АРГОНА́ВТЫ

[1] Ar­go­nau­tae, Ἀργο­ναῦται, герои, совер­шив­шие поход на кораб­ле Арго. Фрикс (см. Atha­mas), дру­же­люб­но при­ня­тый в Айе царем-чаро­де­ем Айе­том, сыном Гелия и Пер­се­иды, супру­гом оке­а­ниды Идийи, бра­том вол­шеб­ни­цы Цир­цеи, при­нес в жерт­ву зла­то­рун­но­го бара­на, на кото­ром сюда при­ле­тел, а руно пове­сил в роще Арея; здесь оно было охра­ня­е­мо неусып­ным стра­жем, дра­ко­ном. Арго­нав­ты, за поко­ле­ние до Тро­ян­ской вой­ны, отпра­ви­лись за этим руном под пред­во­ди­тель­ст­вом Ясо­на, на кото­ро­го это пору­че­ние воз­ло­же­но было Пели­ем. Пелий, сын Кре­тея (см. Aeo­lus, 1) отнял власть над Иол­ком у сво­его свод­но­го бра­та Айсо­на; тот, чтобы спа­сти от пре­сле­до­ва­ний Пелия сына сво­его Ясо­на, тай­но ото­слал послед­не­го на вос­пи­та­ние к Хиро­ну, жив­ше­му на Пели­оне. Когда Ясо­ну пошел 20-й год, он пре­крас­ным юно­шей вер­нул­ся в Иолк и явил­ся перед Пели­ем в одной сан­да­лии; дру­гую он поте­рял, пере­прав­ля­ясь вброд через реку Анавр. Пелий испу­гал­ся, т. к. ранее ему было пред­ска­за­но, что он дол­жен опа­сать­ся чело­ве­ка, обу­то­го в одну сан­да­лию (μο­νοσάν­δα­λος). Поэто­му, чтобы уда­лить Ясо­на, Пелий пору­чил ему отпра­вить­ся за золотым руном. По Пин­да­ру, Ясон, явив­шись к Пелию, тре­бу­ет, чтобы тот воз­вра­тил Айсо­ну отня­тое цар­ство, и хит­рый Пелий кля­нет­ся, что испол­нит тре­бу­е­мое, если толь­ко вме­сто него Ясон добудет золо­тое руно; [2] ора­кул — уве­ря­ет царь — при­ка­зы­ва­ет воз­вра­тить руно, чтобы таким обра­зом уми­ротво­рить душу Фрик­са и смяг­чить гнев под­зем­ных богов, но сам он, Пелий, для тако­го пред­при­я­тия слиш­ком стар. По Апол­ло­до­ру, Ясон, жив­ший за горо­дом из люб­ви к зем­леде­лию, явля­ет­ся к Пелию в одной сан­да­лии во вре­мя празд­нич­но­го жерт­во­при­но­ше­ния и здесь полу­ча­ет от испу­ган­но­го царя пред­ло­же­ние отпра­вить­ся в поход. Ясон согла­ша­ет­ся и вызы­ва­ет гре­че­ских геро­ев при­нять уча­стие в пред­при­я­тии. По пер­во­на­чаль­но­му ска­за­нию, сло­жив­ше­му­ся сре­ди миний­цев, жив­ших в Фес­са­лии и Бео­тии, участ­ни­ка­ми похо­да были герои миний­ско­го пле­ме­ни; поэто­му арго­нав­ты и назы­ва­лись миний­ца­ми (Μι­νύαι); к ним были при­со­еди­не­ны потом герои и дру­гих фес­са­лий­ских пле­мен, как Актор, Пелей, а когда ска­за­ние ста­ло общим досто­я­ни­ем всей Элла­ды, то участ­ни­ка­ми похо­да ока­за­лись все герои, кото­рых народ­ное веро­ва­ние отно­си­ло к этим неза­па­мят­ным вре­ме­нам, напр. Орфей, Амфи­а­рай, Идас, Зет и Кала­ид, кры­ла­тые сыно­вья Борея, Кастор и Полидевк, Меле­агр, Тесей, Тидей, Геракл. Все­го насчи­ты­ва­ли 50 геро­ев, соот­вет­ст­вен­но 50 вес­лам кораб­ля; корм­чим был Тифий или Ергин, а пред­во­ди­те­лем Ясон.

[3] Корабль «Арго» (ἡ Ἀργώ) полу­чил свое назва­ние от ἀργός, быст­рый, или, как гово­рит­ся в мифе, от име­ни сво­его стро­и­те­ля — Арга, сына Фрик­со­ва (см. Ar­gus, 3). Гера, явля­ю­ща­я­ся в ска­за­нии особ­ли­вой покро­ви­тель­ни­цей Ясо­на (или Афи­на), помог­ла выстро­ить корабль из пели­он­ских сосен (см. рис.), при­чем Афи­на вло­жи­ла в пере­д­нюю часть суд­на кусок от гово­ря­ще­го додон­ско­го дуба.

