АНАКСИМЕ́Н

Ana­xi­me­nes, Ἀνα­ξιμέ­νης,

1) миле­тец, сын Еври­стра­та, назы­вае­мый дру­гом или уче­ни­ком Ана­к­си­манд­ра, родил­ся меж­ду 560 и 548 гг. до Р. Х. В сво­ем фило­соф­ском уче­нии сно­ва поста­вил на место неопре­де­лен­но­го Ана­к­си­манд­ров­ско­го «бес­ко­неч­но­го» опре­де­лен­ный эле­мент при­ро­ды, а имен­но воздух, как нача­ло, все окру­жаю­щее и все под­дер­жи­ваю­щее. Из это­го нача­ла про­ис­хо­дит все путем раз­жи­же­ния (ἀραίωσις) или сгу­ще­ния (πύκ­νω­σις); воздух же есть и прин­цип жиз­ни отдель­ных существ: ἐκ τού­του τὰ πάν­τα γίγ­νεσθαι καὶ εἰς αὐτὸν πά­λιν ἀνα­λύεσ­θαι· οἷον ἡ ψυχὴ ἡ ἡμε­τέρα ἀὴρ οὖσα συγκρα­τεῖ ἡμᾶς, καὶ ὅλον τὸν κόσ­μον πνεῦμα καὶ ἀὴρ πε­ριέχει. Plut. de plac. phil. 1, 3. Ср. Cic. de n. d. 1, 10 acad. 4, 37, 118;

2) исто­рик из Ламп­са­ка, родил­ся ок. 385 г. до Р. Х., нахо­дил­ся в сви­те Алек­сандра Вели­ко­го, напи­сал нечто вро­де все­об­щей исто­рии, Ἑλ­λη­νικά, и, кро­ме того, исто­рию цар­ст­во­ва­ний Филип­па и Алек­сандра под загла­ви­я­ми Φι­λιπ­πι­κά и τὰ περὶ Ἀλέ­ξανδρον. Отрыв­ки этих сочи­не­ний дает C. Mül­ler, script. rer. Alex. mag­ni, 33 слл. Соб­ст­вен­но, при­зва­ни­ем Ана­к­си­ме­на была рито­ри­ка; в этой обла­сти он оспа­ри­вал тео­рию Исо­кра­та. Ана­к­симе­ну при­пи­сы­ва­ют сохра­нив­шу­ю­ся меж­ду про­из­веде­ни­я­ми Ари­сто­те­ля ῥη­τορικὴ πρὸς Ἀλέ­ξανδρον; это самая древ­няя из дошед­ших до нас рито­рик: здесь тео­рия непо­сред­ст­вен­но выво­дит­ся из прак­ти­ки крас­но­ре­чия и под­твер­жда­ет­ся при­ме­ра­ми. Изд. L. Spen­gel (1847 г.), кото­рый и дока­зал при­над­леж­ность этой рито­ри­ки Ана­к­симе­ну.