АНАКСИМЕН; Anak­si­me­nes, из Миле­та, VI в. до н. э. (ум. в 528—525 гг. до н. э.), гре­че­ский фило­соф. Пред­по­ло­жи­тель­но был уче­ни­ком Ана­к­си­манд­ра. Про­за­и­че­ское сочи­не­ние Ана­к­си­ме­на, напи­сан­ное по-ионий­ски, было извест­но еще в элли­ни­сти­че­ский пери­од (сохра­ни­лись два отрыв­ка, автор­ство кото­рых спор­но). Пер­во­ос­но­вой мира Ана­к­си­мен при­зна­вал бес­ко­неч­ный и нахо­дя­щий­ся в посто­ян­ном дви­же­нии (что отсы­ла­ет нас к бес­пре­дель­но­сти Ана­к­си­манд­ра) воздух (aer), сгу­ще­ни­ем или раз­ре­же­ни­ем кото­ро­го он объ­яс­нял появ­ле­ние всех вещей. Вслед­ст­вие посте­пен­но­го сгу­ще­ния возду­ха (свя­зан­но­го с пони­же­ни­ем тем­пе­ра­ту­ры) появ­ля­ют­ся вет­ры, обла­ка, вода, зем­ля и кам­ни. Раз­ре­же­ние же вызы­ва­ет к жиз­ни огонь. Раз­ви­тие мира — про­цесс коли­че­ст­вен­ный, а не каче­ст­вен­ный. Ана­к­си­мен наде­лил воздух разу­мом и при­знал за фор­му бытия Бога. Отож­дествляя душу с возду­хом, Ана­к­си­мен пер­вым нашел парал­лель чело­век — кос­мос: как душа управ­ля­ет чело­ве­ком, так воздух охва­ты­ва­ет собой весь мир (ана­ло­гия меж­ду мик­ро­кос­мом и мак­ро­кос­мом). Зем­лю он пред­став­лял себе в виде плос­ко­го щита, под­дер­жи­вае­мо­го возду­хом. Небес­ные тела кру­жат над Зем­лей. Ана­к­си­мен, веро­ят­но, пер­вым отме­тил, что месяц све­тит отра­жен­ным сол­неч­ным све­том. Он пытал­ся так­же науч­но объ­яс­нить атмо­сфер­ные явле­ния и зем­ле­тря­се­ния. Уче­ние Ана­к­си­ме­на воз­ро­дил в V в. до н. э. в Афи­нах врач и фило­соф Дио­ген из Апол­ло­нии.