География

Книга XI

C. 490с.466

1. К Евро­пе при­мы­ка­ет Азия, сопри­ка­са­ясь с ней вдоль реки Танаис. Поэто­му далее сле­ду­ет при­сту­пить к опи­са­нию этой части све­та, разде­лив ее ради ясно­сти извест­ны­ми есте­ствен­ны­ми гра­ни­ца­ми. То, что сде­лал Эра­то­сфен в отно­ше­нии все­го оби­тае­мо­го мира, мне при­хо­дит­ся делать отно­си­тель­но Азии.

2. Тавр опо­я­сы­ва­ет этот мате­рик при­бли­зи­тель­но в середине, про­сти­ра­ясь с запа­да на восток, при­чем одну часть его остав­ля­ет к севе­ру, а дру­гую — к югу. Гре­ки назы­ва­ют одну из этих частей «лежа­щей по эту сто­ро­ну», а дру­гую — «по ту сто­ро­ну Тав­ра». Об этом я уже упо­ми­нал выше¹, а теперь дол­жен повто­рить для памя­ти.

3. Во мно­гих местах эта гора име­ет шири­ну до 3000 ста­дий, а дли­на ее рав­на Азии, имен­но око­ло 45000 ста­дий (счи­тая от побе­ре­жья про­тив Родо­са до око­неч­но­стей Индии и Ски­фии на восто­ке).

4. Она делит­ся на мно­го частей с раз­лич­ны­ми назва­ни­я­ми, при­чем эти части в свою оче­редь отде­ле­ны друг от дру­га более или менее чет­ки­ми гра­ни­ца­ми. C. 491Но так как в пре­де­лах горы такой огром­ной шири­ны оби­та­ет несколь­ко народ­но­стей, отча­сти мало извест­ных, отча­сти же без­услов­но хоро­шо извест­ных (как Пар­фия, Мидия, Арме­ния, неко­то­рые кап­па­до­кий­цы, кили­кий­цы и писидий­цы), то тех, кото­рые в боль­шой мас­се нахо­дят­ся в север­ных ее частях, при­хо­дит­ся поме­щать здесь², а тех, что в южных частях, — там³; тех же, что рас­по­ло­же­ны посреди гор, по сход­ству их кли­ма­тов надо отне­сти при­бли­зи­тель­но к севе­ру, пото­му что в середине кли­мат холод­ный, а в южных частях — теп­лый. Почти что все реки, беру­щие нача­ло с Тав­ра, текут в про­ти­во­по­лож­ном направ­ле­нии — одни в север­ные обла­сти, а дру­гие — в южные (по край­ней мере сна­ча­ла, хотя потом неко­то­рые пово­ра­чи­ва­ют на восток и запад); они пред­став­ля­ют извест­ные есте­ствен­ные удоб­ства, когда мы при деле­нии Азии на две части поль­зу­ем­ся эти­ми гора­ми в каче­стве гра­ниц. Подоб­но это­му и море, что по эту сто­ро­ну с.467 Стол­пов⁴, нахо­дя­ще­е­ся по боль­шей части при­бли­зи­тель­но на пря­мой линии с эти­ми гора­ми, явля­ет­ся удоб­ным для разде­ле­ния Евро­пы и Ливии на два мате­ри­ка, так как оно слу­жит важ­ной гра­ни­цей для обе­их частей све­та.

5. Те, кто пере­хо­дит в гео­гра­фи­че­ском опи­са­нии от Евро­пы к Азии, при разде­ле­нии на две части встре­ча­ют­ся сна­ча­ла с север­ны­ми обла­стя­ми. Поэто­му при­хо­дит­ся начи­нать с них. Из самих север­ных стран пер­вы­ми [я буду опи­сы­вать] обла­сти на Танаи­се, кото­рый при­нят мною за гра­ни­цу Евро­пы и Азии. Эти обла­сти до неко­то­рой сте­пе­ни похо­жи на полу­ост­ров, так как с запа­да омы­ва­ют­ся рекой Танаи­сом и Мео­ти­дой вплоть до Бос­по­ра и до части побе­ре­жья Евк­син­ско­го Пон­та, окан­чи­ваю­щей­ся у Кол­хиды; с севе­ра их омы­ва­ет оке­ан до устья Кас­пий­ско­го моря; далее с восто­ка — то же самое море вплоть до гра­ни­цы Алба­нии и Арме­нии, где впа­да­ют в море реки Кир и Аракс; Аракс про­те­ка­ет через Арме­нию, а Кир — через Ибе­рию и Алба­нию; нако­нец, с южной сто­ро­ны эти обла­сти огра­ни­че­ны про­стран­ст­вом от устья Кира до Кол­хиды на рас­сто­я­нии око­ло 3000 ста­дий от моря до моря через Алба­нию и Ибе­рию, так что они име­ют вид пере­шей­ка. Одна­ко есть писа­те­ли, кото­рые настоль­ко же сужи­ва­ют пере­ше­ек, как это дела­ет Кли­тарх, пола­гаю­щий, что этот пере­ше­ек затап­ли­ва­ет­ся обо­и­ми моря­ми, но о них не сто­ит, пожа­луй, даже и упо­ми­нать. Посидо­ний опре­де­ля­ет шири­ну пере­шей­ка в 1500 ста­дий, оди­на­ко­во с шири­ной пере­шей­ка от Пелу­сия до Крас­но­го моря. «Я пола­гаю, — гово­рит он, — что пере­ше­ек от Мео­ти­ды до оке­а­на немно­гим отли­ча­ет­ся [по ширине] от него».

