ЛИВИЙ Тит (59 до н. э. — 17 н. э.). Родил­ся в Пата­вии (совре­мен­ная Падуя), рим­ский исто­рик эпо­хи прин­ци­па­та Авгу­ста. Был бли­зок к импе­ра­то­ру, но нико­гда не зани­мал­ся поли­ти­че­ской дея­тель­но­стью. Ливий — пер­вый круп­ный рим­ский исто­рик, не обла­дав­ший опы­том поли­ти­ка или вое­на­чаль­ни­ка; В сво­ем исто­ри­че­ском труде «Исто­рия Рима от осно­ва­ния горо­да», состо­яв­шем из 142 книг, изло­жил основ­ные собы­тия рим­ской исто­рии от осно­ва­ния Рима до совре­мен­но­го ему эта­па (смерть Дру­за, 9 до н. э.). Сохра­ни­лись кни­ги 1—10 и 21—45. О содер­жа­нии не дошед­ших до нас книг мож­но узнать из раз­ных по вели­чине пери­о­дов (оглав­ле­ний), состав­лен­ных, по-види­мо­му, в 4 в. н. э. с целью дать чита­те­лю воз­мож­ность соста­вить пред­став­ле­ние об этом сочи­не­нии. В пери­од пере­хо­да от Рес­пуб­ли­ки к Импе­рии Ливий еще раз в тра­ди­ци­он­ной для анна­ли­стов фор­ме подроб­но изло­жил исто­рию Рим­ской рес­пуб­ли­ки с целью про­будить пат­рио­ти­че­ские чув­ства. Он иде­а­ли­зи­ро­вал Рим, хра­ня­щий доб­лест­ные тра­ди­ции пред­ков (vir­tu­tes Ro­ma­nae) и самой судь­бой пре­вра­щен­но­го из зауряд­но­го горо­да Лаций в миро­вую дер­жа­ву — могу­ще­ст­вен­ную Рим­скую импе­рию. Стре­мил­ся нагляд­но пред­ста­вить сво­им совре­мен­ни­кам их пред­ков, отли­чав­ших­ся высо­кой мора­лью и геро­из­мом, чтобы тем самым про­ти­во­дей­ст­во­вать паде­нию нра­вов. Его труд, подоб­но мно­гим сти­хотво­ре­ни­ям Вер­ги­лия и Гора­ция, был пред­на­зна­чен для идео­ло­ги­че­ско­го обес­пе­че­ния про­воз­гла­шен­ной Авгу­стом про­грам­мы воз­рож­де­ния древ­них нра­вов. По пол­но­те изло­же­ния сочи­не­ние Ливия замет­но выде­ля­ет­ся сре­ди пред­ше­ст­во­вав­ших ему исто­ри­че­ских про­из­веде­ний и в наши дни явля­ет­ся важ­ней­шим источ­ни­ком для изу­че­ния мно­гих пери­о­дов ран­ней исто­рии Древ­не­го Рима. Одна­ко сле­ду­ет учи­ты­вать, что Ливий не был исто­ри­ком в точ­ном пони­ма­нии это­го сло­ва и некри­ти­че­ски поль­зо­вал­ся имев­шим­ся в его рас­по­ря­же­нии источ­ни­ка­ми. Поэто­му он дале­ко не все­гда точен в опи­са­нии мно­гих пери­о­дов ран­ней исто­рии Древ­не­го Рима. К тому же Ливий не имел поли­ти­че­ско­го опы­та и не раз­би­рал­ся в воен­ном деле. Огром­ная попу­ляр­ность труда в зна­чи­тель­ной мере объ­яс­ня­ет­ся его лите­ра­тур­ны­ми досто­ин­ства­ми. Спо­соб­ность Ливия увле­ка­тель­но рас­ска­зать об исто­ри­че­ских собы­ти­ях поз­во­ля­ет вос­со­здать живую и яркую кар­ти­ну про­шло­го. Стиль его выдер­жан в тра­ди­ци­ях Цице­ро­на. Ради соот­вет­ст­вия мане­ры изло­же­ния содер­жа­нию он стре­мил­ся изла­гать собы­тия в эпи­че­ском сти­ле и доби­вал­ся совер­шен­ства в язы­ке, что побуж­да­ло его писать ино­гда воз­вы­шен­ным сло­гом. Уже в эпо­ху Импе­рии Ливий при­об­рел непре­ре­кае­мый авто­ри­тет как исто­рик Рим­ской рес­пуб­ли­ки. Дан­те назы­вал его «непо­гре­ши­мым Ливи­ем», и начи­ная с эпо­хи италь­ян­ско­го Воз­рож­де­ния он счи­тал­ся круп­ней­шим рим­ским исто­ри­ком, до тех пор пока в 19 в. ряд кри­ти­че­ски настро­ен­ных иссле­до­ва­те­лей не обна­ру­жи­ли мно­го неточ­но­стей и оши­бок в его труде. Совре­мен­ные исто­ри­ки вновь вер­ну­лись к преж­ней высо­кой оцен­ке лите­ра­тур­но-худо­же­ст­вен­ных и исто­ри­че­ских досто­инств сочи­не­ний Ливия.