­ло­ния — при­бли­зи­тель­но в 170 ста­ди­ях от него, от Бере­ни­ки в 1000 ста­ди­ях и в 80 ста­ди­ях от Кире­ны; послед­няя — боль­шой город, лежа­щий на рав­нине тра­пе­це­идаль­ной фор­мы, как я видел ее с моря.

21. Кире­на осно­ва­на коло­ни­ста­ми лакон­ско­го ост­ро­ва Ферм, кото­рую в древ­но­сти назы­ва­ли Кал­ли­стой, как гово­рит и Кал­ли­мах:

Якор­ная сто­ян­ка кирен­цев лежит про­тив запад­ной око­неч­но­сти Кри­та — Кри­уме­то­пон — на рас­сто­я­нии пере­езда в 2000 ста­дий; пла­ва­ние про­ис­хо­дит с лев­ко­нотом³⁸. Как гово­рят, Кире­на осно­ва­на Бат­том³⁹. Кал­ли­мах назы­ва­ет его сво­им пред­ком. Город вырос бла­го­да­ря исклю­чи­тель­ным досто­ин­ствам сво­ей обла­сти, ибо эта область раз­во­дит отлич­ных коней и весь­ма пло­до­нос­на; в ней жило мно­го заме­ча­тель­ных людей, кото­рые мог­ли достой­ным обра­зом защи­щать свою сво­бо­ду и ока­зы­вать могу­чее сопро­тив­ле­ние вар­ва­рам, кото­рые жили над ними. В древ­ние вре­ме­на город был неза­ви­сим, затем македо­няне, завла­дев­шие Егип­том, уси­лив­шись, напа­ли на кирен­цев под пред­во­ди­тель­ст­вом Фиб­ро­на и его сорат­ни­ков, кото­рые уби­ли Гар­па­ла. Неко­то­рое вре­мя кирен­цы нахо­ди­лись под вла­стью царей, а затем пере­шли под власть рим­лян; теперь город вме­сте с Кри­том объ­еди­нен в одну про­вин­цию. Окрест­ные же горо­да с.770 Кире­ны — Апол­ло­ния, Бар­ка, Тав­хи­ра и Бере­ни­ка; есть и дру­гие город­ки побли­зо­сти.

22. С Кире­на­и­кой гра­ни­чит стра­на, про­из­во­дя­щая силь­фий и кирен­ский сок, кото­рый выде­ля­ет­ся силь­фи­ем после выжим­ки. Это рас­те­ние почти что исчез­ло, когда вар­ва­ры из-за какой-то враж­ды вторг­лись в стра­ну и уни­что­жи­ли самые кор­ни тра­вы. Это были кочев­ни­ки. — Зна­ме­ни­ты­ми людь­ми из Кире­ны были Ари­стипп из шко­лы Сокра­та, кото­рый осно­вал кирен­скую шко­лу фило­со­фии; его дочь, по име­ни Аре­та, кото­рая уна­сле­до­ва­ла его шко­лу; сын ее Ари­стипп, опять при­няв­ший шко­лу по наслед­ству, про­зван­ный Мет­ро­дидак­том⁴⁰; затем Анни­ке­рис, кото­рый, как дума­ют, испра­вил уче­ние кирен­ской шко­лы и ввел вме­сто C. 838него «анни­ке­рий­ское» уче­ние. Кирен­ца­ми были Кал­ли­мах и Эра­то­сфен, оба поль­зо­вав­ши­е­ся поче­том у еги­пет­ских царей: один как поэт и вме­сте с тем уче­ный, при­леж­но зани­мав­ший­ся изу­че­ни­ем лите­ра­ту­ры, а дру­гой отли­чал­ся не толь­ко в этих обла­стях, но и в фило­со­фии и в мате­ма­ти­ке, как никто дру­гой. Кро­ме того, из Кире­ны про­ис­хо­дил Кар­не­ад⁴¹, кото­рый, по обще­му мне­нию, был луч­шим фило­со­фом Ака­де­мии, и Апол­ло­ний Кро­нос, учи­тель Дио­до­ра Диа­лек­ти­ка; этот послед­ний и сам полу­чил про­зви­ще «Кро­нос», так как неко­то­рые пере­нес­ли про­зва­ние учи­те­ля на уче­ни­ка. После Апол­ло­нии осталь­ное кирен­ское побе­ре­жье