ГИАКИ́НФ, ГИАЦИ́НТ (Ὑάκιν­θος), в гре­че­ской мифо­ло­гии сын спар­тан­ско­го царя Амик­ла (эпо­ни­ма горо­да Ами­к­лы) и пра­внук Зев­са (Apol­lod. III 10, 3). По дру­гой вер­сии мифа, его роди­те­ли — муза Клио и Пиер (эпо­ним обла­сти Пие­рия). Гиа­кинф был любим­цем Апол­ло­на, кото­рый неча­ян­но убил его, попав в него во вре­мя мета­ния дис­ком (Apol­lod. I 3, 3). Из кро­ви Гиа­кин­фа вырос­ли цве­ты-гиа­цин­ты, как бы обаг­рён­ные кро­вью, на их лепест­ках выри­со­вы­ва­ет­ся вос­кли­ца­ние «ай, ай» — пред­смерт­ный стон пре­крас­но­го юно­ши. (Ovid. Met. X 162—219).

Гиа­кинф — древ­нее рас­ти­тель­ное боже­ство уми­раю­щей и вос­кре­саю­щей при­ро­ды, догре­че­ско­го про­ис­хож­де­ния. Культ Гиа­кин­фа в Ами­к­лах был вытес­нен куль­том Апол­ло­на, и празд­ник гиа­кин­фии (Paus. III 10, 1) стал отме­чать­ся как празд­ник Апол­ло­на. На зна­ме­ни­том троне Апол­ло­на из Амикл изо­бра­жа­лось шест­вие Гиа­кин­фа на Олимп; по пре­да­нию, осно­ва­ние ста­туи Апол­ло­на, вос­седаю­ще­го на троне, пред­став­ля­ло собой жерт­вен­ник, в кото­ром был похо­ро­нен Гиа­кинф. Во вре­мя празд­ни­ка гиа­кин­фий в этот жерт­вен­ник про­ни­ка­ли через мед­ную дверь и там при­но­си­ли жерт­вы Гиа­кин­фу ещё до жерт­во­при­но­ше­ний Апол­ло­ну (Paus. III 19, 3—5).

Лит.: Mel­linck M. J., Hya­kin­thos, Ut­recht, 1943.

Миф о Гиа­кин­фе в живо­пи­си послу­жил сюже­том немно­гих про­из­веде­ний, в чис­ле кото­рых фрес­ки «Апол­лон и Гиа­кинф» Анни­ба­ле Каррач­чи и Доме­ни­ки­но, кар­ти­на «Гиа­кинф» Дж. Б. Тье­по­ло и др.; мра­мор­ная груп­па Б. Чел­ли­ни «Апол­лон опла­ки­ва­ет Гиа­кин­фа» не дошла до нас. В музы­ке сюжет при­влёк Моцар­та (зинг­шпиль «Апол­лон и Гиа­кинф»).