Саркофаг Ульпии Домнины с посвящением от четырех ее вольноотпущенников и их жен.

Обна­ру­жен в 1953 г. в Риме на via Lidia, 8, меж­ду via Caffarella и via Latina.

Notizie degli Scavi di Antichità, 1953, 237:

Ulpiae Do/mnin(a)e patron(a)e / nostr(a)e Ulp(ius) Euty/cius Ulp(ius) Geminus / Ulp(ius) Exuperantius / Ulp(ius) Basilius / alumni cum / coniuges(!) / suas(!)

Уль­пии Дом­нине, нашей патроне, — Уль­пий Евти­хий, Уль­пий Гемин, Уль­пий Экс­у­перан­тий, Уль­пий Баси­лий, вос­пи­тан­ни­ки, со сво­и­ми супру­га­ми.

---

4. САРКОФАГ УЛЬПИИ ДОМНИНЫ С НИКАМИ, НЕСУЩИМИ ЩИТ (инв. № 125891).

Круп­но­зер­ни­стый мра­мор с широ­ки­ми серо­ва­ты­ми про­жил­ка­ми; выс. 62,5 см; дл. 221 см.; шир. 66 см. Повреж­де­ны края; отсут­ст­ву­ет ниж­няя часть левой руки амур­чи­ка на пра­вом краю.

Про­ис­хож­де­ние: Рим, виа Лидия д. 8, меж­ду виа Лати­на и виа Каф­фа­рел­ла (1953 г.).

Пря­мо­уголь­ный сар­ко­фаг, деко­ри­ро­ван­ный с трех сто­рон, с над­пи­сью на латы­ни.

На фрон­таль­ной сто­роне в цен­тре рас­по­ло­жен дубо­вый венок, сни­зу пере­вя­зан­ный широ­кой лен­той, рас­хо­дя­щей­ся сим­мет­рич­ны­ми вол­на­ми; венок обра­зу­ет раму для над­пи­си, бук­вы кото­рой окра­ше­ны в крас­ный цвет. Венок под­дер­жи­ва­ют две боль­шие летя­щие Вик­то­рии: они оде­ты в хито­ны, кото­рые нис­па­да­ют мяг­ки­ми склад­ка­ми, обо­зна­чая кон­ту­ры тела. Ноги обра­ще­ны нару­жу, одна отк­ло­не­на вниз, вто­рая слег­ка согну­та. Руки вытя­ну­ты, и удер­жи­ва­ют венок. Шея удли­нен­ная, рот слег­ка приот­крыт, нос неболь­шой, пря­мой, гла­за поса­же­ны несколь­ко глу­бо­ко, воло­сы обра­зу­ют вью­щи­е­ся пряди с про­бо­ром в цен­тре, при­чес­ка воз­вы­ша­ет­ся над голо­вой.

Вни­зу по обе­им сто­ро­нам под вен­ком — два рога изоби­лия с фрук­та­ми, цве­та­ми, гроз­дью вино­гра­да и вино­град­ны­ми листья­ми. Из кор­пу­са каж­до­го рога рас­тет несколь­ко листьев. Ком­по­зи­цию замы­ка­ют два малень­ких кры­ла­тых гения, кото­рые опи­ра­ют­ся на одну ногу, согнув вто­рую. Каж­дый гений дер­жит горя­щий факел, обра­щен­ный вниз, к ска­ле. Они пол­но­стью обна­же­ны, их кры­лья рас­кры­ты. Лицо пол­ное, голо­ва скло­не­на на пле­чо, гла­за зак­ры­ты; под­бо­ро­док круг­лый, рот пух­лый, приот­крыт, нос пря­мой, кры­лья носа доволь­но широ­кие. Глаз­ные ябло­ки слег­ка выда­ют­ся. Воло­сы обра­зу­ют локо­ны, спус­каю­щи­е­ся по пле­чам, на лбу они собра­ны в узел. Рука, дер­жа­щая факел, вытя­ну­та, вто­рая согну­та на груди, кисть ее лежит на пле­че. Тела удли­нен­ные, несмот­ря на то, что пол­но­ва­ты.

