ХРАМ АПОЛЛОНА ПАЛАТИНСКОГО (aedes Apol­li­nis Pa­la­ti­ni; так­же templum, RGDA. 4. 19, Pro­pert. II. 31. 9 и др.; de­lub­rum, Plin. HN. XXXVI. 24 и 32) (рис. 63. 4) — вто­рой храм Апол­ло­на в Риме, обет о стро­и­тель­стве кото­ро­го Окта­виан дал во вре­мя вой­ны про­тив Секс­та Пом­пея в 36 г. до н. э.; работы нача­лись в этом же году, но завер­шён и посвя­щён храм был в 28 г. до н. э. (Cass. Dio LIII. 1. 3). Днём его посвя­ще­ния было 9 октяб­ря (Deg­ras­si, A. Fas­ti An­ni Nu­ma­ni et Iulia­ni (Inscrip­tio­nes Ita­liae 13. 2). Ro­ma, 1963. P. 518—519). Храм вызы­вал все­об­щее вос­хи­ще­ние как самое рос­кош­ное и вели­ко­леп­ное стро­е­ние нача­ла прав­ле­ния Авгу­ста. Он был постро­ен на участ­ке, пора­жён­ном мол­нией (Cass. Dio XLIX. 15. 5) и пото­му объ­яв­лен­ном государ­ст­вен­ной соб­ст­вен­но­стью.

Сла­вил­ся не толь­ко сам храм, но и его пор­ти­ки. Внут­ри сто­я­ли три куль­то­вые ста­туи: Апол­лон работы Ско­па­са (Plin. HN. XXXVI. 25), Диа­на работы Тимо­фея (Plin. HN. XXXVI. 32) и Лато­на работы Кефи­со­до­та (Plin. HN. XXXVI. 24; ср. XXXVI. 34—35). На кры­ше была уста­нов­ле­на колес­ни­ца Солн­ца и скульп­ту­ры Бупа­ла и Афе­нида (Plin. HN. XXXVI. 13). Две­ри укра­ша­ли релье­фы из сло­но­вой кости, на кото­рых было изо­бра­же­но напа­де­ние кель­тов на Дель­фы и истреб­ле­ние Нио­бид (Prop. II. 31. 12—16). По углам алта­ря сто­я­ли четы­ре быка работы Миро­на (Prop. II. 31. 5—8). В хра­ме хра­ни­лась кол­лек­ция рез­ных гемм, посвя­щён­ная Мар­цел­лом (Plin. HN. XXXVII. 11).

Об архи­тек­тур­ных дета­лях хра­ма почти ниче­го не извест­но. Сер­вий (ad Aen. VIII. 720) сооб­ща­ет, что храм был постро­ен из цель­ных бло­ков лун­ско­го мра­мо­ра, и, воз­мож­но, он был диа­сти­лем (Vit­ruv. III. 3. 4).

Храм сооб­щал­ся с колон­на­да­ми из жёл­то­го мра­мо­ра (gial­lo an­ti­co), где меж­ду колон­на­ми сто­я­ли ста­туи пяти­де­ся­ти доче­рей Даная, а на откры­той пло­ща­ди напро­тив них — кон­ные ста­туи пяти­де­ся­ти их жени­хов. В пор­ти­ках рас­по­ла­га­лась так­же биб­лио­те­ка, разде­лён­ная на гре­че­ское и латин­ское отде­ле­ния и укра­шен­ная порт­ре­та­ми вели­ких сочи­ни­те­лей. Уча­сток, кото­рый они окру­жа­ли, назы­вал­ся пло­ща­дью Апол­ло­на, а биб­лио­те­ки были доста­точ­но вели­ки, чтобы про­во­дить в них заседа­ния сена­та, что дела­лось доволь­но часто (Cass. Dio LIII. 1. 3; Suet. Aug. 29. 3). В этот храм были пере­не­се­ны Сивил­ли­ны кни­ги (Suet. Aug. 31. 1; Serv. ad Aen. VI. 72), кото­рые уце­ле­ли, когда храм сго­рел 18 мар­та 363 г. (Amm. Marc. XXIII. 3. 3).

