КЛИСФЕН.

1. (око­ло 600—565 до н. э.), тиран, пра­вив­ший в горо­де Сики­он, рефор­ми­ро­вал систе­му разде­ле­ния граж­дан на филы, уни­что­жив при этом все пре­иму­ще­ства родо­вой зна­ти. Его дочь Ага­ри­ста вышла замуж за афи­ня­ни­на Мегак­ла.

2. Афин­ский государ­ст­вен­ный дея­тель кон­ца 6 в. до н. э., сын Мегак­ла и внук Кли­сфе­на (1). Кли­сфен при­над­ле­жал к роду Алк­мео­нидов, изгнан­ных Писи­стра­ти­да­ми из Афин, и пото­му юность его про­шла вда­ли от роди­ны. В 510 до н. э. тиран Гип­пий был изгнан, Алк­мео­ниды вер­ну­лись в Афи­ны, и Кли­сфен воз­гла­вил афин­ский демос, кото­рый соста­вил оппо­зи­цию ари­сто­кра­там во гла­ве с Иса­го­ром. Рефор­мы, про­веден­ные Кли­сфе­ном в 509—507 до н. э., укре­пи­ли поло­же­ние афин­ско­го демо­са, что поз­во­ли­ло ему выдер­жать борь­бу со спар­тан­ским царем Клео­ме­ном I. Бла­го­да­ря рефор­мам Кли­сфе­на уско­рил­ся про­цесс ослаб­ле­ния вла­сти родо­вой ари­сто­кра­тии и открыл­ся про­стор для пол­но­го раз­ви­тия рабо­вла­дель­че­ской демо­кра­тии; родо­вые объ­еди­не­ния выпол­ня­ли теперь толь­ко неко­то­рые куль­то­вые функ­ции. Важ­ней­шей рефор­мой Кли­сфе­на было разде­ле­ние Атти­ки по терри­то­ри­аль­но­му прин­ци­пу. На каж­дую из 10 вновь обра­зо­ван­ных фил при­хо­ди­лось по одно­му окру­гу в город­ской (Афи­ны), при­мор­ской и внут­рен­ней части Атти­ки, что вело к дроб­ле­нию родо­вых орга­ни­за­ций и сме­ше­нию насе­ле­ния. Совет пяти­сот (Буле́) состав­лял­ся из пред­ста­ви­те­лей всех фил (по 50 от каж­дой филы); состав Сове­та сме­нял­ся еже­год­но. Самы­ми мел­ки­ми еди­ни­ца­ми управ­ле­ния ста­ли демы, их было око­ло 100. Кли­сфе­ну уда­лось урав­нять в пра­вах корен­ных граж­дан и приш­лых жите­лей Афин. Поэто­му граж­дан­ство ста­ло опре­де­лять­ся при­над­леж­но­стью не к филе, а к дему. Соглас­но уста­нов­ле­нию Кли­сфе­на, каж­дый граж­да­нин Афин дол­жен был при­со­еди­нять к сво­е­му име­ни не родо­вое имя отца, как преж­де, а назва­ние сво­его дема, что под­ры­ва­ло прин­ци­пы родо­вой орга­ни­за­ции. Кли­сфен ввел ост­ра­кизм, чтобы исклю­чить воз­мож­ность новой тира­нии.