Осо­бый инте­рес пред­став­ля­ют следы раз­но­цвет­ной окрас­ки, кото­рые во вре­мя обна­ру­же­ния сар­ко­фа­га были более явны­ми: раз­ли­чи­мы были тем­но-крас­ный и голу­бой цве­та. Крас­ный цвет име­ли бук­вы над­пи­си, верх­няя листель и, воз­мож­но, ниж­няя; так­же с. 87 воло­сы левой Вик­то­рии, опро­ки­ну­тые факе­лы, ска­лы, лен­та вен­ка и, воз­мож­но, фрук­ты рога изоби­лия. Кро­ме того, были обведе­ны кон­ту­ры кры­льев, бород­ки корот­ких и махо­вых перьев. Борозд­ки меж­ду перья­ми были окра­ше­ны в крас­ный и синий цве­та; фон имел синий цвет, как и радуж­ные обо­лоч­ки глаз Вик­то­рий и полу­за­кры­тые гла­за гени­ев.

Бурав исполь­зо­вал­ся толь­ко при обра­бот­ке листьев вен­ка и фрук­тов.

Фигу­ры Вик­то­рий под­черк­ну­то удли­не­ны, их одеж­ды рас­по­ло­же­ны так, чтобы запол­нить пустое про­стран­ство. На обе­их тор­цо­вых сто­ро­нах сар­ко­фа­га изо­бра­же­ны гри­фо­ны; левый гри­фон выпол­нен низ­ким релье­фом, пра­вый — углуб­лен­ным релье­фом.

Мотив Ник, под­дер­жи­ваю­щих щит (или, как в дан­ном слу­чае, венок с погре­баль­ной над­пи­сью), изо­бра­жае­мых в цен­траль­ной части сар­ко­фа­га, вос­хо­дит к про­слав­ля­ю­щим мону­мен­там офи­ци­аль­но­го искус­ства. При­ме­ром подоб­ной пре­ем­ст­вен­но­сти слу­жит фриз из серо­го кам­ня, обна­ру­жен­ный на виа дел­ла Кон­чи­ли­а­цьоне, ныне в палац­цо Кон­сер­ва­то­ров, Брач­чо Нуово (Helbig, n. 1650: E. Simon): на фраг­мен­те почет­но­го мону­мен­та две сто­я­щие Ники дер­жат щит воин­ской доб­ле­сти (clipeus virtutis) победо­нос­но­го гене­ра­ла. В гре­че­ском искус­стве встре­ча­ют­ся сюже­ты на тему воз­дви­же­ния тро­фея Никой, и, хотя обыч­но они были пред­на­зна­че­ны для офи­ци­аль­ных мону­мен­тов, в неко­то­рых слу­ча­ях при­ви­ле­гию исполь­зо­вать их полу­ча­ли заслу­жен­ные граж­дане, при­чем, види­мо, без моти­ва лич­но­го апо­фе­о­за (эта слож­ная про­бле­ма рас­смот­ре­на у H. Brandenburg, в JdI, LXXXII, 1967, с. 195 ff., осо­бен­но с. 229 ff.; о про­ис­хож­де­нии подоб­ных изо­бра­же­ний в офи­ци­аль­ном искус­стве, имев­ших не эсха­то­ло­ги­че­ское, а «секу­ляр­ное» зна­че­ние, см. у F. Matz, в AA, 1971, с. 103 f.).

Извест­но, что в нача­ле пери­о­да импе­рии на све­тиль­ни­ках изо­бра­жа­ли летя­щих Ник, повер­нув­ших лица к зри­те­лю, дер­жа­щих в руках clupeus virtutis; в дан­ном слу­чае заим­ст­во­ва­лась офи­ци­аль­ная ико­но­гра­фия и сим­во­ли­ка про­слав­ле­ния (T. Hoelscher, Victoria Romana, Mainz a. Rh. 1967, с. 130 f., табл. 13, 3).

Впо­след­ст­вии эта тема была пере­не­се­на на погре­баль­ные мону­мен­ты. Бран­ден­бург (Brandenburg, ук. соч., особ. с. 233) пола­га­ет, что этот мотив, опош­лен­ный до такой сте­пе­ни, что пер­во­на­чаль­ный смысл clipeus virtutis ока­зал­ся забы­тым, стал исполь­зо­вать­ся иск­лю­чи­тель­но с «деко­ра­тив­ной» целью. Про­бле­ма интер­пре­та­ции это­го моти­ва вновь воз­ни­ка­ет со всей опре­де­лен­но­стью, когда в цен­тре щита или вен­ка, под­дер­жи­вае­мо­го когда эрота­ми, когда Ника­ми, а когда и пут­ти, сим­во­ли­зи­ру­ю­щи­ми вре­ме­на года, появ­ля­ет­ся порт­рет покой­но­го, что наблюда­ет­ся начи­ная с кон­ца II в. н. э. (общие вопро­сы см. Jucker, Blätterkelch, осо­бен­но с. 139; Matz, ук. соч., с. 104, эсха­то­ло­ги­че­ский смысл с. 108 ff.).