Вопрос о место­по­ло­же­нии это­го хра­ма весь­ма неясен. Соглас­но одной точ­ке зре­ния, он дол­жен нахо­дить­ся в вино­град­ни­ке Бар­бе­ри­ни, где несо­мнен­но сто­я­ло боль­шое зда­ние, почти навер­ня­ка храм, в цен­тре пло­ща­ди, окру­жён­ной колон­на­ми. Но на этой терри­то­рии нико­гда не про­во­ди­лось систе­ма­ти­че­ских рас­ко­пок, и харак­тер и план это­го зда­ния совер­шен­но неиз­вест­ны. Более рас­про­стра­нён­ная точ­ка зре­ния состо­ит в том, что храм Апол­ло­на — это храм меж­ду домом Авгу­стов (Do­mus Augus­tia­na) и лест­ни­цей Кака (Sca­lae Ca­ci), кото­рый Лан­ча­ни назвал хра­мом Юпи­те­ра Защит­ни­ка (Aedes Iovis Pro­pug­na­to­ris) и кото­рый часто име­ну­ет­ся хра­мом Юпи­те­ра Победи­те­ля (Iup­pi­ter Vic­tor). Это бетон­ный поди­ум эпо­хи Авгу­ста, к кото­ро­му ведёт широ­кая лест­ни­ца, раз­би­тая на несколь­ко про­лё­тов, «высо­кие сту­пе­ни» (gra­dus cel­si) (Ovid. Trist. III. 1. 59). Колон­на­ды, види­мо, обрам­ля­ли зад­нюю и боко­вые сто­ро­ны пло­ща­ди перед хра­мом, а биб­лио­те­ка нахо­ди­лась в двух боль­ших апсидаль­ных залах с мно­же­ст­вом ниш к юго-восто­ку от него. В ходе недав­них рас­ко­пок дома Авгу­ста (Do­mus Augus­ti), рас­по­ло­жен­но­го севе­ро-запад­нее, обна­ру­жи­лись весо­мые свиде­тель­ства в поль­зу этой лока­ли­за­ции, хотя, конеч­но, здесь доступ­но очень малень­кое про­стран­ство.

Бог это­го хра­ма назы­вал­ся не толь­ко Пала­тин­ским (Pa­la­ti­nus), но и Кора­бель­ным (Na­va­lis: Pro­pert. IV. 1. 3), Акци­ем (Ac­tius: Pro­pert. IV. 6. 67), Актий­ским (Ac­tia­cus: Ovid. Met. XIII. 715) и Рам­нунт­ским (Rham­nu­sius: Not. Reg. X). Не сле­ду­ет счи­тать эти име­на эпи­те­та­ми в под­лин­ном смыс­ле сло­ва, но послед­ний, по-види­мо­му, тре­бу­ет объ­яс­не­ния. Хёфер (Ro­scher W. H., ed. Aus­führli­ches Le­xi­kon der grie­chi­schen und rö­mi­schen Mytho­lo­gie. Leip­zig 1884—1937. Bd. 4. S. 88) колеб­лет­ся меж­ду дву­мя вари­ан­та­ми: либо это пере­нос, обу­слов­лен­ный частым соеди­не­ни­ем Неме­зиды и Арте­ми­ды, либо куль­то­вая ста­туя — Апол­лон работы Ско­па­са — изна­чаль­но про­ис­хо­ди­ла из Рам­нун­та. Конеч­но, послед­ний вари­ант гораздо прав­до­по­доб­нее.

Lug­li G. Ro­ma an­ti­ca: Il centro mo­nu­men­ta­le. Ro­ma, 1946. P. 434—441, 468—479;
Nash E. Pic­to­rial Dic­tio­na­ry of An­cient Ro­me. 2d ed. Lon­don, 1968. Vol. 1. P. 31—32;
Bauer H. Das Ka­pi­tell des Apol­lo Pa­la­ti­nus-Tem­pels // MDAI(R). Bd. 76. 1969. S. 183—204;
Lug­li G. Iti­ne­ra­rio di Ro­ma an­ti­ca. Ro­ma, 1975. P. 174—179;
Thompson D. L. The Mee­tings of the Ro­man Se­na­te on the Pa­la­ti­ne // AJA. Vol. 85. 1981. P. 335—339;
Ca­ret­to­ni G. Das Haus des Augus­tus auf dem Pa­la­tin. Mainz, 1983. S. 9—16;
Zan­ker P. Der Apol­lo­tem­pel auf dem Pa­la­tin: ausstat­tung und po­li­ti­sche Sinnbe­zü­de nach der Schlacht von Ac­tium // ARID. Suppl. 10. 1983. S. 21—40.