Юпитер с эгидой.

Рим, пьяц­ца дель Чин­кве­чен­то, зда­ние у лево­го угла с ули­цей Кавур, 1977 г.

Iovi Optimo Maximo Neratius Palmatus vir clarissimus loci dominus conditorque

Юпи­те­ру Наи­луч­ше­му Вели­чай­ше­му Нера­ций Паль­мат, кла­рис­сим, вла­де­лец и застрой­щик (этой) терри­то­рии.

Ста­туя явля­ет­ся изо­бра­же­ни­ем Юпи­те­ра, сто­я­ще­го с опо­рой на пра­вую ногу, слег­ка касаю­щу­ю­ся ство­ла дере­ва; левая нога рас­слаб­ле­на. От пра­вой руки сох­ра­ни­лась толь­ко верх­няя часть. Левая рука пол­но­стью пок­ры­та эгидой, наки­ну­той на пле­чо. Поверх­ность эгиды чешуй­ча­тая, край вол­ни­стый, в цен­тре ее нахо­дит­ся гор­го­ней­он. При­чес­ка объ­ем­ная, пред­став­ле­на мно­же­ст­вом прядей, рас­хо­дя­щих­ся по сто­ро­нам цен­траль­но­го про­бо­ра от лба до теме­ни и сза­ди спус­каю­щих­ся почти до плеч. Три локо­на надо лбом заче­са­ны назад, обра­зуя объ­ем­ную прядь, сли­ваю­щу­ю­ся на затыл­ке с основ­ной мас­сой волос. Вися­чие усы и пыш­ная боро­да из плот­ных завит­ков опре­де­лен­но создан­ные с исполь­зо­ва­ни­ем бура­ва, обрам­ля­ют чуть приот­кры­тый рот с пол­ны­ми губа­ми. Нос пра­виль­ной фор­мы, радуж­ки и зрач­ки глаз не обо­зна­че­ны. Сох­ра­ни­лись следы позо­лоты на левой сто­роне носа, верх­ней части усов и углу лево­го уха.

С ико­но­гра­фи­че­ской точ­ки зре­ния, ста­ту­ар­ный тип Юпи­те­ра с эгидой прак­ти­че­ски не пред­став­лен в про­дук­ции импер­ских мастер­ских. Наи­бо­лее близ­ким образ­цом слу­жит ста­туя из Ути­ки в Нацио­наль­ном музее древ­но­стей в Лей­дене (Brants 1927, I, p. 2, n. 5, tavv. III—IV), кото­рая отли­ча­ет­ся от нашей лишь поло­же­ни­ем левой ноги и нали­чи­ем орла на ство­ле-опо­ре.

Сти­ли­сти­че­ские и ико­но­гра­фи­че­ские осо­бен­но­сти поз­во­ля­ют отне­сти ста­тую к про­дук­ции город­ской мастер­ской II—III вв. н. э., в кото­рой оче­вид­ным обра­зом соеди­ни­лись эле­мен­ты раз­лич­ных моде­лей гре­че­ских ста­туй, от Поли­кле­то­вой струк­ту­ры тела до про­пор­ций Лисип­па в том, что каса­ет­ся соот­но­ше­ний меж­ду голо­вой и туло­ви­щем (от типа Юпи­те­ра Играю­ще­го по сти­ли­сти­че­ским харак­те­ри­сти­кам Jacopi 1980, pp. 18—20).

Ста­туя была обна­ру­же­на внут­ри зда­ния, стро­и­тель­ство кото­ро­го про­ис­хо­ди­ло в несколь­ко фаз; послед­няя отно­си­лась к IV в. н. э. Она была при­сло­не­на в углу меж­ду двух стен неболь­шо­го боко­во­го дво­ри­ка, воз­веден­ных в тех­ни­ке opus reticulatum, ниж­ние части стен были выпол­не­ны в тех­ни­ке opera listata (Jacopi 1980, pp. 15—16; Chioffi 1999, pp. 38—39).

Над­пись на цоко­ле ста­туи состо­ит из трех строк тек­ста с интер­пунк­та­ми в фор­ме листьев плю­ща (hederae). Сох­ра­ни­лись следы выре­зан­ных ниж­них опор­ных под­строч­ных линий. Посвя­ти­тель­ная над­пись Юпи­те­ру Наи­луч­ше­му Вели­чай­ше­му сде­ла­на от име­ни Нера­ция Паль­ма­та, кото­рый опре­де­лил себя как «соб­ст­вен­ни­ка и застрой­щи­ка терри­то­рии» (loci dominus conditorque. Досто­вер­но иден­ти­фи­ци­ро­вать посвя­ти­те­ля не пред­став­ля­ет­ся воз­мож­ным, одна­ко весь­ма веро­ят­но, что им был Нера­ций Паль­мат, являв­ший­ся пре­фек­том Горо­да в 412 г. н. э., тот самый, кото­рый, будучи пра­ви­те­лем Сици­лии, кури­ро­вал вос­ста­нов­ле­ние теат­ра Сира­куз (PLRE, I 662 Palmatus 1 e 2; PLRE, II 824 Palmatus 1), или его пред­ше­ст­вен­ник и тез­ка, пре­фект Горо­да в 352—353 гг. и кон­сул 357 г.^[1] Нера­ций Цере­ал (Naeratius Cerealis) (PLRE, I Cerealis, 1: в поль­зу послед­ней иден­ти­фи­ка­ции см. Torelli 1982, p. 177).

