Т. н. лестничная плита с рельефным фризом.

Назна­че­ние плит точ­но не извест­но: веро­ят­но, это две­ри погре­баль­ных камер, воз­мож­но, они исполь­зо­ва­лись так­же для укра­ше­ния потол­ков. Неко­то­рые образ­цы, поме­щен­ные друг на дру­га, веро­ят­но, обра­зо­вы­ва­ли огром­ные вер­ти­каль­ные сте­ны, сво­его рода мону­мен­таль­ный фон, укра­шав­ший ниж­нюю часть сте­ны коридо­ра, веду­ще­го в погре­баль­ную каме­ру.

Мето­пы обиль­но укра­ше­ны фигу­ра­тив­ным, ани­ма­ли­сти­че­ским и ант­ро­по­морф­ным репер­ту­а­ром, пред­став­ля­ю­щим собой син­тез этрус­ских веро­ва­ний из мира смер­ти и уча­сти умер­ших: зве­ри и чудо­ви­ща явля­ют гроз­ных существ, насе­ля­ю­щих загроб­ный мир, в то вре­мя как сюжет­ные сце­ны — с часты­ми отсыл­ка­ми к мифо­ло­гии гоме­ров­ско­го мира — пред­став­ля­ют собой оби­лие мета­фор храб­ро­сти и отва­ги покой­но­го, его про­слав­лен­ных пред­ков и геро­и­че­ской смер­ти, гаран­ти­ру­ю­щих ему спа­се­ние в загроб­ной жиз­ни.

Чере­до­ва­ние деко­ра­тив­ных эле­мен­тов с моти­вом лест­ни­цы и вер­ти­каль­ных полос фигу­ра­тив­ных пане­лей ста­но­вит­ся понят­ным, если увидеть в релье­фах пере­ло­же­ние в камень прото­ти­пов дере­вян­ных «сот», воз­мож­но, пред­на­зна­чен­ных для вре­мен­но­го зак­ры­тия погре­баль­ной каме­ры во вре­мя погре­баль­ных цере­мо­ний, с нало­жен­ны­ми с внеш­ней сто­ро­ны фаса­да дере­вян­ны­ми дос­ка­ми, укра­шен­ны­ми резь­бой или метал­ли­че­ски­ми листа­ми с тис­не­ни­ем, или даже полос­ка­ми дра­го­цен­ной вышив­ной тка­ни восточ­но­го про­из­вод­ства, столь люби­мой этрус­ской ари­сто­кра­ти­ей.

В нише сле­ва от вход­ной две­ри — сте­ла в баре­лье­фе с дву­мя этрус­ски­ми вои­на­ми (2-я пол. VII в. до н. э.), впо­след­ст­вии исполь­зо­ван­ная в каче­стве лест­нич­ной пли­ты, как вид­но по пере­ра­ботан­ной тыль­ной сто­роне.