Таб­ли­ца XVI. Нака­за­ние Икси­о­на (Пом­пеи, дом Вет­ти­ев. 0,99 × 1,09 м). Фрес­ка нахо­дит­ся в одной из двух семей­ных сто­ло­вых зна­ме­ни­то­го по сво­ей пре­крас­ной сохран­но­сти дома Вет­ти­ев, рас­кры­то­го в 1894—1895 гг. В сре­дине каж­дой из трех стен (в чет­вер­той — вход­ная дверь) поме­ще­ны оди­на­ко­во­го раз­ме­ра фрес­ки. Раз­би­рае­мая фрес­ка изо­бра­жа­ет казнь царя лапи­фов Икси­о­на. По леген­де, он совер­шил на зем­ле ряд зло­де­я­ний, но был про­щен Зев­сом и даже взят им после смер­ти на Олимп, где Икси­он стал себя вести непо­до­баю­ще: вос­пы­лав любо­вью к супру­ге Зев­са — Гере, он потре­бо­вал от нее с. 28 удо­вле­тво­ре­ния его стра­сти. Гера пожа­ло­ва­лась супру­гу сво­е­му, и Зевс назна­чил Икси­о­ну страш­ную казнь: царь богов при­ка­зал Гер­ме­су при­ве­сти из под­зем­но­го цар­ства бога-куз­не­ца Гефе­ста (Вул­ка­на); тот ско­вал боль­шое коле­со, при­ко­вал к нему Икси­о­на, и богам вет­ров — эолам пове­ле­но было сво­и­ми вих­ря­ми веч­но вра­щать это рас­ка­лен­ное коле­со. Фрес­ка из дома Вет­ти­ев и изо­бра­жа­ет при­готов­ле­ния к каз­ни Икси­о­на. Спра­ва на ложе воз­ле­га­ет Гера, с удо­вле­тво­ре­ни­ем взи­раю­щая на казнь оскор­бив­ше­го ее смерт­но­го; в руке ее жезл — сим­вол ее вла­сти. Сза­ди нее сто­ит юная девуш­ка с радуж­ным ним­бом око­ло голо­вы — частая спут­ни­ца Геры, боги­ня раду­ги Ирида. Сле­ва бро­са­ет­ся в гла­за вели­ко­леп­ная, чисто-скульп­тур­ная фигу­ра послан­ца Зев­са — Гер­ме­са; его лег­ко узнать по его атри­бу­там — жез­лу со змей­ка­ми (каду­цею) и кры­ла­тым сан­да­ли­ям на ногах; за его пле­ча­ми на шнур­ке висит дорож­ная шля­па — знак, что он толь­ко что вер­нул­ся из дале­ко­го стран­ст­вия в под­зем­ное цар­ство Гефе­ста. Рядом с Гер­ме­сом — огром­ное око­ван­ное желе­зом коле­со, на кото­ром вид­на часть фигу­ры при­ко­ван­но­го Икси­о­на. Тем­ный, закоп­чен­ный бог-куз­нец Гефест под­дер­жи­ва­ет свое про­из­веде­ние рукою. В левом ниж­нем углу вид­ны орудия Гефе­ста — неболь­шая нако­валь­ня, моло­ток и куз­неч­ные щип­цы. Труд­нее под­да­ет­ся объ­яс­не­нию зна­че­ние жен­ской фигу­ры, рас­по­ло­жен­ной на пере­д­нем плане; она в гре­че­ском тра­у­ре — у нее рас­пу­ще­ны воло­сы, и одеж­да набро­ше­на на голо­ву. Отно­си­тель­но зна­че­ния этой фигу­ры были выска­за­ны раз­лич­ные взгляды: что это пер­со­ни­фи­ка­ция под­зем­но­го или, наобо­рот, над­зем­но­го цар­ства, или же, что это сим­во­ли­че­ское изо­бра­же­ние скор­би Икси­о­на; такие сим­во­ли­че­ские изо­бра­же­ния неред­ки на гре­че­ских кар­ти­нах.

Заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния на этой кар­тине уме­лое исполь­зо­ва­ние све­то­вых эффек­тов; как хоро­шо, напри­мер, выде­ля­ет­ся фигу­ра Гефе­ста и, осо­бен­но, Гер­ме­са — обе тем­ные и заго­ре­лые — на белом фоне — сте­ны! Исклю­чи­тель­но талант­ли­во — исполь­зо­ва­ние све­то­вых бли­ков на теле Гер­ме­са, при­даю­щее этой фигу­ре заме­ча­тель­ную рельеф­ность. Сто­ит отме­тить так­же здесь — как и на ряде дру­гих пом­пе­ян­ских кар­тин — посте­пен­ную углуб­лен­ность про­стран­ства: все фигу­ры рас­по­ло­же­ны на раз­ных рас­сто­я­ни­ях от зри­те­ля; протя­ну­тая впе­ред рука Ириды, зате­нен­ная боко­вая часть сте­ны и сту­пень­ка на полу под­чер­ки­ва­ют эту углуб­лен­ность; нако­нец, на самом зад­нем плане за зана­вес­кой мы видим ряд колонн пор­ти­ка зда­ния, в кото­ром про­ис­хо­дит вся сце­на.

На цен­траль­ной стене под изо­бра­же­ни­ем боже­ства с рогом изоби­лия (воз­мож­но, боги­ни Кон­кор­дии) рас­по­ла­га­лась кар­ти­на «Нака­за­ние Икси­о­на» — веро­лом­ный царь лапи­фов в Фес­са­лии, из жало­сти спа­сен­ный Юпи­те­ром и допу­щен­ный к тра­пе­зе богов, осме­лил­ся домо­гать­ся люб­ви Юно­ны. Чтобы не допу­стить ее бес­че­стия, Юпи­тер отпра­вил к Икси­о­ну Нефе­лу — обла­ко, при­няв­шее облик боги­ни. Союз Нефе­лы и Икси­о­на поло­жит нача­ло роду кен­тав­ров. Когда же Икси­он стал похва­лять­ся победой над Юно­ной, Юпи­тер обрек его на веч­ные муки. На кар­тине Икси­он уже при­вя­зан к огнен­но­му коле­су, кото­рое будет веч­но кру­жить­ся в небе. Сре­ди богов лег­ко узнать Мер­ку­рия, Юно­ну, Вул­ка­на, Ириду, а жен­ская фигу­ра в молит­вен­ной позе у ног Мер­ку­рия — Нефе­ла.