ИЕРОНИМ, Hie­ro­ny­mos, из Кар­дии, ок. 350—260 гг. до н. э., гре­че­ский исто­рик. После смер­ти Алек­сандра Македон­ско­го при­ни­мал дея­тель­ное уча­стие в борь­бе его наслед­ни­ков, про­зван­ных диа­до­ха­ми. Свя­зан­ный с дина­сти­ей Анти­го­нидов, при македон­ском дво­ре запи­сал исто­рию войн диа­до­хов с момен­та смер­ти Алек­сандра (323 г.), веро­ят­но, до смер­ти Пир­ра (272 г.). Она содер­жа­ла пер­вое в гре­че­ской лите­ра­ту­ре опи­са­ние древ­ней­шей исто­рии Рима, а воз­мож­но, так­же и дру­гие гео­гра­фи­че­ские и этно­гра­фи­че­ские экс­кур­сы. Несмот­ря на выра­жен­ное при­стра­стие к Анти­го­нидам, про­из­веде­ние Иеро­ни­ма отли­ча­ла ред­кая объ­ек­тив­ность. Опи­сы­вая исто­рию, в кото­рой он лич­но участ­во­вал, Иеро­ним выка­зал хоро­шую ори­ен­та­цию в поли­ти­че­ских и воен­ных делах. Подоб­но Фукидиду, он ста­рал­ся вскрыть при­чи­ны собы­тий и, хотя вклю­чал в свое про­из­веде­ние речи, не стре­мил­ся к рито­ри­че­ским эффек­там и не пытал­ся дра­ма­ти­зи­ро­вать повест­во­ва­ние. По всем этим при­чи­нам про­из­веде­ние Иеро­ни­ма ста­ло пер­вей­шим исто­ри­че­ским источ­ни­ком, кото­рым поль­зо­ва­лись Дио­дор, Арри­ан, Плу­тарх. Совре­мен­ная нау­ка оце­ни­ва­ет Иеро­ни­ма как исто­ри­ка очень высо­ко, ста­вя его наряду с Фукидидом.