6. Я не пред­став­ляю себе, как мож­но дове­рять Посидо­нию в отно­ше­нии неиз­вест­но­го (о чем он не может ска­зать ниче­го прав­до­по­доб­но­го), если C. 492он и об извест­ном-то гово­рит так нера­зум­но; тем более, что он был дру­гом Пом­пея, кото­рый совер­шил поход на ибе­рий­цев и албан­цев до морей по обе­им сто­ро­нам — Кас­пий­ско­го и Колхско­го⁵. Во вся­ком слу­чае, гово­рят, что во вре­мя сво­его пре­бы­ва­ния на Родо­се, когда Пом­пей начал вой­ну с пира­та­ми (он соби­рал­ся затем тот­час дви­нуть­ся на Мит­ри­да­та и на пле­ме­на, живу­щие в обла­стях до Кас­пий­ско­го моря), ему при­шлось побы­вать на одной из бесед Посидо­ния. При отъ­езде Пом­пей спро­сил Посидо­ния, не хочет ли тот дать ему какое-нибудь пору­че­ние. На что Посидо­ний отве­тил:

К это­му рас­ска­зу сле­ду­ет еще доба­вить, что Посидо­ний напи­сал так­же исто­рию Пом­пея. Уже поэто­му ему сле­до­ва­ло бы в несколь­ко боль­шей сте­пе­ни забо­тить­ся об истине.

7. Вто­рой частью мог­ла бы быть область выше Гир­кан­ско­го моря, назы­вае­мо­го нами Кас­пий­ским, до ски­фов, что живут вбли­зи Индии. Затем третья часть — это область, при­мы­каю­щая к упо­мя­ну­то­му пере­шей­ку, а так­же обла­сти, непо­сред­ст­вен­но сле­дую­щие за пере­шей­ком и Кас­пий­ски­ми Ворота­ми, состо­я­щие из стран по эту сто­ро­ну Тав­ра и бли­жай­шие с.468 к Евро­пе. Эти обла­сти — Мидия, Арме­ния, Кап­па­до­кия и про­ме­жу­точ­ные стра­ны. Нако­нец, чет­вер­тая часть — это зем­ли по эту сто­ро­ну Гали­са⁶ и на самом Тав­ре, так же как и по ту сто­ро­ну его, посколь­ку они вхо­дят в пре­де­лы полу­ост­ро­ва, обра­зо­ван­но­го пере­шей­ком, кото­рый отде­ля­ет Пон­тий­ское и Кили­кий­ское моря. Что каса­ет­ся до про­чих стран, имен­но земель за Тав­ром, то к ним я при­чис­ляю Индию и Ари­а­ну вплоть до народ­но­стей, про­сти­раю­щих­ся к Пер­сид­ско­му морю, Ара­вий­ско­му зали­ву, к Нилу и к Еги­пет­ско­му и Исско­му морям.

1. При таком гео­гра­фи­че­ском поло­же­нии первую часть — от север­ных стран и оке­а­на — насе­ля­ют неко­то­рые ски­фы-кочев­ни­ки, живу­щие в кибит­ках, а еще далее от них в глубь стра­ны — сар­ма­ты (так­же ски­фы), аор­сы и сира­ки, про­сти­раю­щи­е­ся на юг до Кав­каз­ских гор; они частью кочев­ни­ки, частью живут в шат­рах и зани­ма­ют­ся зем­леде­ли­ем. Вокруг озе­ра Мео­ти­ды живут меоты. У моря рас­по­ло­же­ны ази­ат­ская часть Бос­по­ра и Синдская область. За ней оби­та­ют ахей­цы, зиги, генио­хи, кер­ке­ты и мак­ро­по­го­ны¹. Над эти­ми обла­стя­ми лежит уще­лье фти­ро­фа­гов². За генио­ха­ми нахо­дит­ся Кол­хида, лежа­щая у подош­вы Кав­каз­ских и Мос­хий­ских гор. Но так как река Танаис явля­ет­ся гра­ни­цей Евро­пы и Азии, то я и нач­ну отсюда опи­са­ние отдель­ных стран.

