Мойры.

Безы­мян­ный мастер пред­став­лен­ной амфо­ры полу­чил имя «мастер Каче­лей» по вазо­во­му изо­бра­же­нию ним­фы на каче­лях. Он выгод­но отте­нил фигу­ры нари­со­ван­ных им пер­со­на­жей, поме­стив их на фоне цве­та гли­ны (далее этот при­ем — одна фигу­ра на фоне — будут исполь­зо­вать в сво­ем твор­че­стве масте­ра крас­но­фи­гур­но­го сти­ля — см. кат. 19). На одной сто­роне он поме­стил вест­ни­ка богов, сына Зев­са и пле­яды Майи, бога Гер­ме­са (об этом гово­рят его атри­бу­ты — кры­ла­тые сапож­ки на ногах и шапоч­ка на голо­ве). Этот бог был изве­стен и как пок­ро­ви­тель тор­гов­ли, магии и ското­вод­ства, вот поче­му на дан­ной вазе он изо­бра­жен с бара­ном на пле­чах. Жен­щи­на, сле­дую­щая за ним, — воз­мож­но, его мать. Конеч­но, подоб­ный образ бога появ­ля­ет­ся в вазо­пи­си под вли­я­ни­ем про­из­веде­ний скульп­ту­ры (вспом­ним зна­ме­ни­тую ста­тую из музея Акро­по­ля в Афи­нах). Позд­нее — в ран­не­хри­сти­ан­ское вре­мя — этот образ ста­но­вит­ся сим­во­лом Доб­ро­го пас­ты­ря.

На дру­гой сто­роне вазы мастер нари­со­вал двух жен­щин, тол­ку­щих зер­но в камен­ной сту­пе. Подоб­ная сцен­ка несет в себе не про­сто жан­ро­вый смысл: она может быть про­чи­та­на как изо­бра­же­ние богинь судь­бы Мойр.