про­сти­ра­ет­ся до Ката­баф­ма на 2200 ста­дий; пла­ва­ние вдоль побе­ре­жья вовсе не явля­ет­ся лег­ким, ибо здесь мало гава­ней, якор­ных сто­я­нок, посе­ле­ний и водо­е­мов. К наи­бо­лее извест­ным пунк­там вдоль побе­ре­жья отно­сят­ся Нав­стафм и Зефи­рий с якор­ной сто­ян­кой, а так­же дру­гой Зефи­рий и мыс Херро­нес, на кото­ром есть гавань. Мыс этот лежит про­тив Кик­ла на Кри­те, на рас­сто­я­нии пере­езда в 1500 ста­дий при юго-запад­ном вет­ре. Далее идут какое-то свя­ти­ли­ще Герак­ла, а над ним селе­ние Пали­ур; затем гавань Мене­лай и Арда­нис — низ­кий мыс с якор­ной сто­ян­кой; потом сле­ду­ет боль­шая гавань, про­тив кото­рой рас­по­ло­жен Хер­со­нес на Кри­те; рас­сто­я­ние меж­ду дву­мя эти­ми пунк­та­ми состав­ля­ет око­ло 2000⁴² ста­дий. Почти что парал­лель­но это­му побе­ре­жью тянет­ся напро­тив весь узкий и длин­ный ост­ров Крит. После боль­шой гава­ни идет дру­гая гавань — Плин, а над ней лежит Тет­ра­пир­гия⁴³; место это назы­ва­ет­ся Ката­баф­мом. До сих пор про­сти­ра­ет­ся Кире­на­и­ка. Об осталь­ной части побе­ре­жья до Паре­то­ния и отсюда до Алек­сан­дрии я уже гово­рил в опи­са­нии Егип­та.

23. Ливий­цы насе­ля­ют бес­плод­ную и сухую стра­ну, лежа­щую глу­бо­ко внут­ри мате­ри­ка над Сир­том и Кире­на­и­кой; во-пер­вых, наса­мо­ны, затем псил­лы и неко­то­рые гету­лы, потом гара­ман­ты; а еще восточ­нее — мар­ма­риды, гра­ни­ча­щие на более обшир­ном про­стран­стве с Кире­на­и­кой и дохо­дя­щие до Аммо­на. Если идти от впа­ди­ны Боль­шо­го Сир­та, почти око­ло Авто­мал, по направ­ле­нию при­бли­зи­тель­но к зим­не­му вос­хо­ду солн­ца, то достиг­нешь Авгил за 4 дня. Эта мест­ность похо­жа на Аммон: тут зарос­ли пальм и оби­лие воды; про­сти­ра­ет­ся она над Кире­на­и­кой по направ­ле­нию к югу и на рас­сто­я­нии до 100 ста­дий бога­та дере­вья­ми, до 100 дру­гих ста­дий име­ет толь­ко посе­вы, хотя из-за сухо­сти не⁴⁴ с.771 про­из­во­дит риса. Над этой стра­ной нахо­дит­ся область, про­из­во­дя­щая силь­фий; затем идут нена­се­лен­ная область и зем­ля гара­ман­тов. Область, про­из­во­дя­щая C. 839силь­фий, узкая, длин­ная и доволь­но сухая; в дли­ну она про­сти­ра­ет­ся, если идти на восток, на рас­сто­я­ние око­ло 1000 ста­дий, а в шири­ну — на 300 ста­дий или немно­гим более, по край­ней мере извест­ная ее часть. Ведь мож­но пред­по­ло­жить, что все стра­ны, лежа­щие сплошь на оди­на­ко­вой парал­ле­ли, пред­став­ля­ют сход­ство в смыс­ле кли­ма­та и рас­ти­тель­но­сти; но так как здесь попа­да­ет­ся несколь­ко пустынь, то мы не зна­ем всей этой мест­но­сти. Рав­ным обра­зом мы не зна­ко­мы и с обла­стя­ми над Аммо­ном и оази­са­ми до Эфи­о­пии; мы не можем назвать ни гра­ниц Эфи­о­пии, ни Ливии, ни даже точ­ных гра­ниц обла­сти, при­мы­каю­щей к Егип­ту, а еще мень­ше той, что лежит на бере­гу оке­а­на.

