Саркофаг с мифом о Селене и Эндимионе.

На дву­скат­ной крыш­ке сар­ко­фа­га две кры­ла­тые Вик­то­рии дер­жат нак­ло­нен­ные факе­лы; они изо­бра­же­ны почти гори­зон­таль­но, тела обна­же­ны, ноги обер­ну­ты дра­пи­ров­кой. Спра­ва и сле­ва — сред­не­ве­ко­вые гер­бы. По кра­ям крыш­ки — акро­те­рии в виде муж­ских теат­раль­ных масок. Таб­лич­ка с тре­уголь­ны­ми руко­ят­ка­ми (tabella ansata) несет над­пись, кото­рая была выпол­не­на в 1467 г., ско­рее все­го, на месте сте­сан­ной антич­ной.

На фрон­таль­ной поверх­но­сти сар­ко­фа­га сле­ва малень­кий обна­жен­ный гений дер­жит в левой руке факел, обра­щен­ный кни­зу, пла­мя кото­ро­го направ­ле­но к зем­ле. Рядом с ним сто­ит конюх в корот­кой хла­миде, дер­жа­щий за пово­дья коней, запря­жен­ных в бигу. Над ними меж двух дере­вьев вид­не­ет­ся летя­щий малень­кий гений. Дру­гой гений занял на биге место Диа­ны, кото­рая схо­дит на зем­лю, при­бли­жа­ясь к фигу­ре спя­ще­го на ска­ле полу­об­на­жен­но­го муж­чи­ны, едва при­кры­то­го хла­мидой, — Энди­ми­о­ну. Она оде­та в хитон и раз­ве­ваю­щу­ю­ся накид­ку, на спине висит кол­чан, в руках два факе­ла, воло­сы спус­ка­ют­ся прядя­ми из узла на затыл­ке. Меж­ду дву­мя глав­ны­ми фигу­ра­ми на зад­нем плане выре­за­но дере­во. У ног Энди­ми­о­на лежит ягне­нок (соба­ка? — И. Ш.), под­няв­ший голо­ву квер­ху. Спра­ва обна­жен­ный Гер­мес в голов­ном убо­ре с кры­лья­ми (petaso alato) и в кры­ла­тых сан­да­ли­ях, с каду­це­ем в левой руке (от кото­ро­го остал­ся лишь фраг­мент на пле­че), пра­вой рукой при­ка­са­ет­ся к руке Энди­ми­о­на, чтобы про­будить его. У пра­во­го края сто­ит кры­ла­тый гений, такой же как на про­ти­во­по­лож­ном краю. На боко­вых поверх­но­стях сар­ко­фа­га изо­бра­же­ны кры­ла­тые гри­фо­ны; тот, что спра­ва, сох­ра­нил­ся луч­ше.

Роберт дати­ро­вал сар­ко­фаг нача­лом II в. н. э.; в наше вре­мя подоб­ная атри­бу­та­ция сар­ко­фа­га дан­но­го типа не пред­став­ля­ет­ся бес­спор­ной. Сле­ду­ет отме­тить неко­то­рые весь­ма харак­тер­ные тех­ни­че­ские дета­ли: кон­ту­ры каж­дой фигу­ры, а так­же дере­вьев, обведе­ны отчет­ли­вы­ми канав­ка­ми, в то вре­мя как при­чес­ки выпол­не­ны рез­цом в виде ост­рых насе­чек, что обес­пе­чи­ва­ет кон­траст­ную све­то­те­не­вую игру. Обра­ща­ют на себя вни­ма­ние так­же осо­бен­но­сти испол­не­ния фигу­рок малень­ких кры­ла­тых гени­ев и дра­пи­ров­ки Арте­ми­ды-Селе­ны, спус­каю­щей­ся на зем­лю в дви­же­нии сле­ва напра­во; созда­ет­ся впе­чат­ле­ние, что все эти дета­ли наи­луч­шим обра­зом соот­вет­ст­ву­ют эпо­хе Мар­ка Авре­лия.