2. Танаис течет из север­ных обла­стей, одна­ко не в диа­мет­раль­но про­ти­во­по­лож­ном направ­ле­нии к тече­нию Нила, как дума­ет боль­шин­ство, но восточ­нее C. 493его; [как у Нила] исто­ки Танаи­са неиз­вест­ны. Одна­ко зна­чи­тель­ная часть тече­ния Нила извест­на, так как река эта про­те­ка­ет через стра­ну, всюду лег­ко доступ­ную и судо­ход­ную дале­ко вверх по тече­нию. Устья Танаи­са мы зна­ем (их два в север­ной части Мео­ти­ды, в 60 ста­ди­ях друг от дру­га); одна­ко выше устья извест­на толь­ко неболь­шая часть тече­ния реки из-за холо­дов и скудо­сти, кото­рую мест­ные жите­ли могут пере­но­сить, так как они пита­ют­ся мясом и моло­ком по обы­чаю кочев­ни­ков, но чуже­зем­цы не пере­но­сят ее. Кро­ме того, кочев­ни­ки, не всту­паю­щие в обще­ние с дру­ги­ми народ­но­стя­ми и более мно­го­чис­лен­ные и могу­ще­ст­вен­ные, пре­гра­ди­ли доступ во все удо­бо­про­хо­ди­мые места стра­ны и в судо­ход­ные части реки. По этой при­чине одни пред­по­ло­жи­ли, что исто­ки этой реки нахо­дят­ся в Кав­каз­ских горах; течет она сна­ча­ла на север, а после изги­ба впа­да­ет в Мео­ти­ду (с ними согла­сен и Фео­фан Мити­лен­ский), напро­тив, соглас­но сведе­ни­ям дру­гих, Танаис течет из обла­стей в вер­хо­вьях Ист­ра, одна­ко они не при­во­дят дока­за­тель­ства в под­твер­жде­ние столь отда­лен­но­го исто­ка реки или из дру­гих «кли­ма­тов»³, как буд­то невоз­мож­но, чтобы река начи­на­лась вбли­зи и на севе­ре.

3. На реке и на озе­ре лежит одно­имен­ный город Танаис, осно­ван­ный гре­ка­ми, вла­дев­ши­ми Бос­по­ром. Недав­но его раз­ру­шил царь Поле­мон⁴ за непод­чи­не­ние. Это был общий тор­го­вый центр ази­ат­ских и евро­пей­ских кочев­ни­ков, с одной сто­ро­ны, и при­бы­ваю­щих на кораб­лях в озе­ро с с.469 Бос­по­ра, с дру­гой; пер­вые при­во­зят рабов, кожи и дру­гие пред­ме­ты, кото­рые мож­но най­ти у кочев­ни­ков, послед­ние достав­ля­ют в обмен одеж­ду, вино и все про­чие при­над­леж­но­сти куль­тур­но­го оби­хо­да. В 100 ста­ди­ях перед этим тор­го­вым цен­тром лежит ост­ров Ало­пе­кия — место житель­ства сме­шан­ных посе­лен­цев. Побли­зо­сти на озе­ре есть и дру­гие ост­ров­ки. От вхо­да в Мео­ти­ду Танаис⁵ нахо­дит­ся в 2200 ста­ди­ях по пря­мо­му пути на север; немно­го боль­ше рас­сто­я­ние, если плыть вдоль бере­га.

4. При пла­ва­нии вдоль побе­ре­жья, отправ­ля­ясь из Танаи­са, мы встре­ча­ем преж­де все­го на рас­сто­я­нии 800 ста­дий реку под назва­ни­ем Боль­шой Ром­бит, где нахо­дят­ся самые боль­шие места лов­ли рыбы, назна­чен­ной для засо­ла. Затем еще в 800 ста­ди­ях рас­по­ло­же­ны Мень­ший Ром­бит и мыс, где так­же есть, хотя мень­шие, места рыб­ной лов­ли. У тех, кто живет око­ло Боль­шо­го Ром­би­та, ост­ров­ки слу­жат рыбо­лов­ны­ми сто­ян­ка­ми, а на Малом Ром­би­те сами меоты зани­ма­ют­ся этим про­мыс­лом. Ведь по все­му это­му побе­ре­жью меоты; хотя они и зани­ма­ют­ся зем­леде­ли­ем, но не менее воин­ст­вен­ны, чем кочев­ни­ки. Они рас­па­да­ют­ся на несколь­ко пле­мен, при­чем живу­щие вбли­зи Танаи­са отли­ча­ют­ся боль­шей дико­стью, а те, что гра­ни­чат C. 494с Бос­по­ром, более циви­ли­зо­ва­ны. От Мало­го Ром­би­та до Тирам­бы и Анти­ки­та 600 ста­дий; далее 120 ста­дий до Ким­ме­рий­ско­го селе­ния, кото­рое явля­ет­ся отправ­ным пунк­том пла­ва­ния по озе­ру. На этом пути, как гово­рят, есть так­же несколь­ко наблюда­тель­ных пунк­тов⁶ кла­зо­мен­цев.

5. В преж­нее вре­мя Ким­ме­рик был горо­дом на полу­ост­ро­ве и запи­рал пере­ше­ек рвом и насы­пью. Неко­гда ким­ме­рий­цы обла­да­ли могу­ще­ст­вом на Бос­по­ре, поче­му он и полу­чил назва­ние Ким­ме­рий­ско­го Бос­по­ра. Ким­ме­рий­цы — это пле­мя, кото­рое тре­во­жи­ло сво­и­ми набе­га­ми жите­лей внут­рен­ней части стра­ны на пра­вой сто­роне Пон­та вплоть до Ионии. Одна­ко ски­фы вытес­ни­ли их из этой обла­сти, а послед­них — гре­ки, кото­рые осно­ва­ли Пан­ти­ка­пей и про­чие горо­да на Бос­по­ре.

