ДИАГОР; Dia­go­ras, с Мело­са, V в. до н. э., про­зван­ный Без­бож­ни­ком (atheos), гре­че­ский поэт. Посколь­ку его имя назы­ва­ли ино­гда сре­ди поэтов, ино­гда же сре­ди фило­со­фов, неко­то­рые иссле­до­ва­те­ли пола­га­ли, что было два Диа­го­ра — набож­ный поэт и фило­соф-ате­ист. Вопре­ки леген­де, Диа­гор не был ни уче­ни­ком Демо­кри­та, ни учи­те­лем Сокра­та. Зато он при­ни­мал уча­стие в состав­ле­нии зако­нов для жите­лей Ман­ти­неи (ок. 425 г.). В Афи­нах про­сла­вил­ся насмеш­ка­ми над таин­ства­ми Элев­син­ских мисте­рий и кри­ти­че­ским отно­ше­ни­ем к вере в богов. Ок. 415 г. ему предъ­яви­ли обви­не­ние в без­бо­жии. Диа­гор пред­по­чел бег­ство на Пело­пон­нес. Из твор­че­ско­го наследия Диа­го­ра сохра­ни­лось толь­ко 2 неболь­ших поэ­ти­че­ских фраг­мен­та (5 сти­хов). В пер­вой поло­вине IV в. до н. э. неиз­вест­ный софист издал под име­нем Диа­го­ра сочи­не­ние ате­и­сти­че­ско­го содер­жа­ния Apo­pyr­gi­zon­tes (загла­вие не совсем ясное и по-раз­но­му пере­во­ди­мое), кото­рое, одна­ко, вско­ре про­па­ло. В элли­ни­сти­че­ский пери­од Диа­го­ру при­пи­сы­ва­лось про­из­веде­ние эфме­ри­сти­че­ско­го харак­те­ра — Фри­гий­ские пове­сти. Еще Ари­сток­сен из Тарен­та счи­тал пер­вое про­из­веде­ние непо­д­лин­ным, ибо знал Диа­го­ра как набож­но­го поэта. Позд­нее сло­жи­лась леген­да о Диа­го­ре-ате­и­сте, содер­жав­шая так­же объ­яс­не­ние при­чи­ны его неве­рия (боги не пока­ра­ли клят­во­пре­ступ­ни­ка, солгав­ше­го Диа­го­ру), и несколь­ко анек­дотов, иллю­ст­ри­ру­ю­щих его без­бо­жие (напри­мер, при­готов­ле­ние еды на огне, в кото­ром горе­ла ста­туя Герак­ла).