Саркофаг со сценами из Илиады (т. н. «саркофаг из Пианабеллы»).

Нек­ро­поль Пиа­на­бел­лы, 1976 г. Пер­во­на­чаль­но фраг­мен­ты сар­ко­фа­га в 1982 г. были при­об­ре­те­ны бер­лин­ским музе­ем антич­но­сти у «чер­ных архео­ло­гов» как «часть неко­ей част­ной кол­лек­ции из Швей­ца­рии» и выстав­ля­лись в экс­по­зи­ции, одна­ко после обна­ру­же­ния сар­ко­фа­га в ходе архео­ло­ги­че­ских рас­ко­пок 1988—1991 гг. по дого­во­рен­но­сти меж­ду музе­я­ми вос­ста­нов­лен­ный из облом­ков сар­ко­фаг был пере­дан на посто­ян­ной осно­ве архео­ло­ги­че­ско­му музею Остии.

Сар­ко­фаг из Пиа­на­бел­лы, музей Остии, инв. № 43504, в посто­ян­ной экс­по­зи­ции, полу­чен из Музея антич­но­сти в Бер­лине.

Сар­ко­фаг был изготов­лен из импорт­но­го про­кон­нес­ско­го мра­мо­ра при­бли­зи­тель­но в 160 г. скуль­п­то­ра­ми, работав­ши­ми в Риме или его окрест­но­стях. На фрон­таль­ной пане­ли изо­бра­же­ны три сце­ны из Или­а­ды. Сле­ва Ахилл наде­ва­ет доспе­хи в при­сут­ст­вии сво­ей мате­ри Фети­ды. В сле­дую­щей сцене Ахилл сто­ит на колес­ни­це вме­сте со сво­им воз­ни­цей Авто­медо­ном. В пра­вой, самой круп­ной сцене, Ахилл опла­ки­ва­ет мерт­во­го Патрок­ла. Боко­вые пане­ли сар­ко­фа­га были укра­ше­ны фигу­ра­ми гри­фо­нов. На крыш­ке сар­ко­фа­га, по кра­ям от пане­ли для над­пи­си, содер­жат­ся еще две сце­ны: в левой Ахилл на колес­ни­це воло­чит тело Гек­то­ра вокруг моги­лы Патрок­ла; в пра­вой тело Гек­то­ра обмы­ва­ют перед воз­вра­ще­ни­ем его При­аму.

Эпи­зо­ды из жиз­ни Ахил­ла пока­за­ны в этих сце­нах так же, как и на атти­че­ских сар­ко­фа­гах, одна­ко неко­то­рые дета­ли (напри­мер, ложе покой­но­го) име­ют чер­ты, харак­тер­ные для рим­ской ико­но­гра­фии. Это обсто­я­тель­ство лег­ло в осно­ву зак­лю­че­ния о том, что рельеф сар­ко­фа­га был изготов­лен в самом Риме или его окрест­но­стях, а моде­лью для него послу­жил атти­че­ский сар­ко­фаг, при­ве­зен­ный в Рим через Остию.

Нали­чие рим­ских эле­мен­тов в изо­бра­же­ни­ях, посвя­щен­ных Ахил­лу, уни­каль­но, и поз­во­ля­ет пред­по­ло­жить, что сар­ко­фаг был изготов­лен по осо­бо­му зака­зу. Выбор для деко­ра сюже­тов из гре­че­ской лите­ра­ту­ры и неве­ро­ят­но высо­кое худо­же­ст­вен­ное каче­ство мно­го­фи­гур­ных сцен, мастер­ски высе­чен­ных в доро­гом камне, свиде­тель­ст­ву­ет о том, что заказ­чик, кем бы он ни был, являл­ся состо­я­тель­ным и обра­зо­ван­ным чело­ве­ком. В каче­стве воз­мож­но­го кан­дида­та рас­смат­ри­вал­ся пред­ста­ви­тель одной из самых знат­ных остий­ских семей — Эгри­ли­ев, кото­рая, судя по архео­ло­ги­че­ским наход­кам, име­ла ком­плекс гроб­ниц в нек­ро­по­ле Пиа­на­бел­лы за чер­той Остии. Одна­ко не оста­лось ника­ких сведе­ний о том, где был пер­во­на­чаль­но уста­нов­лен этот сар­ко­фаг, и как он рас­по­ла­гал­ся внут­ри гроб­ни­цы.

Сле­дую­щим твер­до уста­нов­лен­ным эта­пом исто­рии сар­ко­фа­га яви­лось его повтор­ное исполь­зо­ва­ние, при­бли­зи­тель­но, в III веке, в дру­гом мав­зо­лее нек­ро­по­ля Пиа­на­бел­лы. После того как исход­ная над­пись на нем была стер­та, сар­ко­фаг был готов при­ни­мать пред­ста­ви­те­лей дру­гой семьи, при­об­рет­шей (непо­нят­но, каким обра­зом) его, и, несо­мнен­но, весь­ма доволь­ной воз­мож­но­стью исполь­зо­вать для погре­бе­ния столь доро­гое вме­сти­ли­ще.