6. Далее, до селе­ния Ахил­лея, где нахо­дит­ся свя­ти­ли­ще Ахил­ле­са, 20 ста­дий. Здесь про­лив у вхо­да в Мео­ти­ду у́же все­го — око­ло 20 ста­дий или боль­ше. На про­ти­во­по­лож­ном бере­гу нахо­дит­ся селе­ние Мир­ме­кий; побли­зо­сти лежат Герак­лей и Пар­фе­ний⁷.

7. Отсюда 90 ста­дий до памят­ни­ка Сати­ра. Это — кур­ган, насы­пан­ный на мысе в память об одном из зна­ме­ни­тых вла­дык Бос­по­ра⁸.

8. Непо­да­ле­ку нахо­дит­ся селе­ние Патра­ей, от кото­ро­го 130 ста­дий до селе­ния Коро­кон­да­мы. Послед­нее явля­ет­ся кон­цом так назы­вае­мо­го Ким­ме­рий­ско­го Бос­по­ра. Так назы­ва­ет­ся узкий про­лив у вхо­да в Мео­ти­ду; он тянет­ся от тес­нин меж­ду Ахил­ле­ем и Мир­ме­ки­ем вплоть до Коро­кон­да­мы и малень­ко­го селе­ния по име­ни Акра, лежа­ще­го напро­тив в обла­сти пан­ти­ка­пей­цев; Акра отде­ле­на от Коро­кон­да­мы про­ли­вом в 70 ста­дий шири­ной. Ведь лед про­сти­ра­ет­ся так­же до этих пор⁹, когда во вре­мя моро­зов Мео­ти­да замер­за­ет, так что по льду мож­но ходить пеш­ком. Повсюду в этом узком про­хо­де есть удоб­ные гава­ни.

9. Над Коро­кон­да­мой лежит очень боль­шое озе­ро, назы­вае­мое от это­го селе­ния Коро­кон­да­ми­ти­дой. В 10 ста­ди­ях от селе­ния озе­ро изли­ва­ет­ся с.470 в море. В озе­ро впа­да­ет какой-то рукав реки Анти­ки­та и обра­зу­ет ост­ров, омы­вае­мый этим озе­ром, Мео­ти­дой и рекой. Неко­то­рые назы­ва­ют и эту реку Гипа­ни­сом подоб­но реке у Бори­сфе­на.

10. При въезде в Коро­кон­да­ми­ти­ду нахо­дят­ся зна­чи­тель­ный город Фана­го­рия, C. 495Кепы, Гер­мо­насса и Апа­тур — свя­ти­ли­ще Афро­ди­ты. Фана­го­рия и Кепы рас­по­ло­же­ны на упо­мя­ну­том ост­ро­ве при вхо­де в озе­ро с левой сто­ро­ны, а осталь­ные горо­да — за Гипа­ни­сом в Синдской обла­сти. В Синдской обла­сти есть место Гор­ги­пия — цар­ская сто­ли­ца син­дов, неда­ле­ко от моря, а так­же Або­ра­ка. Все пле­ме­на, под­власт­ные вла­сти­те­лям Бос­по­ра, назы­ва­ют­ся бос­по­ра­на­ми. Глав­ным горо­дом евро­пей­ских бос­по­ра­нов явля­ет­ся Пан­ти­ка­пей, а ази­ат­ских — Фана­го­рий (пото­му что так назы­ва­ет­ся этот город). Фана­го­рия, по-види­мо­му, явля­ет­ся пере­ва­лоч­ным пунк­том для това­ров, достав­ля­е­мых из Мео­ти­ды и выше­ле­жа­щей вар­вар­ской стра­ны, а Пан­ти­ка­пей — для това­ров, при­во­зи­мых туда с моря. Есть в Фана­го­рии зна­ме­ни­тое свя­ти­ли­ще Афро­ди­ты Апа­ту­рос. Для объ­яс­не­ния пер­во­на­чаль­но­го зна­че­ния эпи­те­та боги­ни при­во­дят некий миф о том, как боги­ня, когда на нее здесь напа­ли гиган­ты, позва­ла на помощь Герак­ла и спря­та­ла его в какой-то пеще­ре; затем, при­ни­мая гиган­тов пооди­ноч­ке, она отда­ва­ла сво­их вра­гов Герак­лу, чтобы ковар­но, обма­ном¹⁰ убить их.