24. Тако­во состо­я­ние частей оби­тае­мо­го нами мира. Но так как рим­ляне вла­де­ют луч­шей и наи­бо­лее извест­ной его частью, пре­взой­дя всех преж­них вла­сти­те­лей, кото­рые нам извест­ны, то сто­ит дать хотя бы крат­кий очерк про­стран­ства их импе­рии. Я уже упо­мя­нул рань­ше⁴⁵, как они, вый­дя из одно­го горо­да, имен­но из Рима, овла­де­ли целой Ита­ли­ей путем войн и муд­ро­го государ­ст­вен­но­го управ­ле­ния; как они, дей­ст­вуя с тем же искус­ст­вом, кро­ме Ита­лии, при­со­еди­ни­ли к сво­ей дер­жа­ве еще и окрест­ные зем­ли. Из трех мате­ри­ков они вла­де­ют почти что целой Евро­пой, кро­ме земель по ту сто­ро­ну Ист­ра и при­оке­ан­ских обла­стей меж­ду Реном и Танаи­сом. Все ливий­ское побе­ре­жье Наше­го моря под­власт­но им; дру­гая же часть Ливии вовсе необи­тае­ма или оби­тае­ма пло­хо коче­вы­ми пле­ме­на­ми. Подоб­ным же обра­зом все ази­ат­ское побе­ре­жье Наше­го моря под­чи­не­но им, если не счи­тать обла­стей ахей­цев, зигов и гениохов, где в уще­льях и бес­плод­ных мест­но­стях насе­ле­ние ведет раз­бой­ни­чью и коче­вую жизнь. Что каса­ет­ся внут­рен­них обла­стей мате­ри­ка и земель, рас­по­ло­жен­ных в глу­бине, то одной частью их вла­де­ют сами рим­ляне, а дру­гой — пар­фяне и живу­щие над ними вар­ва­ры; к восто­ку и севе­ру живут индий­цы, бак­трий­цы и ски­фы, а затем ара­бы и эфи­о­пы. Одна­ко посто­ян­но от этих наро­дов какая-то часть вла­де­ний отхо­дит к рим­ля­нам. Из всей под­власт­ной рим­ля­нам зем­ли одни­ми частя­ми управ­ля­ют цари, дру­ги­ми рим­ляне вла­де­ют сами под назва­ни­ем про­вин­ций и посы­ла­ют туда пре­фек­тов и сбор­щи­ков пода­тей. Есть даже несколь­ко сво­бод­ных горо­дов: одни из них были искон­но в «друж­бе» с рим­ля­на­ми, дру­гих же рим­ляне сами осво­бо­ди­ли в знак ува­же­ния к ним. Есть несколь­ко под­власт­ных им пра­ви­те­лей пле­мен­ных вождей и жре­цов. Эти живут, управ­ля­ясь каки­ми-то оте­че­ски­ми зако­на­ми.

