ЭПИМЕНИ́Д, ЕПИМЕНИД

Epi­menĭdes, Ἐπι­μενί­δης, с ост­ро­ва Крит, родил­ся в Фэсте, жил в Кнос­се, совре­мен­ник семи муд­ре­цов, к кото­рым его даже и при­чис­ля­ли, сто­ит на рубе­же мифи­че­ских вре­мен и исто­ри­че­ских. Он сто­ял в отно­ше­нии к энту­зи­а­сти­че­ско­му куль­ту Зев­са и куре­тов, обла­дав­ше­му сокро­вен­ной жре­че­ской муд­ро­стью и таин­ст­вен­ной чудотвор­ной и целеб­ной силой; но в тоже вре­мя он состо­ял в свя­зи с более крот­ким музи­че­ским куль­том Апол­ло­на. Исто­рия рож­де­ния Епи­ме­нида, его жиз­ни и смер­ти испол­не­на чудес­ных ска­за­ний; миф о мно­го­лет­нем сне в дик­тей­ской пеще­ре, как и о дол­го­веч­но­сти его в несколь­ко сто­ле­тий, — все это отли­ча­ет его как осо­бен­но­го любим­ца богов. В исто­рии он явля­ет­ся как κα­θαρ­τής^[1]; в 596 г., когда он был уже ста­ри­ком, его при­зва­ли в Афи­ны для при­не­се­ния уми­ло­сти­ви­тель­ных жертв по слу­чаю ἄγος Κυ­λώνειον^[2]. Он выпу­стил из аре­о­па­га чер­ных и белых овец и при­ка­зал на тех местах, где каж­дая из них лег­ла, воз­двиг­нуть по алта­рю τῷ προ­σή­κον­τι θεῷ^[3]; вновь было учреж­де­но слу­же­ние богам, и город и государ­ство посвя­ще­ны Апол­ло­ну. Подоб­ным же обра­зом очи­щен был им Делос. Plut. Sol. 12. Diog. Laert. 1, 109 и сл. (Моно­гра­фия K. I. Hein­rich, Lpz., 1801).

Епи­ме­ниду при­пи­сы­ва­лись неко­то­рые кос­мо­го­ни­че­ские сочи­не­ния. Из при­пи­сы­вав­ших­ся ему же несколь­ких сти­хотво­ре­ний и про­за­и­че­ских сочи­не­ний, веро­ят­но, при­над­ле­жа­ли ему преж­де все­го изре­че­ния ора­ку­ла (χρηδ­μοί) и уми­ло­сти­ви­тель­ные пес­но­пе­ния (κα­θαρ­μοί). Из них извест­но изре­че­ние, дан­ное кри­тя­нам, — в посла­нии Пав­ла к Титу. 1, 12.