11. К чис­лу меотов при­над­ле­жат сами син­ды и дан­да­рии, торе­а­ты, агры и арре­хи, а так­же тар­пе­ты, обиди­а­ке­ны, сит­та­ке­ны, дос­ки и неко­то­рые дру­гие. К ним отно­сят­ся аспур­ги­а­ны, живу­щие на про­стран­стве в 500 ста­дий меж­ду Фана­го­ри­ей и Гор­ги­пи­ей. Когда царь Поле­мон, напав на них под пред­ло­гом заклю­че­ния дого­во­ра о друж­бе, не сумел, одна­ко, скрыть сво­его наме­ре­ния, они пере­хит­ри­ли его и, захва­тив в плен, уби­ли. Все ази­ат­ские меоты были под­власт­ны частью вла­де­те­лям тор­го­во­го цен­тра на Танаи­се, частью же — бос­по­ра­нам. Одна­ко ино­гда то те, то дру­гие под­ни­ма­ли вос­ста­ние про­тив сво­их вла­сти­те­лей. Неред­ко пра­ви­те­ли бос­по­ра­нов захва­ты­ва­ли обла­сти вплоть до Танаи­са, в осо­бен­но­сти же послед­ние их вла­ды­ки: Фар­нак, Асандр и Поле­мон. Фар­нак, как гово­рят, одна­жды, очи­стив какой-то ста­рый канал, про­вел через него реку Гипа­нис в стра­ну дан­да­ри­ев и зато­пил ее.

12. После Синдской обла­сти и Гор­ги­пии, что на море, сле­ду­ет побе­ре­жье ахей­цев, зигов и гениохов, лишен­ное боль­шей частью гава­ней и гори­стое, так как оно явля­ет­ся частью Кав­ка­за. Эти народ­но­сти живут мор­ским раз­бо­ем, для чего у них есть неболь­шие, узкие и лег­кие лод­ки вме­сти­мо­стью при­бли­зи­тель­но до 25 чело­век, ред­ко — до 30; у гре­ков они назы­ва­ют­ся «кама­ра­ми»¹¹. Как гово­рят, эту Ахею засе­ли­ли фтио­тий­ские ахей­цы из вой­ска Иасо­на, а лакон­цы посе­ли­лись в Генио­хии; пред­во­ди­те­ля­ми послед­них C. 496были Кре­кас¹² и Амфи­страт — воз­ни­цы Дио­с­ку­ров; по всей веро­ят­но­сти, генио­хи¹³ полу­чи­ли свое имя от них. Сна­ря­жая фло­ти­лии таких «камар» и напа­дая то на купе­че­ские кораб­ли, то даже на какую-нибудь стра­ну или город, они гос­под­ст­во­ва­ли на море. Ино­гда им помо­га­ют даже жите­ли Бос­по­ра, пре­до­став­ляя свои кора­бель­ные сто­ян­ки, рынок для сбы­та добы­чи. Когда они воз­вра­ща­ют­ся в род­ные места, то при отсут­ст­вии кора­бель­ных с.471 сто­я­нок им при­хо­дит­ся на сво­их пле­чах пере­но­сить «кама­ры» в леса, где они и живут, обра­ба­ты­вая скуд­ную зем­лю. Когда же насту­па­ет вре­мя пла­ва­ния, они сно­ва несут свои лод­ки к бере­гу. Точ­но так же посту­па­ют они и в чужих стра­нах, где им хоро­шо извест­ны леси­стые места; там они пря­чут свои «кама­ры», а сами пеш­ком бро­дят днем и ночью, похи­щая людей для про­да­жи в раб­ство. Похи­щен­ных они с готов­но­стью пред­ла­га­ют отпу­стить за выкуп, изве­щая об этом после выхо­да в море их род­ных. В зем­лях, под­чи­нен­ных мест­ным вла­сти­те­лям, пра­ви­те­ли ока­зы­ва­ют помощь жерт­вам наси­лия; они неред­ко в свою оче­редь напа­да­ют на раз­бой­ни­ков и, захва­тив их «кама­ры», при­во­дят назад вме­сте с эки­па­жем. Обла­сти, под­чи­нен­ные рим­ля­нам, более бес­силь­ны про­тив это­го зла из-за небре­же­ния посы­лае­мых туда пра­ви­те­лей.

13. Таков образ жиз­ни этих народ­но­стей. Управ­ля­ют ими так назы­вае­мые «скеп­ту­хи»¹⁴, а эти послед­ние сами под­власт­ны тира­нам и царям. Так, напри­мер, у гениохов было 4 царя в то вре­мя, когда Мит­ри­дат Евпа­тор, изгнан­ный из стра­ны сво­их пред­ков в Бос­пор, шел через их зем­лю. Эта стра­на ока­за­лась лег­ко про­хо­ди­мой; от наме­ре­ния прой­ти через стра­ну зигов ему при­шлось отка­зать­ся из-за ее суро­во­сти и дико­сти; толь­ко с трудом уда­лось Мит­ри­да­ту про­брать­ся вдоль побе­ре­жья, бо́льшую часть пути про­дви­га­ясь у моря, пока он не при­был в стра­ну ахей­цев. При их под­держ­ке царю уда­лось завер­шить свое путе­ше­ст­вие из Фаси­са — без мало­го 4000 ста­дий.

