ИЕРОНИМ (Hie­ro­ny­mus) (род. в 347 в Стридоне (Дал­ма­ция), ум. 30.9.419 или 420 в Виф­ле­е­ме), про­ис­хо­дил из бога­той хри­сти­ан­ской семьи, учил­ся в Риме, был уче­ни­ком грам­ма­ти­ка Элия Дона­та, посвя­тил себя интен­сив­но­му изу­че­нию антич­ной и хри­сти­ан­ской лите­ра­ту­ры. В 375—378 жил отшель­ни­ком в Хал­кид­ской пустыне близ Антио­хии, затем в каче­стве свя­щен­ни­ка отпра­вил­ся в Рим и в 382—385 был совет­ни­ком папы Дама­сия. Не будучи избран­ным пре­ем­ни­ком папы, Иеро­ним в 386 посе­лил­ся отшель­ни­ком в Виф­ле­е­ме и осно­вал там несколь­ко мона­сты­рей. Бла­го­да­ря дюре­ров­ско­му «Иеро­ни­му в келье» сло­жил­ся иде­аль­ный образ уче­но­го церк­ви. Иеро­ним знал латынь, гре­че­ский, древ­не­ев­рей­ский язы­ки и как писа­тель был настоль­ко работо­спо­со­бен, что мог одно­вре­мен­но дик­то­вать несколь­ко про­из­веде­ний. Этим объ­яс­ня­ет­ся неко­то­рая небреж­ность в его сочи­не­ни­ях. По пору­че­нию папы Дама­сия Иеро­ним вновь пере­вел Биб­лию на латин­ский язык по тек­сту ори­ги­на­ла. Со вре­мен Гри­го­рия Вели­ко­го этот текст занял место рядом со ста­рым («Ита­ла») и носил с 13 в. обо­зна­че­ние «Vul­ga­ta» («Обще­употре­би­тель­ный»). Кро­ме Биб­лии, Иеро­ним пере­вел мно­гие тео­ло­ги­че­ские труды с гре­че­ско­го (Ори­ген), руко­вод­ст­ву­ясь цице­ро­нов­ским прин­ци­пом пере­во­да («соглас­но содер­жа­нию, но не раб­ски дослов­но»). Он напи­сал первую хри­сти­ан­скую исто­рию лите­ра­ту­ры («De vi­ris il­lustri­bus»), в кото­рую вклю­чил про­из­веде­ния 135 хри­сти­ан­ских писа­те­лей, в том чис­ле евре­ев Фило­на и Иоси­фа, а так­же фило­со­фа Сене­ки. Осо­бый инте­рес вызы­ва­ют его три кни­ги-апо­ло­гии про­тив Руфи­на и ок. 120 под­лин­ных писем. Латин­ский пере­вод и про­дол­же­ние хро­ник Евсе­вия до 378, сде­лан­ные Иеро­ни­мом, пре­взо­шли ори­ги­нал. В каче­стве важ­ней­ше­го посред­ни­ка антич­но­го и гре­ко-хри­сти­ан­ско­го мате­ри­аль­но­го и духов­но­го наследия Иеро­ним ока­зал вли­я­ние на сред­не­ве­ко­вое запад­ное искус­ство.