В каче­стве при­ме­ра сар­ко­фа­га с изо­бра­же­ни­ем сто­я­щих Ник, вос­хо­дя­щим непо­сред­ст­вен­но к моде­ли мону­мен­тов сул­лан­ской эпо­хи, см. экзем­пляр вил­лы Дориа Пам­фи­ли (Villa Doria, № 234: G. Messineo, табл. CXXXIX, кото­рый дати­ру­ет­ся эпо­хой Анто­ни­нов) или дру­гой на Кам­по­сан­то в Пизе (Matz, ASR, 4, с. 455 f., № 260, табл. 282, 1: эпо­ха Мар­ка Авре­лия; Arias — Cristiani — Gabba, с. 128 ff., C 5 est., табл. 66—77).

Ком­по­зи­цию, сход­ную с тако­вой на сар­ко­фа­ге из Терм, вклю­чаю­щую цен­траль­ную груп­пу двух летя­щих Ник со щитом и с дву­мя эрота­ми по кра­ям, мож­но видеть на сар­ко­фа­ге, хра­ня­щем­ся в Лук­ке в церк­ви Сан-Фреди­а­но (нега­тив DAI 74.869): в ниж­ней части под летя­щи­ми Ника­ми нахо­дят­ся два неболь­ших рога изоби­лия и две опро­ки­ну­тые кор­зин­ки, пол­ные фрук­тов; см. так­же экзем­пляр в палац­цо Кон­сер­ва­то­ров, Брач­чо Нуово, инв. № 2772 (K. Schauenburg, с. 88 в AA, 1972, с. 506, илл. 7), на кото­ром эроты дер­жат гир­лян­ды, или сар­ко­фаг из Гри­го­ри­ан­ско­го свет­ско­го музея (O. Benndorf — R. Schoene, Die antiken Bildwerke des Lateranischen Museums, Leipzig, 1867, с. 327 ff., № 264; Schauenburg, ук. соч., с. 509, илл. 10, 511: здесь Ники дер­жат щит, на кото­ром изо­бра­же­на пара покой­ных).

О зна­че­нии двух рогов изоби­лия в ниж­ней части ком­по­зи­ции см. Cumont, Symbolisme, с. 343, 489; G. Rodenwaldt, в JdI, VL, 1930, с. 176 ff.; Jucker, Blätterkelch, с. 151.

Сар­ко­фаг дати­ру­ет­ся позд­не­ан­то­ни­нов­ским пери­о­дом.

Биб­лио­гра­фия: B. M. Felletti Mai, в NSc, 1953, с. 236, ff., илл. 2; B. Andreae, в AA, 1957, стлб. 222.

Нега­тив: Ist. Arch. Crist. Univ. Roma.

Над­пись сох­ра­ни­лась пол­но­стью; диа­метр поля над­пи­си 30,5 см.; бук­вы 3—1,5 см; име­ют­ся следы крас­ки; рас­став­ле­ны зна­ки пунк­ту­а­ции; име­ют­ся верх­ние и ниж­ние направ­ля­ю­щие линии.

Ulpiae Do-
mnine, patrone
nostre, Ulp(ius) Euty-
cius, Ulp(ius) Geminus,
Ulp(ius) Exuperantius,
Ulp(ius) Basilius,
alumni cum
coiuges
suas.

Над­пись посвя­ще­на Уль­пии Дом­нине четырь­мя ее воль­ноот­пу­щен­ни­ка­ми. Родо­вое имя Уль­пи­ев (Ulpius) пред­по­ло­жи­тель­но ука­зы­ва­ет на про­ис­хож­де­ние от воль­ноот­пу­щен­ни­ков импе­ра­то­ра Тра­я­на, хотя палео­гра­фи­че­ские и про­чие при­зна­ки не соот­вет­ст­ву­ют дан­но­му пери­о­ду. Кро­ме того, неко­то­рые ког­но­ме­ны из оно­ма­сти­ки пере­чис­лен­ных лиц полу­чи­ли рас­про­стра­не­ние позд­нее; ког­но­мен пат­ро­ны Дом­ни­ны (сле­ду­ет сра­зу иск­лю­чить интер­пре­та­цию Domnina как «domina», т. е. «пат­ро­на», кото­рая не употреб­ля­ет­ся без ког­но­ме­на дамы) упо­ми­на­ет­ся в CIL, 6 толь­ко один раз (10272), а рас­про­стра­нен в основ­ном в хри­сти­ан­ских над­пи­сях в каче­стве тео­фор­но­го име­ни (I. Kajanto, The Latin Cognomina. [Soc. Scient. Fenn. Comm. Hum. Litt., 36, 2], Helsinki, 1965, с. 135, 362). То же самое каса­ет­ся и име­ни Exuperantius, кото­рое встре­ча­ет­ся в хри­сти­ан­ских над­пи­сях 64 раза, а в язы­че­ских все­го лишь 9 (I. Kajanto, ук. соч., с. 277). И нао­бо­рот, име­на остав­ших­ся двух упо­мя­ну­тых в над­пи­си лиц име­ли широ­кое рас­про­стра­не­ние, преж­де все­го, Eutycius, чаще в напи­са­нии Eutychius.