14. От Коро­кон­да­мы мор­ской путь сра­зу же идет на восток. В 180 ста­ди­ях от нее нахо­дят­ся Синдская гавань и город. Затем на рас­сто­я­нии 400 ста­дий сле­ду­ют так назы­вае­мые Баты — селе­ние и гавань там, где по направ­ле­нию на юг, как дума­ют, почти что напро­тив это­го побе­ре­жья, лежит Сино­па, подоб­но тому как мыс Карам­бис (о кото­ром уже шла речь¹⁵) лежит про­тив Кри­уме­то­по­на. После Бат Арте­ми­дор назы­ва­ет побе­ре­жье кер­ке­тов (где есть кора­бель­ные сто­ян­ки и селе­ния) дли­ной почти в 850 ста­дий; затем побе­ре­жье ахей­цев — 500 ста­дий; потом берег гениохов — 1000 C. 497ста­дий; далее Боль­шой Пити­унт — дли­ной 360 ста­дий вплоть до Дио­с­ку­ри­а­ды. Исто­ри­ки мит­ри­да­то­вых войн, кото­рые заслу­жи­ва­ют боль­ше дове­рия, напро­тив, назы­ва­ют спер­ва ахей­цев, затем зигов, потом гениохов, далее кер­ке­тов, мос­хов, кол­хов, живу­щих над ними фти­ро­фа­гов и соанов и дру­гие неболь­шие народ­но­сти око­ло Кав­ка­за. Сна­ча­ла побе­ре­жье, как я ска­зал, тянет­ся на восток и обра­ще­но к югу, но от Батов оно поне­мно­гу дела­ет пово­рот и затем обра­ща­ет­ся к запа­ду, окан­чи­ва­ясь у Пити­ун­та и Дио­с­ку­ри­а­ды; ведь эти мест­но­сти Кол­хиды при­мы­ка­ют к выше­упо­мя­ну­то­му побе­ре­жью. За Дио­с­ку­ри­а­дой сле­ду­ют осталь­ное побе­ре­жье Кол­хиды и при­ле­гаю­щее к ней после зна­чи­тель­но­го изги­ба побе­ре­жье Тра­пезун­та; затем оно про­дол­жа­ет­ся почти по пря­мой линии и обра­зу­ет пра­вую сто­ро­ну Пон­та, обра­щен­ную на север. Все побе­ре­жье ахей­цев и осталь­ных народ­но­стей вплоть до Дио­с­ку­ри­а­ды и мест­но­стей, рас­по­ло­жен­ных на пря­мой линии к югу от нее в глу­бине стра­ны, лежит у подош­вы Кав­ка­за.

с.472 15. Эта гора воз­вы­ша­ет­ся над обо­и­ми моря­ми — Пон­тий­ским и Кас­пий­ским, пере­го­ра­жи­вая как бы сте­ной разде­ля­ю­щий их пере­ше­ек. Гора отде­ля­ет с юга Алба­нию и Ибе­рию, а с севе­ра — сар­мат­ские рав­ни­ны. Она покры­та леса­ми из все­воз­мож­ных пород и в осо­бен­но­сти кора­бель­ным лесом. По сло­вам Эра­то­сфе­на, мест­ные жите­ли назы­ва­ют Кав­каз Кас­пи­ем, может быть от име­ни [пле­ме­ни] кас­пи­ев. Неко­то­рые отро­ги горы выда­ют­ся по направ­ле­нию на юг; они охва­ты­ва­ют середи­ну Ибе­рии, сопри­ка­са­ют­ся с Армян­ски­ми и так назы­вае­мы­ми Мос­хий­ски­ми гора­ми, а так­же со Скиди­сом и Пари­а­д­ром. Все эти горы явля­ют­ся частя­ми Тав­ра, обра­зу­ю­ще­го южную сто­ро­ну Арме­нии; они как бы ото­рва­ны от Тав­ра на север и высту­па­ют вплоть до Кав­ка­за и части Евк­син­ско­го побе­ре­жья от Кол­хиды до Фемис­ки­ры.

16. Так как Дио­с­ку­ри­а­да лежит в таком зали­ве, зани­мая самую восточ­ную точ­ку все­го моря, то она счи­та­ет­ся «впа­ди­ной» Евк­син­ско­го Пон­та и [пла­ва­ние к ней] — самым отда­лен­ным. Пото­му что так надо пони­мать обще­из­вест­ный стих

но не так, буд­то автор ямба имел в виду реку, а не одно­имен­ный с ней город, лежа­щий на реке; ско­рее по одной части стра­ны он обо­зна­чил всю Кол­хиду, так как от реки и горо­да до «впа­ди­ны» оста­ет­ся пути по пря­мой C. 498не мень­ше 600 ста­дий. Эта же Дио­с­ку­ри­а­да явля­ет­ся нача­лом пере­шей­ка меж­ду Кас­пий­ским морем и Пон­том и общим тор­го­вым цен­тром для живу­щих выше и сосед­них народ­но­стей. Во вся­ком слу­чае в этот город соби­ра­ет­ся 70 народ­но­стей (соглас­но дру­гим, кото­рые вовсе не заботят­ся о дей­ст­ви­тель­но­сти, даже 300). Все они гово­рят на раз­ных язы­ках, так как живут врозь и замкну­то в силу сво­ей гор­до­сти и дико­сти. Боль­шин­ство их — это сар­ма­ты, но все они кав­каз­цы. Тако­вы мои сведе­ния о Дио­с­ку­ри­а­де.

