Саркофаг-ленос с изображением Диониса на пантере (фронтальный рельеф).

САРКОФАГ-ЛЕНОС С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ДИОНИСА НА ПАНТЕРЕ.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ: Салер­но, Кафед­раль­ный собор, атрий, южная сто­ро­на, вто­рая арка арка­ды квад­ри­пор­ти­ка. Ранее нахо­дил­ся в дру­гой арке той же арка­ды. В 1931 г. был пере­ме­щен в нынеш­нее поло­же­ние с целью обес­пе­чить обзор со всех сто­рон (De Angelis, 1937, p. 31).

ПРОИЗВОДСТВО: мест­ное.

МАТЕРИАЛ: белый мра­мор.

РАЗМЕРЫ: выс. 0,90 м; дл. 2,24 м.

СОХРАННОСТЬ: поверх­ность повреж­де­на в резуль­та­те атмо­сфер­ных воздей­ст­вий. На левой сто­роне под фигу­рой тиг­ра име­ет­ся отвер­стие непра­виль­ной фор­мы. Оба листе­ля пере­д­ней сто­ро­ны с мно­го­чис­лен­ны­ми ско­ла­ми. Лица фигур утра­че­ны. Тела малень­ких фигур на вто­ром плане фраг­мен­ти­ро­ва­ны. На зад­ней поверх­но­сти, обра­ботан­ной рез­цом, име­ют­ся совре­мен­ные допол­не­ния: в ниж­ней части чита­ет­ся над­пись, отно­ся­ща­я­ся ко вре­ме­ни повтор­но­го исполь­зо­ва­ния сар­ко­фа­га:

DE FAM(I)LIA CAPO CRASSA («при­над­ле­жит семей­ству Капо­грас­со»).

Крыш­ка — от дру­го­го сар­ко­фа­га.

ОПИСАНИЕ.

Пере­д­няя поверх­ность сар­ко­фа­га-лено­са (име­ю­ще­го фор­му чана-давиль­ни для вино­гра­да — И. Ш.) несет изо­бра­же­ние тор­же­ст­ву­ю­ще­го Дио­ни­са на спине зве­ря (пан­те­ры или тиг­ра) в тол­пе воз­буж­ден­ных сати­ров и вак­ха­нок. Бог полу­ле­жит на спине зве­ря, его торс обна­жен, а ниж­няя часть туло­ви­ща и ноги дра­пи­ро­ва­ны накид­кой, верх кото­рой нис­па­да­ет с пле­ча. На голо­ве Дио­ни­са венок из листьев и вино­град­ной лозы. Зверь изо­бра­жен в про­филь; его мор­да обра­ще­на к богу; на шее венок, спле­тен­ный из плю­ща, побе­ги кото­ро­го спус­ка­ют­ся по шее до брю­ха. По сто­ро­нам от Дио­ни­са сим­мет­рич­но рас­по­ло­же­ны две пары опья­нен­ных сати­ров и менад, тан­цу­ю­щих перед боже­ст­вом. Пра­вая пара нахо­дит­ся на вто­ром плане: сатир, обер­нув­ший­ся в сто­ро­ну бога, одет в накид­ку, набро­шен­ную на пле­чо; рядом с ним мена­да, оде­я­ние кото­рой обра­зу­ет типич­ную S-образ­ную дра­пи­ров­ку, а накид­ка раз­ве­ва­ет­ся дугой над голо­вой. В глу­бине вид­не­ют­ся малень­кий пут­ти и две голо­вы сати­ров, изо­бра­жен­ные в про­филь низ­ким релье­фом. Вто­рая пара на пере­д­нем плане пред­став­ле­на Паном с льви­ной шку­рой на пле­чах, пока­зан­ным в три чет­вер­ти на фоне сос­но­вых веток, с лицом, обра­щен­ным к Дио­ни­су. Мена­да нак­ло­ни­ла голо­ву впе­ред в вак­хи­че­ском экс­та­зе; ее туни­ка обра­зу­ет круп­ные склад­ки, накид­ка раз­ве­ва­ет­ся над голо­вой. В ниж­ней части меж­ду нога­ми зве­ря пред­став­ле­на сце­на борь­бы Дио­ни­са с коз­лом, на кото­рую смот­рят тиг­ры, пан­те­ры и фав­ны; над сце­ной рас­по­ло­же­на тра­ги­че­ская мас­ка, на гер­ме. Сле­ва от сце­ны мож­но видеть пья­но­го сати­ра с тир­сом в руке и тиг­рен­ком у ног; сатир спра­ва дер­жит сос­но­вую ветвь.

ИСТОРИЯ.

