ГУМАНИЗМ в антич­но­сти (лат. hu­ma­ni­tas — чело­веч­ность, чело­ве­че­ство), про­па­ган­ди­ро­вав­ший­ся Цице­ро­ном иде­ал обра­зо­ва­ния знат­ных рим­лян, содер­жа­ни­ем кото­ро­го было вос­пи­та­ние людей через обра­зо­ва­ние по гре­че­ско­му образ­цу. Сло­во «гума­низм» при­ме­ня­лось Цице­ро­ном очень часто в зна­че­нии «выс­шее обра­зо­ва­ние», «духов­ная куль­ту­ра», при­чем здесь играл роль и обще­ст­вен­ный аспект это­го поня­тия («обя­за­тель­ный для зна­ти образ жиз­ни»). Во вре­ме­на Импе­рии, осо­бен­но бла­го­да­ря вли­я­нию Стои, гума­низм всё боль­ше при­об­ре­та­ет зна­че­ние разум­но­го чело­ве­че­ско­го поведе­ния по отно­ше­нию к дру­гим людям, неза­ви­си­мо от уров­ня обра­зо­ва­ния. Поэто­му фор­му­ла Гел­лия: «Гума­низм в рес­пуб­ли­ке = pai­deia, гума­низм в импе­рии = phi­lanthro­pia» (греч. pai­deia — вос­пи­та­ние, греч. phi­lanthro­pia — дру­же­лю­бие к чело­ве­ку), без­услов­но упро­щен­ная, в сущ­но­сти спра­вед­ли­ва.