При­сут­ст­вие Нера­ция (Naeratii) в рай­оне Цис­пия и Вими­на­ла в нача­ле II в. н. э. под­твер­жда­ет­ся наход­кой водо­про­вод­ной тру­бы с имен­ным клей­мом II Neratorium C. et Marcelli, а так­же над­пи­сью (см. Chioffi 1999, bibl. p. 40, nota 8). К IV в. отно­сит­ся дом, рас­ко­пан­ный близ виа Фари­ни, вла­дель­цем кото­ро­го был Naeratius Cerealis, что под­твер­жда­ет­ся над­пи­сью, обна­ру­жен­ной in situ на одном из один­на­дца­ти оди­на­ко­вых кам­ней фун­да­мен­та: Neratius Cerealis vir clarissimus consul ordinarius conditor balnearum (CIL VI 1744 a (= CIL VI 31916 a—c = ILS 5718, ср. p. 855, 3174, 3813, 4749, 4793) — 1745 — ILS 1245 ср. p. 3813, 4750). Обна­ру­же­ние впо­след­ст­вии осталь­ных 10 кам­ней в раз­ных рай­о­нах горо­да (напр., CIL VI 1744 c = 31916 b — непо­да­ле­ку от садов Пере­т­ти) не поз­во­ля­ет опре­де­лить, отно­си­лись ли упо­мя­ну­тые купаль­ни к само­му дому, т. е. были ли они част­ны­ми или пуб­лич­ны­ми (Guidobaldi 1999, p. 58), одна­ко суще­ст­ву­ет мно­же­ство свиде­тельств того, что Нера­ции обла­да­ли соб­ст­вен­но­стью на вер­шине Вими­на­ла.

Послед­ним извест­ным чле­ном этой семьи был praefectus Urbi 412 года, и имен­но к его име­ни отно­сит­ся упо­ми­на­ние в Liber Pontificalis дома Паль­ма­тов (domus Palmati cum balneum et pistrinum). Таким обра­зом, мож­но пред­по­ло­жить, что во вто­рой поло­вине IV в. domus Naeratii был пере­стро­ен или отст­ро­ен зано­во, чем объ­яс­ня­ет­ся появ­ле­ние в над­пи­си сло­ва conditor (Jacopi 1980, p. 20), и к нему были добав­ле­ны част­ные тер­мы, веро­ят­но, в резуль­та­те объ­еди­не­ния дому­са со сто­я­щим рядом куль­то­вым зда­ни­ем или стро­и­тель­ст­вом сацел­лу­ма. В любом слу­чае, все это слу­жит под­твер­жде­ни­ем отправ­ле­ния в ту эпо­ху тра­ди­ци­он­ных для Рима язы­че­ских куль­тов в основ­ном в среде сена­тор­ской ари­сто­кра­тии, что слу­жи­ло выра­же­ни­ем их при­вер­жен­но­сти древним цен­но­стям Горо­да (Fraschetti 2000, pp.261, 265; Cameron 1999).

Послед­нее сооб­ра­же­ние каса­ет­ся свя­зи места обна­ру­же­ния ста­туи Юпи­те­ра с арха­и­че­ским куль­том Iuppiter Viminus (Юпи­те­ром — титуль­ным боже­ст­вом Вими­наль­ско­го хол­ма. — И. Ш.). Варрон и Фест упо­ми­на­ют об алта­ре, сто­яв­шем в иво­вой роще на вер­шине хол­ма (vimineta у Вар­ро­на и viminum silva у Феста), что в целом Coarelli интер­пре­ти­ро­вал как «роща при хра­ме», где «был постав­лен алтарь и, воз­мож­но, куль­то­вая ста­туя» (Coarelli 2014, p. 334). Место отправ­ле­ния куль­та мож­но точ­но опре­де­лить как уча­сток меж­ду виа Кавур и виа Д’Азе­льо на гра­ни­це меж­ду V и VI рай­о­на­ми Рима: имен­но там были обна­ру­же­ны 60 вотив­ных фигу­рок моля­щих­ся, дати­ро­ван­ных VI в. до н. э. (Coarelli 2014, 235). Суще­ст­во­ва­ние это­го куль­та в более позд­ней антич­но­сти под­твер­жда­ет­ся граф­фи­то неиз­вест­ной дати­ров­ки, обна­ру­жен­ным на пло­ща­ди Чин­кве­чен­то вбли­зи Сер­ви­е­вой сте­ны: на рисун­ке изо­бра­жен цилин­дри­че­ской фор­мы алтарь, окру­жен­ный тре­мя дере­вья­ми с над­пи­сью VIM в цен­тре, кото­рая интер­пре­ти­ру­ет­ся как Vimino (CIL VI 33962). Связь меж­ду ста­ту­ей Нера­ция Паль­ма­та и Юпи­те­ром Вими­наль­ским (Jacopi 1980) не явля­ет­ся чисто пред­по­ло­жи­тель­ной, учи­ты­вая, что память о древ­ней­шем про­шлом сох­ра­ня­лась и в более позд­ние вре­ме­на.

^[1]Пра­виль­но: кон­сул 358 г. н. э. — Прим. ред. сай­та.

© 2017 г. Фото: И. А. Шурыгин.
Данные: музейная аннотация.
© 2014 г. Описание: Terme di Diocleziano. Il chiostro piccolo della Certosa di Santa Maria degli Angeli. Roma, ed. Electa, 2014. P. 76—77, cat. 5 (Claudio Borgognoni, Carlotta Caruso).
© 2021 г. Перевод с итал.: И. А. Шурыгин.