КАБИ́РЫ

Ca­bi­ri, Κά­βειροι, гре­че­ские боже­ства очень тем­но­го зна­че­ния. Роди­ной их куль­та была фиван­ская область, а пле­ме­нем, почи­тав­шим их, были бео­тий­ские пеласги. Веро­ят­но, они были пер­во­на­чаль­но вто­ро­сте­пен­ны­ми боже­ства­ми пло­до­ро­дия зем­ли, почи­тав­ши­е­ся вме­сте с Демет­рой и Гер­ме­сом. Из Бео­тии во вре­мя пере­се­ле­ния дорян тамош­ние пеласги высе­ли­лись на Лем­нос, Имброс, Само­фра­ку и др. места и при­нес­ли с собой туда культ каби­ров. На Лем­но­се он соеди­нил­ся с куль­том Гефе­ста, кото­рый здесь, оче­вид­но, был понят как боже­ство под­зем­но­го зижду­ще­го при­род­но­го огня. Поэто­му их имя от κάειν. В соеди­не­нии с боже­ства­ми при­ро­ды Демет­рой и Гефе­стом каби­ры явля­ют­ся слу­жеб­ны­ми демо­на­ми, бла­готвор­но дей­ст­ву­ю­щи­ми суще­ства­ми при­ро­ды, подаю­щи­ми оби­лие; но после того как Гефест из сти­хий­но­го бога стал богом искус­но­го мастер­ства, и каби­ры сде­ла­лись так­же боже­ства­ми подоб­но­го харак­те­ра. В каче­стве куз­не­цов они ста­ли помощ­ни­ка­ми в искус­стве Гефе­ста, но в то же вре­мя сде­ла­лись так­же вслед­ст­вие бли­зо­сти моря на назван­ных ост­ро­вах боже­ства­ми, спа­саю­щи­ми от бурь, и в этом каче­стве были сме­ши­вае­мы с дио­с­ку­ра­ми. Культ каби­ров в Бео­тии, про­цве­тав­ший здесь в древ­ней­шее вре­мя, со вре­ме­ни раз­ру­ше­ния Фив эпи­го­на­ми был на дол­гое вре­мя оттес­нен, пока позд­нее не про­явил­ся сно­ва в фор­ме мисте­рий; извест­нее все­го были мисте­рии каби­ров на Само­фра­ке. Один позд­ней­ший писа­тель назы­ва­ет 3 каби­ров: Акси­ера, Аксио­кер­су и Аксио­кер­са, к кото­рым при­мкнул в каче­стве слу­жи­те­ля Камилл (Кад­мил, Кадм, учреди­тель), кото­ро­го при­ни­ма­ли за Гер­ме­са.