Варвары и византийцы на Сицилии

с.74

D)

Сици­лий­ка Эль­пида

Во мно­же­стве сведе­ний, накоп­лен­ных сици­лий­ски­ми эруди­та­ми об этой таин­ст­вен­ной поэтес­се¹, очень мало истин­ных.

Ей тра­ди­ци­он­но при­пи­сы­ва­ет­ся гимн «Ro­ma no­bi­lis», кото­рый цер­ковь поёт в честь свв. Пет­ра и Пав­ла, а Вати­кан­ский кодекс назы­ва­ет её женой Севе­ри­на Боэция², в то вре­мя как в сво­ей эпи­та­фии в пор­ти­ках св. Пет­ра³ она назва­на сици­лий­кой.

Сохра­нил­ся, в том чис­ле, бас­но­слов­ный рас­сказ об обна­ру­же­нии её порт­ре­та с эпи­та­фи­ей Ἐλπίς ή Βοέθου сре­ди неких визан­тий­ских постро­ек при воз­веде­нии фун­да­мен­та Вели­кой кол­ле­гии иезу­и­тов Палер­мо⁴; но, начи­ная с Торре­муц­цы, пред­по­ла­гае­мая над­пись счи­та­лась фаль­ши­вой и, самое боль­шее, сво­ди­лась к един­ст­вен­но­му име­ни Ἐλπίς с обыч­ной фра­зео­ло­ги­ей, как несколь­ко над­пи­сей, обна­ру­жен­ных в Сира­ку­зах⁵.

Лан­ча ди Бро­ло⁶ спра­вед­ли­во заме­ча­ет, что едва ли она мог­ла быть женой фило­со­фа Боэция, кото­рый назы­ва­ет одну-един­ст­вен­ную жену, Русти­ци­а­ну, несмот­ря на общее мне­ние ком­мен­та­то­ров, соглас­но кото­ро­му Эль­пида была пер­вой женой фило­со­фа, и пред­ла­га­ет, хотя и сомне­ва­ясь, допу­стить, что она была женой его отца или сына.

Инте­рес­но меж­ду тем вос­про­из­ве­сти эту эпи­та­фию:

с.75