Из Иол­ка арго­нав­ты напра­ви­лись на севе­ро-восток, в дале­кую зем­лю Айю (= Γαῖα); пер­во­на­чаль­но это обо­зна­че­ние не отно­си­лось к какой-нибудь опре­де­лен­ной стране, но со вре­мен Пин­да­ра ста­ли под этим назва­ни­ем разу­меть Кол­хиду, лежа­щую на отда­лен­ней­шем бере­гу Пон­та Евк­син­ско­го, а затем и вооб­ще с боль­шей точ­но­стью опре­де­лять путь, прой­ден­ный арго­нав­та­ми. Апол­ло­ний Родос­ский (см. Apol­lo­nius Rho­dos) в сво­ей поэ­ме Ἀργο­ναυτι­κά опи­сы­ва­ет, как герои плы­вут из Иол­ка к Лем­но­су, где соче­та­лись с лем­ни­ян­ка­ми, ранее умерт­вив­ши­ми сво­их невер­ных мужей, затем мимо Само­фра­кии на Гел­лес­понт, отсюда к Кизи­ку, где лас­ко­во при­нял их Кизик, царь доли­о­нов. Отпра­вив­шись даль­ше, они ночью были отбро­ше­ны бурей обрат­но к Кизи­ку и, не зная, где они, завя­за­ли бит­ву с доли­о­на­ми, при­чем царь Кизик был убит. Недав­но всту­пив­шая с ним в брак Клей­та нала­га­ет на себя руки, и ним­фы сосед­них лесов опла­ки­ва­ют ее смерть: из их слез про­ис­хо­дит источ­ник Клей­та. [4] В Мисии Геракл оста­ет­ся отыс­ки­вать сво­его любим­ца, маль­чи­ка Гила­са (см. Hy­las), кото­рый, отпра­вив­шись, по при­ка­за­нию Герак­ла, за водой, был увле­чен ним­фа­ми в поток. В Вифи­нии Полидевк уби­ва­ет в кулач­ном бою Ами­ка (Amy­cus), царя беб­ри­ков. Затем арго­нав­ты плы­вут к фра­кий­ско­му Сал­мидес­су, к про­ри­ца­те­лю-слеп­цу Финею, кото­ро­го кры­ла­тые сыно­вья Борея осво­бож­да­ют от Гар­пий, а он за то дает путе­ше­ст­вен­ни­кам сове­ты отно­си­тель­но даль­ней­ше­го пла­ва­ния и осо­бен­но учит их, как надо пра­вить кораб­лем, чтобы счаст­ли­во прой­ти меж­ду сим­пле­гад­ски­ми (стал­ки­ваю­щи­ми­ся) ска­ла­ми. Под­плыв к ним, арго­нав­ты пус­ка­ют спер­ва голу­бя, тот про­ле­та­ет меж­ду ска­ла­ми, а затем и «Арго» мину­ет страш­ное уще­лье; это был пер­вый корабль, кото­ро­му уда­лось избег­нуть здесь поги­бе­ли; с тех пор те ска­лы сто­ят непо­движ­но. Затем пла­ва­ние про­дол­жа­ет­ся вдоль южно­го бере­га Пон­та; арго­нав­ты при­плы­ва­ют к стране ама­зо­нок и потом к ост­ро­ву Аре­тиа­де (ост­ров Арея), где живут стим­фаль­ские пти­цы, про­гнан­ные Герак­лом из Арка­дии (см. Her­cu­les, 7). Арго­нав­ты гонят их и отсюда, а затем вме­сте с сыно­вья­ми Фрик­са, потер­пев­ши­ми кораб­ле­кру­ше­ние у это­го ост­ро­ва на пути из Кол­хиды в Гре­цию, дости­га­ют Кол­хиды. [5] Ясон тре­бу­ет у Айе­та руно. Тот обе­ща­ет отдать, если Ясон пой­ма­ет двух огонь извер­гаю­щих быков с мед­ны­ми копы­та­ми, запряг­ши их в плуг, вспа­шет уча­сток зем­ли и засе­ет борозды дра­ко­но­вы­ми зуба­ми. Ясон выпол­нил задан­ную работу при помо­щи влю­бив­шей­ся в него доче­ри Айе­та, вол­шеб­ни­цы Медеи. Дан­ное ею вол­шеб­ное сред­ство пред­о­хра­ни­ло его от огнен­но­го дыха­ния быков и при­да­ло ему нече­ло­ве­че­скую силу, а когда из посе­ян­ных дра­ко­но­вых зубов вырос­ли покры­тые лата­ми люди, Ясон, по сове­ту Медеи, бро­сил в середи­ну их камень, из-за это­го кам­ня они всту­пи­ли меж­ду собой в бит­ву и пере­би­ли друг дру­га. Но Айет не отда­вал руна. Тогда Ясон и Медея, усы­пив или умерт­вив дра­ко­на вол­шеб­ным сна­до­бьем, похи­ти­ли ночью руно и уплы­ли с арго­нав­та­ми. Айет посы­ла­ет за ними пого­ню. Ясон напа­да­ет на началь­ни­ка пре­сле­дую­щих, Айе­то­ва сына Абсир­та, и уби­ва­ет его; по дру­го­му ска­за­нию, Медея, взяв с собой еще мало­лет­не­го Абсир­та, уби­ва­ет его и, раз­ру­бив его тело, по кус­кам бро­са­ет в море, чтобы, пока Айет соби­ра­ет и погре­ба­ет остан­ки сына, уйти от пого­ни. Айет похо­ро­нил эти остан­ки в Томах (τέμ­νειν) в Мёзии. [6] Пока­за­ния о направ­ле­нии, кото­ро­го арго­нав­ты дер­жа­лись при воз­вра­ще­нии на роди­ну, очень раз­лич­ны. Ино­гда рас­ска­зы­ва­ет­ся, что они воз­вра­ти­лись тем же путем, каким плы­ли в Кол­хиду; ино­гда — что они по Фаси­су вошли в восточ­ный оке­ан и затем — по одним ска­за­ни­ям — через Крас­ное море при­плы­ли в Нил, по дру­гим — пере­не­ся «Арго» на сво­их пле­чах через ливий­скую пусты­ню, сно­ва сели на корабль в Три­то­ний­ском озе­ре, а отсюда вышли в Сре­ди­зем­ное море. Ука­зы­ва­ет­ся и еще один путь из Пон­та по Танаи­су или по Ист­ру на запад в оке­ан, через Гер­ку­ле­со­вы стол­бы в Сре­ди­зем­ное море и нако­нец в Иолк. При­быв сюда, Ясон узна­ет, что Пелий умерт­вил Айсо­на и мало­лет­не­го сына Айсо­но­ва Про­ма­ха, а мать Ясо­на покон­чи­ла с собой само­убий­ст­вом. Ясон мстит сво­е­му ковар­но­му дяде при помо­щи Медеи: она уве­ри­ла доче­рей Пелия, что если они раз­ре­жут тело отца на кус­ки и сва­рят, то при помо­щи ее искус­ства Пелию воз­вра­ще­на будет моло­дость, а когда они испол­ни­ли ее совет, она отка­за­лась сде­лать то, что обе­ща­ла. Сын Пелия Акаст изго­ня­ет Медею и Ясо­на, кото­ро­му был до тех пор дру­гом. Изгнан­ни­ки при­хо­дят в Коринф к царю Кре­он­ту; здесь Ясон захо­тел женить­ся на доче­ри Кре­он­та Кре­усе (Глав­ке). Медея, желая ото­мстить за это Ясо­ну, умерщ­вля­ет посред­ст­вом отрав­лен­но­го пла­тья и диа­де­мы неве­сту вме­сте с ее отцом и уби­ва­ет детей, кото­рых сама роди­ла Ясо­ну, Мер­ме­ра и Фере­та; они погре­бе­ны были в Корин­фе в хра­ме Геры, и в честь их еже­год­но совер­ша­лись уми­ло­сти­ви­тель­ные обряды. Совер­шив страш­ную месть, Медея уле­та­ет на запря­жен­ной кры­ла­тым дра­ко­ном колес­ни­це в Афи­ны. О даль­ней­шей судь­бе ее см. под сло­вом The­seus.

