Отверг­ну­тая кри­ти­кой иден­ти­фи­ка­ция с дик­та­то­ром Сул­лой, лич­ность пер­со­на­жа, изо­бра­жен­но­го на этом порт­ре­те, оста­ет­ся все еще неопре­де­лен­ной. Речь идет о чело­ве­ке пожи­ло­го воз­рас­та, чер­ты лица кото­ро­го пере­да­ны с боль­шим реа­лиз­мом. Воло­сы выпол­не­ны в виде корот­ких и густых прядей, заче­сан­ных напе­ред, лицо избо­рож­де­но мно­го­чис­лен­ны­ми мор­щи­на­ми, слег­ка впа­лые гла­за, высту­паю­щие ску­лы и плот­но сжа­тые губы. Порт­рет про­из­во­дит угрю­мое впе­чат­ле­ние, так что немец­кий уче­ный Швей­цер (Schweitzer) назвал его «вене­ци­ан­ским мелан­хо­ли­ком». Реа­ли­стич­ный харак­тер это­го лица явля­ет­ся типич­ным для позд­не­рес­пуб­ли­кан­ских порт­ре­тов, создан­ных в пери­од от Сул­лы (99—80 гг. до н. э.) до вто­ро­го три­ум­ви­ра­та (43—42 гг. до н. э.). Это чисто родо­вое явле­ние, целью кото­ро­го было сохра­нить тра­ди­ции и пат­ри­ци­ан­ские доб­ро­де­те­ли во вре­ме­на соци­аль­ной неста­биль­но­сти, после­до­вав­шей после реформ Грак­хов (133—121 гг. до н. э.) и граж­дан­ской вой­ны (91—88 гг.). Пли­ний в «Есте­ствен­ной исто­рии» и Поли­бий во «Все­об­щей исто­рии» рас­ска­зы­ва­ют про тра­ди­цию (ius imaginum), суще­ст­во­вав­шую пер­вое вре­мя толь­ко в пат­ри­ци­ан­ских семьях, выстав­лять в доме imagines пред­ков и умер­ших род­ст­вен­ни­ков, про­сла­вив­ших семью. Бла­го­да­ря срав­не­ни­ям с голо­ва­ми вил­лы Дориа-Пам­фи­ли и Палац­цо Спа­да в Риме, неиз­вест­ный из Архео­ло­ги­че­ско­го музея Вене­ции при­пи­сы­ва­ет­ся рабо­те сто­лич­ной мастер­ской; такое про­ис­хож­де­ние поз­во­ля­ет поэто­му пред­по­ло­жить при­сут­ст­вие это­го порт­ре­та уже в кол­лек­ции Доме­ни­ко Гри­ма­ни.