25. Про­вин­ции в раз­ные вре­ме­на дели­лись по-раз­но­му; в насто­я­щее C. 840же вре­мя суще­ст­ву­ет деле­ние как при Авгу­сте Цеза­ре. Ибо после того как оте­че­ство вру­чи­ло ему пер­вое место в управ­ле­нии государ­ст­вом и пожиз­нен­ную власть в вопро­сах вой­ны и мира, он разде­лил всю терри­то­рию импе­рии на 2 части: одну часть он назна­чил себе, а дру­гую — отдал в управ­ле­ние наро­ду. Себе он оста­вил те обла­сти, где необ­хо­ди­ма для охра­ны воен­ная сила (это были такие же вар­вар­ские и сосед­ние с еще не с.772 поко­рен­ны­ми пле­ме­на­ми обла­сти или же бес­плод­ные и неудоб­ные для обра­бот­ки зем­ли; поэто­му жите­ли этих обла­стей при недо­стат­ке во всем, имея, одна­ко, мно­же­ство укреп­ле­ний, пыта­ют­ся сбро­сить иго и про­яв­ля­ют непо­ви­но­ве­ние); наро­ду же он пере­дал осталь­ные зем­ли, посколь­ку это были миро­лю­би­вые стра­ны, кото­ры­ми лег­ко управ­лять без воен­ной силы. Каж­дую из двух частей он в свою оче­редь разде­лил на несколь­ко про­вин­ций, из кото­рых одни назы­ва­ют­ся «Про­вин­ци­я­ми Цеза­ря», дру­гие же — «Про­вин­ци­я­ми наро­да». В «Про­вин­ции Цеза­ря» Цезарь посы­ла­ет лега­тов и про­ку­ра­то­ров, при­чем он разде­ля­ет зем­ли в раз­ное вре­мя по-раз­но­му, управ­ляя ими сооб­раз­но с обсто­я­тель­ства­ми, тогда как в «Народ­ные про­вин­ции» сам народ направ­ля­ет пре­то­ров или про­кон­су­лов. Впро­чем, и разде­ле­ние этих про­вин­ций под­вер­га­ет­ся раз­лич­ным изме­не­ни­ям из сооб­ра­же­ний поль­зы. Вна­ча­ле по край­ней мере Цезарь устро­ил так, что создал 2 кон­суль­ские про­вин­ции: Ливию, посколь­ку она была под­чи­не­на рим­ля­нам (кро­ме части, преж­де под­власт­ной Юбе, а в насто­я­щее вре­мя его сыну Пто­ле­мею), и часть Азии на этой сто­роне Гали­са и Тав­ра, кро­ме обла­стей гала­тов и пле­мен под вла­стью Амин­ты, а так­же Вифи­нии и Про­пон­ти­ды; во-вто­рых, 10 пре­тор­ских про­вин­ций в Евро­пе и на ост­ро­вах вбли­зи нее: во-пер­вых, так назы­вае­мую Даль­нюю Ибе­рию, что око­ло рек Бети­са и Анас⁴⁶; во-вто­рых, Нар­бо­ни­ти­ду в Кель­ти­ке; в-третьих, Сар­ди­нию с Кир­ном; в-чет­вер­тых, Сици­лию; в-пятых и шестых, в Илли­рии область у Эпи­ра и Македо­нию; в-седь­мых, Ахею до Фес­са­лии, Это­лии, Акар­на­нии и неко­то­рых эпир­ских пле­мен, погра­нич­ных с Македо­ни­ей; в-вось­мых, Крит вме­сте с Кире­на­и­кой; в-девя­тых, Кипр; в-деся­тых, Вифи­нию с Про­пон­ти­дой и неко­то­ры­ми частя­ми Пон­та. Осталь­ны­ми про­вин­ци­я­ми вла­де­ет Цезарь; в одни он посы­ла­ет кура­то­ра­ми быв­ших кон­су­лов, в дру­гие — быв­ших пре­то­ров, в третьи — всад­ни­ков. В части Цеза­ря есть и все­гда были цари, пра­ви­те­ли и декар­хии.