Ясон был убит облом­ком кораб­ля «Арго» на Ист­ме, когда раз спал там, при­сло­нясь к сво­е­му вет­хо­му кораб­лю.

[7] Ска­за­ние об арго­нав­тах весь­ма древ­не­го про­ис­хож­де­ния. О рели­ги­оз­ной осно­ве его см. под сло­вом Atha­mas. Внеш­няя его сто­ро­на — все, что каса­ет­ся пока­за­ний о путях арго­нав­тов, при­мы­ка­ет к неко­то­рым исто­ри­че­ским дан­ным, а имен­но к пре­да­ни­ям о мор­ских путе­ше­ст­ви­ях и рас­про­стра­не­нии коло­ний преж­де все­го древ­них миний­цев, у кото­рых воз­ник­ло и самое ска­за­ние, а затем и дру­гих гре­ков. Уже до Гоме­ра поход арго­нав­тов был пред­ме­том песен. У Гоме­ра «Арго» назы­ва­ет­ся уже πᾶ­σι μέ­λουσα (Od. 12, 70). Веро­ят­но стран­ст­во­ва­ния арго­нав­тов отча­сти послу­жи­ли Гоме­ру образ­цом для изо­бра­же­ния стран­ст­во­ва­ний Одис­сея. Геси­од подоб­но Гоме­ру упо­ми­на­ет об исто­рии Ясо­на толь­ко по отдель­ным пово­дам в общих чер­тах (theog. 992). Пин­дар пер­вый меж­ду поэта­ми, от кото­рых дошли до нас цель­ные про­из­веде­ния, дает пол­ное изло­же­ние ска­за­ния об арго­нав­тах (pyth. 4). Эпи­че­ские обра­бот­ки того же ска­за­ния оста­ви­ли нам Апол­ло­ний Родос­ский (см. Apol­lo­nius) и псев­до-Орфей (в 4 в. от Р. Х.); кро­ме того, мы име­ем латин­ское под­ра­жа­ние Апол­ло­нию, при­над­ле­жа­щее Вале­рию Флак­ку (ок. 80 г. от Р. Х.). Апол­ло­дор пере­да­ет ска­за­ние 1, 9, 16 слл.