Дан­ный сар­ко­фаг обна­ру­жи­ва­ет типо­ло­ги­че­ское сход­ство с сар­ко­фа­гом из Вати­ка­на (Robert II 71, 1); одна­ко сле­ду­ет отме­тить, что наш сар­ко­фаг сто­ит особ­ня­ком в серии, состо­я­щей из мно­же­ства сар­ко­фа­гов с подоб­ны­ми сце­на­ми, в первую оче­редь, бла­го­да­ря край­ней про­сто­те релье­фа с широ­ки­ми про­ме­жут­ка­ми меж­ду пер­со­на­жа­ми, а не глу­бо­ким канав­кам, под­чер­ки­ваю­щим кон­тур каж­дой фигу­ры. В слож­ней­шей трак­тов­ке мифа, полу­чив­шей куль­ми­на­цию в кон­це II — пер­вых деся­ти­ле­ти­ях III в. н. э., достиг­ну­та пол­ная гар­мо­ния и, если мож­но так выра­зить­ся, обра­ще­ние к нача­лам; види­мо этим руко­вод­ст­во­вал­ся Роберт в сво­ей неточ­ной дати­ров­ке. Наш сар­ко­фаг, види­мо, не име­ет отно­ше­ния к пред­по­ло­же­нию, кото­рые выдви­нул Зих­тер­ман, о том, что дан­ный миф нашел вопло­ще­ние в хри­сти­ан­стве в фигу­ре Ионы (Sichtermann, Endymion p. 879).

Раз­ме­ще­ние сце­ны с мифом об Энди­ми­оне меж­ду Эрота­ми или кры­ла­ты­ми гени­я­ми мож­но так­же видеть на сухом и лако­нич­ном релье­фе сар­ко­фа­га в тунис­ском музее Бар­до и на сар­ко­фа­ге в гале­рее кан­де­лябров Вати­ка­на; фигу­ра Диа­ны-Луны, спус­каю­щей­ся с колес­ни­цы, почти иден­тич­на тако­вой на сар­ко­фа­гах гер­цог­ско­го двор­ца в Ман­туе, бази­ли­ки Сан Фели­че в Чими­ти­ле и сар­ко­фа­га Бор­ге­зе в Лув­ре. Одна­ко боль­шие про­стран­ства, остав­лен­ные меж­ду фигу­ра­ми, вынуж­да­ют при­знать наи­боль­шее сход­ство наше­го сар­ко­фа­га с сар­ко­фа­га­ми Капи­то­лий­ских музеев, Рим­ско­го нацио­наль­но­го музея и палац­цо Лац­ца­ро­ни в Риме. Наш сар­ко­фаг дати­ру­ет­ся при­бли­зи­тель­но 190 г. н. э.

Dütschke n. 115;
Lasinio tav. LXIII;
Robert III p. 71 tav. 15 n. 53;
cfr. H. Sichtermann Späte Endymion-Sarkophage Baden-Baden 1966;
cfr. Id.-G. Koch passim nn. 16—19 p. 27 ss.

Таб­лич­ка дли­ной 55 см и высотой 18,5 см содер­жит сле­дую­щую над­пись:

(Гроб­ни­ца почтен­но­го мужа Герар­да Пьет­ро дель Кан­фе­ра, гос­по­жи Пав­лы, его супру­ги, и бла­го­род­но­го юно­ши Фран­цис­ка, их сына, умер­ше­го моло­дым. 1467 г.)

Высота букв 2,5 см.

Герар­до ди Пье­ро дель Кан­фо­ра упо­ми­на­ет­ся в кадаст­ро­вых запи­сях Пизы, отно­ся­щих­ся к 1428 г. Пра­вый герб пред­став­лен щитом, разде­лен­ным на четы­ре поля дву­мя пере­вя­зя­ми; левый герб пред­став­лен щитом с пере­вя­зью наис­кось, шестью шара­ми и мини­а­тюр­ным орлом.