В XVI в. сар­ко­фаг, как это сле­ду­ет из над­пи­си на тыль­ной сто­роне, исполь­зо­вал­ся в каче­стве общей гроб­ни­цы для чле­нов семей­ства Кам­по­грас­со. Дан­ный экзем­пляр вхо­дит в груп­пу дио­ни­сий­ских лено­сов с изо­бра­же­ни­ем тор­же­ст­ву­ю­ще­го Дио­ни­са на пан­те­ре, не име­ю­щих по кра­ям льви­ных протом. Подоб­ные лено­сы полу­чи­ли рас­про­стра­не­ние во II, и осо­бен­но в III вв. н. э. Их фор­ма про­ис­хо­дит от чана для дав­ле­ния вино­гра­да, кото­рый исполь­зо­вал­ся в вино­дель­че­ских празд­не­ствах (vindemialia). Для дио­ни­сий­ских сар­ко­фа­гов харак­тер­но исполь­зо­ва­ние энер­гич­ной сим­во­ли­ки, упо­доб­ля­ю­щей воз­рож­де­ние после смер­ти пре­вра­ще­нию вино­гра­да в вино. Сар­ко­фаг, силь­но пост­ра­дав­ший от вре­ме­ни, вхо­дит в груп­пу, раз­ные экзем­пля­ры кото­рой име­ют соб­ст­вен­ные ико­но­гра­фи­че­ские и сти­ли­сти­че­ские осо­бен­но­сти. Наи­бо­лее близ­ким к нему (осо­бен­но это каса­ет­ся изо­бра­же­ния мини­а­тю­ри­сти­че­ской сце­ны) явля­ет­ся фраг­мен­ти­ро­ван­ный ленос из Остии; вто­рой сар­ко­фаг хра­нит­ся в Чит­та-ди-Кастел­ло; еще один, гру­бой работы, веро­ят­но, мест­ной мастер­ской, нахо­дит­ся в город­ском музее Бене­вен­то; изве­стен так­же фраг­мент из Безан­со­на. Из рим­ских экзем­пля­ров один нахо­дит­ся в Капи­то­лий­ских музе­ях, дру­гой в Вати­кан­ских музе­ях (в Бель­веде­ре); и тре­тий, с вил­лы Аль­ба­ни, напо­ми­на­ет экзем­пляр из Чит­та-ди-Кастел­ло. Пло­хая сохран­ность не поз­во­ля­ет выска­зать­ся опре­де­лен­но отно­си­тель­но сти­ля, хотя оче­вид­но, что при обра­бот­ке шеве­люр и дра­пи­ро­вок исполь­зо­вал­ся бурав. Ком­по­зи­ци­он­ным фоку­сом релье­фа, сра­зу при­вле­каю­щим к себе вни­ма­ние, слу­жит цен­траль­ная фигу­ра. В рас­по­ло­же­нии фигур отсут­ст­ву­ет гар­мо­нич­ность: они не остав­ля­ют на релье­фе сво­бод­ных мест, при­да­вая ком­по­зи­ции хао­тич­ность. Заслу­жи­ва­ет так­же упо­ми­на­ния дио­ни­сий­ский сар­ко­фаг из Салер­но с кен­тав­ра­ми-кли­пе­о­фо­ра­ми, на кото­ром так­же име­ет­ся мини­а­тю­ри­сти­че­ская сце­на, и кото­рый обна­ру­жи­ва­ет опре­де­лен­ное сти­ли­сти­че­ское сход­ство с обсуж­дае­мым сар­ко­фа­гом в том, что каса­ет­ся гео­мет­рии разде­ле­ния фигур на два пла­на: пер­вый и вто­рой, тогда как осталь­ные части лишь обо­зна­ча­ют­ся низ­ким релье­фом. Дан­ное сход­ство с боль­шой долей уве­рен­но­сти может быть объ­яс­не­но про­ис­хож­де­ни­ем обо­их сар­ко­фа­гов из одной и той же кам­пан­ской мастер­ской, работав­шей в III в., кото­рая испы­та­ла на себе вли­я­ние моде­лей из Остии. Matz опре­де­лил этот сар­ко­фаг как «про­вин­ци­аль­ную» работу кам­пан­ской мастер­ской, дати­ру­е­мую кон­цом II — нача­лом III вв. н. э., и мы выра­жа­ем сог­ла­сие с таким зак­лю­че­ни­ем.

БИБЛИОГРАФИЯ: Taibano 1871, p. 20 n. 16; Guglielmi 1885, p. 14; A. De Crescenzo, Le figurazioni di due sarcofagi pagani, ASPS, 1926, pp. 233—234; Capone I, 1927, p. 200 n. 23; II, 1929, p. 25 s.; De Angelis 1936, p. 80; De Angelis 1937, p. 31; Ragusa 1951, p. 190 n. 100; Bracco 1979, p. 91; Turcan 1966, p. 295 s. tavv. 46b e 48a; Matz ASR, IV, 3, p. 312 s. tav. 188; Paoletti 1984, p. 239 s. figg. 13—14.

© 2012 г. Фото: И. А. Шурыгин.
© 2010 г. Описание: Angela Palmentieri. Civitates Spoliatae. Recupero e riuso dell’antico in Campania tra l’eta post-classica e il medioevo (IV—XV sec.), 2009/2010, pp. 259—261.
© 2013 г. Перевод с итал.: И. А. Шурыгин.