17. Что каса­ет­ся осталь­ной Кол­хиды, то бо́льшая часть ее рас­по­ло­же­на на море. Через Кол­хиду про­те­ка­ет Фасис — боль­шая река, беру­щая нача­ло в Арме­нии; она при­ни­ма­ет при­то­ки — воды Глав­ка и Гип­па, теку­щие с сосед­них гор. Фасис судо­хо­ден до Сара­пан — кре­по­сти, в кото­рой может поме­стить­ся даже насе­ле­ние цело­го горо­да. Отсюда сухим путем по про­ез­жей доро­ге дохо­дят до Кира в 4 дня. На реке Фасис лежит одно­имен­ный город — тор­го­вый центр кол­хов, ограж­ден­ный, с одной сто­ро­ны, рекой, с дру­гой — озе­ром, а с третьей — морем. Пла­ва­ние отсюда до Ами­са и Сино­пы зани­ма­ет 2 или 3 дня из-за того, что зем­ля на мор­ских бере­гах топ­кая и в устьях рек боло­ти­стая. Стра­на заме­ча­тель­на не толь­ко сво­и­ми пло­да­ми (за исклю­че­ни­ем меда, кото­рый боль­шей частью гор­чит), но и всем необ­хо­ди­мым для кораб­ле­стро­е­ния. Она про­из­во­дит мно­го леса и сплав­ля­ет его по рекам. Жите­ли выде­лы­ва­ют мно­го льня­но­го полот­на, пень­ки, добы­ва­ют воск и смо­лу. Льня­ные тка­ни мест­но­го про­из­вод­ства поль­зу­ют­ся даже широ­кой извест­но­стью. Дей­ст­ви­тель­но, они выво­зи­ли льня­ные тка­ни с.473 в чужие стра­ны, и неко­то­рые, желая пока­зать некое род­ство кол­хов с егип­тя­на­ми, нахо­дят в этом фак­те под­твер­жде­ние сво­его взгляда. В стране мос­хов над выше­упо­мя­ну­ты­ми река­ми нахо­дят­ся осно­ван­ное Фрик­сом свя­ти­ли­ще Лев­ко­феи и ора­кул Фрик­са, где не при­но­сят в жерт­ву бара­на. Неко­гда бога­тый, в наше вре­мя ора­кул был ограб­лен Фар­на­ком и несколь­ко позд­нее Мит­ри­да­том Пер­гам­ским. Ибо, по сло­вам Еври­пида, после разо­ре­ния стра­ны

18. Насколь­ко эта стра­на в древ­но­сти была зна­ме­ни­та, пока­зы­ва­ют мифы, кото­рые гово­рят, хотя и в туман­ной фор­ме, о похо­де Иасо­на, достиг­ше­го Мидии, и о еще более ран­нем похо­де Фрик­са. После­дую­щие цари-пре­ем­ни­ки вла­де­ли стра­ной, разде­лен­ной на «скеп­ту­хии»¹⁶, но бла­го­по­лу­чие их было неве­ли­ко. Когда власть Мит­ри­да­та Евпа­то­ра зна­чи­тель­но C. 499уси­ли­лась, стра­на под­чи­ни­лась его гос­под­ству. Царь посто­ян­но посы­лал туда кого-нибудь из «дру­зей» [при­бли­жен­ных] в каче­стве «намест­ни­ка» или «пра­ви­те­ля»¹⁷. В чис­ле этих «намест­ни­ков» был Моаферн — дядя моей мате­ри с отцов­ской сто­ро­ны. Из этой стра­ны царь полу­чал боль­ше все­го помо­щи для осна­ще­ния сво­его флота. После кру­ше­ния могу­ще­ства Мит­ри­да­та вся его дер­жа­ва рас­па­лась и была разде­ле­на меж­ду мно­ги­ми пра­ви­те­ля­ми. В кон­це кон­цов Кол­хидой завла­дел Поле­мон, а после смер­ти послед­не­го пра­ви­ла супру­га его Пифо­до­рида, кото­рая была цари­цей кол­хов, горо­дов Тра­пезун­та и Фар­на­кии и лежа­щих выше вар­вар­ских обла­стей, о кото­рых речь пой­дет даль­ше¹⁸. Стра­на мос­хов, в кото­рой нахо­дит­ся свя­ти­ли­ще¹⁹, делит­ся на 3 части: одна часть под вла­стью кол­хов, дру­гая — ибе­рий­цев, а третьей вла­де­ют армяне. В Ибе­рии есть так­же горо­док (горо­док Фрик­са) — совре­мен­ная Иде­есса, хоро­шо укреп­лен­ный пункт на гра­ни­це Кол­хиды. Око­ло Дио­с­ку­ри­а­ды про­те­ка­ет река Харес.