Чет­ве­ро воль­ноот­пу­щен­ни­ков назы­ва­ют себя вос­пи­тан­ни­ка­ми пат­ро­ны; одна­ко учи­ты­вая, что тер­мин «вос­пи­тан­ник» (alumnus) чаще все­го при­ме­нял­ся к детям, мож­но пред­по­ло­жить, что в над­пи­си отра­же­ны чув­ства, свя­зан­ные с вос­по­ми­на­ни­я­ми о былых годах (De Ruggiero, I, с. 437). Весь­ма веро­ят­но, что чет­ве­ро воль­ноот­пу­щен­ни­ков были раба­ми Уль­пии Дом­ни­ны, вырос­ли и полу­чи­ли обра­зо­ва­ние в ее доме, и меж­ду ними и пат­ро­ной воз­ник­ла проч­ная эмо­цио­наль­ная связь, под­черк­ну­тая в над­пи­си при­ла­га­тель­ным «наша» (nostra). Вполне при­ем­ле­мо так­же пред­по­ло­же­ние о том, что Евти­хий, Гемин, Экс­у­перан­тий и Баси­лий явля­лись бро­шен­ны­ми детьми, кото­рых покой­ная сде­ла­ла сво­и­ми при­ем­ны­ми, посколь­ку най­де­ны­ши мог­ли при­рав­ни­вать­ся к рабам; сло­во «alumnus» в таком слу­чае име­ет ско­рее юриди­че­ское, чем эмо­цио­наль­ное напол­не­ние. Подоб­ные свя­зи не вклю­ча­ли в себя жен воль­ноот­пу­щен­ни­ков, кото­рые в над­пи­си опи­сы­ва­ют­ся крат­кой фор­му­лой cum coiuges suas, без како­го либо ука­за­ния имен. В зак­лю­че­ние сле­ду­ет отме­тить исполь­зо­ва­ние акку­за­ти­ва с пред­ло­гом cum, неред­ко встре­чаю­ще­е­ся в над­пи­сях позд­не­го пери­о­да, осо­бен­но хри­сти­ан­ских. Поми­мо уже выска­зан­ных сооб­ра­же­ний, дати­ро­вать над­пись пред­по­ло­жи­тель­но нача­лом III в. н. э. мож­но так­же на осно­ва­нии орфо­гра­фи­че­ской нечет­ко­сти раз­ли­чий меж­ду e и ae, сок­ра­ще­ния имен, и по неко­то­рым палео­гра­фи­че­ским осо­бен­но­стям; пред­по­ло­же­ние о том, что над­пись была сде­ла­на зна­чи­тель­но позд­нее, чем сар­ко­фаг, не кажет­ся убеди­тель­ным.

СОКРАЩЕНИЯ:

Cumont, Symbolisme = F. Cumont, Recherches sur le symbolisme funéraire des Romains, Paris, 1942.

DAI = Deutsches Archäologisches Institut — Archivio Fotografico dell’Istituto Archeologico Germanico — Roma.

De Ruggiero = E. De Ruggiero, Dizionario Epigrafico di Antichità Romane, Roma, 1895 ff.

Helbig = W. H. Helbig, Führer durch die öffentlichen Sammlungen klassischer Altertümer in Rom, I—IV, Tübingen, 1963 ff. (4^a ediz.).

Jucker, Blätterkelch = H. Jucker, Das Bildnis im Blätterkelch. Geschichte und Bedeutung einer römischen Porträtform, Olten-Lausanne-Freiburg, 1962.

Villa Doria = AA. VV., Antichità di Villa Doria Pamphilj, Roma, 1977.

© 2010 г. Фото: И. А. Шурыгин.
Текст: музейная подпись к скульптуре.
© 1981 г. Описание: Museo Nazionale Romano. Le Sculture. I, 2. De Luca Editore. Roma, 1981, pp. 86—88, cat. no. II. 4.
© 2011 г. Перевод с итал.: И. А. Шурыгин.