Жертвоприношение Ифигении.

Пом­пеи, Дом Тра­ги­че­ско­го поэта (VI, 8, 3, север­ная сте­на пери­сти­ля), 30 апре­ля 1825 г.

См. Helbig W., Wandgemälde der vom Vesuv verschütteten Städte Campaniens. Leipzig, 1868: Breitkopf und Härtel. S. 283—284, Nr. 1304.

Таб­ли­ца II. Жерт­во­при­но­ше­ние Ифи­ге­нии (Пом­пеи, ныне в Неа­по­ле. 1,23 × 1,23 м). Одна из извест­ней­ших пом­пе­ян­ских фре­сок. Кар­ти­на иллю­ст­ри­ру­ет извест­ный миф о при­не­се­нии в жерт­ву богине Арте­ми­де доче­ри микен­ско­го царя Ага­мем­но­на — Ифи­ге­нии. Боги­ня Арте­ми­да, — раз­гне­ван­ная на Ага­мем­но­на за то, что он убил оле­ня, посвя­щен­но­го ей и нахо­див­ше­го­ся в свя­щен­ной роще на одном из ост­ро­вов Эгей­ско­го моря, — когда гре­ки направ­ля­лись с вой­ска­ми в Трою, нас­ла­ла штиль, из-за чего эллин­ский флот не мог дви­гать­ся даль­ше. Жрец Кал­хас объ­явил, что штиль может пре­кра­тить­ся лишь тогда, когда дочь Ага­мем­но­на, муд­рая Ифи­ге­ния, будет при­не­се­на в жерт­ву для уми­ло­стив­ле­ния Арте­ми­ды; Ага­мем­нон дол­жен был сог­ла­сить­ся на эту жесто­кую меру. Кар­ти­на пред­став­ля­ет тот момент, когда хит­ро­ум­ный Одис­сей и Дио­мед несут Ифи­ге­нию к жерт­вен­ни­ку. с. 20 Девуш­ка обра­ща­ет­ся с моль­бою к отцу, кото­рый сто­ит сле­ва око­ло колон­ны со ста­ту­эт­кой Арте­ми­ды-охот­ни­цы с дву­мя соба­ка­ми; но отец, накрыв голо­ву сво­им пла­щом, чтобы не видеть смер­ти доче­ри, отвер­нул­ся и не вни­ма­ет ее моль­бам. Спра­ва — высо­кая фигу­ра Кал­ха­са с вен­ком на голо­ве, с корот­ким кин­жа­лом в пра­вой руке и нож­на­ми в левой. Вели­ко­леп­но напи­са­но его лицо с широ­ко рас­кры­ты­ми гла­за­ми и выра­же­ни­ем неко­то­рой нере­ши­тель­но­сти, как буд­то он сомне­ва­ет­ся, надо ли при­сту­пать к кро­ва­во­му жерт­во­при­но­ше­нию. Ввер­ху на обла­ках — Арте­ми­да с луком; по ее при­ка­за­нию ним­фа при­во­дит оле­ня, чтобы он был при­не­сен в жерт­ву вме­сто Ифи­ге­нии, кото­рая таким обра­зом в послед­нюю мину­ту перед каз­нью была спа­се­на и, соглас­но леген­де, пере­не­се­на на обла­ках в Тавриду.

У Пли­ния есть упо­ми­на­ние о фигу­ре скор­бя­ще­го Ага­мем­но­на, заку­тан­но­го в плащ. Ори­ги­нал это­го про­из­веде­ния при­над­ле­жал Тиман­фу, гре­че­ско­му худож­ни­ку IV в. до н. э. Может быть, раз­би­рае­мая копия и сде­ла­на с это­го ори­ги­на­ла.

Все пять глав­ных фигур на этой кар­тине рас­по­ло­же­ны в одной плос­ко­сти; голо­вы трех пра­вых муж­ских фигур — Кал­ха­са, Дио­меда и Одис­сея — рас­по­ло­же­ны по одной наклон­ной линии. Углуб­лен­но­сти про­стран­ства здесь почти не чув­ст­ву­ет­ся; на зад­нем плане кар­ти­ны нет ника­ких подроб­но­стей. Но зато све­то­те­нью худож­ник поль­зу­ет­ся весь­ма уме­ло — сто­ит толь­ко взг­ля­нуть на фигу­ры Одис­сея и Дио­меда. Любо­пыт­на одна мел­кая подроб­ность, не нашед­шая до сих пор объ­яс­не­ния, — у фигу­ры Ифи­ге­нии не нари­со­ва­ны ноги, хотя они долж­ны были бы быть вид­ны сза­ди фигу­ры Одис­сея.

© 2016 г. Фото: Лучано и Марко Педичини / Archivio dell’Arte.
1937. Описание: Помпеянские росписи. Искусство, Л.—М., 1937. С. 19—20.