Этот мав­зо­лей рас­по­ла­га­ет­ся в север­ном кон­це ряда гроб­ниц, обра­зу­ю­щих клад­би­ще. Он был воз­веден при­бли­зи­тель­но в пер­вой поло­вине II века и впо­след­ст­вии на про­тя­же­нии II и III веков мно­го раз пере­стра­и­вал­ся. В ходе одной из пере­стро­ек сар­ко­фаг был опу­щен в под­зем­ную каме­ру и уста­нов­лен в спе­ци­аль­но при­готов­лен­ной для него нише (forma): перед ним была воз­веде­на сте­на, а сво­бод­ные про­све­ты по кра­ям были запол­не­ны стро­и­тель­ным рас­т­во­ром. Таким обра­зом, сар­ко­фаг был укрыт под зем­лей от люд­ских взглядов, веро­ят­но, с целью обес­пе­чить сохран­ность столь доро­го­го пред­ме­та и пред­от­вра­тить его повтор­ное исполь­зо­ва­ние как по пря­мо­му назна­че­нию, так и в каче­стве деко­ра­тив­но­го эле­мен­та.

Сле­дую­щий этап исто­рии сар­ко­фа­га насту­пил спу­стя сем­на­дцать сто­ле­тий, когда он сна­ча­ла пре­вра­тил­ся в цен­ней­ший товар на рын­ке антич­ной про­дук­ции, а затем стал пред­ме­том пере­го­во­ров в обла­сти рести­ту­ции куль­тур­но­го наследия. Одна­жды, веро­ят­но в 1976 г., он был обна­ру­жен in situ неле­галь­ны­ми копа­те­ля­ми, кото­рые выло­ма­ли пере­д­нюю панель, а так­же кус­ки боко­вых пане­лей и крыш­ки, оста­вив про­чие части на месте. Им уда­лось запо­лу­чить релье­фы, пред­став­ляв­шие осо­бую цен­ность на рын­ке анти­ква­ри­а­та, но извлечь сар­ко­фаг из зем­ли пол­но­стью они не смог­ли. В 1982 г. эти фраг­мен­ты были при­об­ре­те­ны бер­лин­ским музе­ем антич­но­сти в Шар­лот­тен­бур­ге в каче­стве «пред­ме­тов из част­ной кол­лек­ции в Швей­ца­рии», где, яко­бы, поко­ле­ние вла­дель­цев исполь­зо­ва­ло их как ящи­ки для цве­тов, вмон­ти­ро­ван­ные в сте­ну. Тем вре­ме­нем части сар­ко­фа­га, остав­лен­ные на месте гра­би­те­ля­ми в Пиа­на­бел­ле, были обна­ру­же­ны архео­ло­га­ми. Све­жий вид раз­ло­мов ука­зы­вал на то, что исто­рия о преж­нем швей­цар­ском вла­дель­це была вымыш­лен­ной. С 1988 по 1991 годы италь­ян­ские архео­ло­ги про­ве­ли систе­ма­ти­че­ские рас­коп­ки мав­зо­лея и уста­но­ви­ли рас­по­ло­же­ние сар­ко­фа­га в гроб­ни­це. Более того, в застыв­шей стро­и­тель­ной сме­си им уда­лось обна­ру­жить отпе­чат­ки фигур фрон­таль­но­го и боко­вых релье­фов, что яви­лось окон­ча­тель­ным дока­за­тель­ст­вом про­ис­хож­де­ния бер­лин­ских пане­лей из дан­ной гроб­ни­цы.

Кри­ми­наль­ное рас­сле­до­ва­ние не при­нес­ло резуль­та­тов. Не име­лось так­же закон­но­го осно­ва­ния для воз­вра­ще­ния бер­лин­ских фраг­мен­тов в Остию. Одна­ко, с дру­гой сто­ро­ны, уче­ным уда­лось най­ти аргу­мен­ты для того, чтобы соеди­нить воеди­но раз­ные части сар­ко­фа­га и достичь дого­во­рен­но­сти о пре­до­став­ле­нии бер­лин­ских фраг­мен­тов Остии для экс­по­зи­ции их на посто­ян­ной осно­ве. В насто­я­щее вре­мя силь­но повреж­ден­ный, но вос­ста­нов­лен­ный сар­ко­фаг с крыш­кой выстав­лен в архео­ло­ги­че­ском музее Остии.

Janet Huskinson. Habent sua fata: Writing Life Histories of Roman Sarcophagi. In: Life, Death and Representation. Some New Work on Roman Sarcophagi. De Gruyter, 2010, pp. 58—61.

© 2015 г. Фото: И. А. Шурыгин.
Данные: музейная аннотация.
© 2010 г. Описание: Janet Huskinson. Habent sua fata: Writing Life Histories of Roman Sarcophagi. In: Life, Death and Representation. Some New Work on Roman Sarcophagi. De Gruyter, 2010, с. 58—61.
© 2015 г. Перевод с англ.: И. А. Шурыгин.