19. К чис­лу народ­но­стей, кото­рые схо­дят­ся в Дио­с­ку­ри­а­ду, при­над­ле­жат и фти­ро­фа­ги²⁰, полу­чив­шие это имя от сво­ей нечи­сто­плот­но­сти и гря­зи. Побли­зо­сти живут и соа­ны, кото­рые ничуть не усту­па­ют им в смыс­ле неопрят­но­сти, но пре­вос­хо­дят могу­ще­ст­вом; и, быть может, они почти что самые воин­ст­вен­ные и силь­ные из всех. Во вся­ком слу­чае они гос­под­ст­ву­ют над все­ми народ­но­стя­ми вокруг них, зани­мая вер­ши­ны Кав­ка­за, воз­вы­шаю­щи­е­ся над Дио­с­ку­ри­а­дой. У них есть царь и совет из 300 чело­век, как гово­рят, они могут выста­вить вой­ско до 200000 чело­век. Дей­ст­ви­тель­но, вся народ­ная мас­са пред­став­ля­ет бое­спо­соб­ную, хотя и неор­га­ни­зо­ван­ную силу. В их стране, как пере­да­ют, гор­ные пото­ки при­но­сят золо­то, и вар­ва­ры ловят его реше­та­ми и кос­ма­ты­ми шку­ра­ми²¹. Отсюда, гово­рят, и воз­ник миф о золо­том руне. Неко­то­рые назы­ва­ют их так­же ибе­рий­ца­ми — оди­на­ко­во с запад­ны­ми — от золотых рос­сы­пей, нахо­дя­щих­ся в обе­их стра­нах. Соа­ны при­ме­ня­ют для нако­неч­ни­ков стрел яд уди­ви­тель­но­го дей­ст­вия, кото­рый сво­им запа­хом при­но­сит муче­ния даже нера­не­ным отрав­лен­ны­ми стре­ла­ми. Про­чие народ­но­сти, живу­щие око­ло Кав­ка­за, зани­ма­ют скуд­ные с.474 и незна­чи­тель­ные про­стран­ства зем­ли; напро­тив, албан­ские и ибе­рий­ские пле­ме­на, кото­рые как раз зани­ма­ют бо́льшую часть выше­упо­мя­ну­то­го пере­шей­ка, мож­но, пожа­луй, так­же назвать кав­каз­ски­ми пле­ме­на­ми. Они вла­де­ют пло­до­род­ной зем­лей и могут раз­вить хоро­шее хозяй­ство.

1. Дей­ст­ви­тель­но, Ибе­рия боль­шей частью так хоро­шо застро­е­на горо­да­ми и посел­ка­ми, что там есть даже чере­пич­ные кры­ши, рыноч­ные пло­ща­ди и дру­гие соору­же­ния, воз­двиг­ну­тые по пра­ви­лам архи­тек­ту­ры.

C. 5002. Часть этой стра­ны окру­жа­ют Кав­каз­ские горы. Как я ука­зал выше¹, отро­ги гор выда­ют­ся в южном направ­ле­нии; они пло­до­род­ны, охва­ты­ва­ют всю Ибе­рию, при­мы­кая к Арме­нии и Кол­хиде. В цен­тре Ибе­рии нахо­дит­ся рав­ни­на, по кото­рой про­те­ка­ют реки. Самая боль­шая из них Кир. Он берет нача­ло в Арме­нии и, тот­час всту­пая в выше­упо­мя­ну­тую рав­ни­ну, при­ни­ма­ет Араг (теку­щий с Кав­ка­за) и дру­гие при­то­ки, а затем через узкую доли­ну течет в Алба­нию; меж­ду этой доли­ной и Арме­ни­ей река мощ­но про­но­сит­ся по рав­ни­нам, весь­ма бога­тым паст­би­ща­ми, при­ни­ма­ет еще боль­ше рек, в том чис­ле Ала­зо­ний, Сан­до­бан, Ретак и Хан (все судо­ход­ные), и, нако­нец, впа­да­ет в Кас­пий­ское море. Преж­де она назы­ва­лась Кором.

3. На Ибе­рий­ской рав­нине оби­та­ет насе­ле­ние, более склон­ное к зем­леде­лию и миру, кото­рое оде­ва­ет­ся на армян­ский и мидий­ский лад; гор­ную стра­ну, напро­тив, зани­ма­ют про­сто­люди­ны и вои­ны, живу­щие по обы­ча­ям ски­фов и сар­ма­тов, соседя­ми и род­ст­вен­ни­ка­ми кото­рых они явля­ют­ся; одна­ко они зани­ма­ют­ся так­же и зем­леде­ли­ем. В слу­чае каких-нибудь тре­вож­ных обсто­я­тельств они выстав­ля­ют мно­го десят­ков тысяч вои­нов как из сво­ей среды, так и из чис­ла ски­фов и сар­ма­тов.

4. Суще­ст­ву­ет 4 про­хо­да в стра­ну. Один ведет через колхское укреп­ле­ние Сара­па­ны и уще­лье вбли­зи него. Через это уще­лье Фасис (из-за изви­ли­сто­сти этой реки через нее ведут 120 мостов) бур­ным и стре­ми­тель­ным пото­ком низ­вер­га­ет­ся в Кол­хиду, при­чем во вре­мя лив­ней мест­ность покры­ва­ет­ся рыт­ви­на­ми от мно­же­ства гор­ных пото­ков. Исто­ки Фаси­са в горах, лежа­щих над Ибе­ри­ей, где он напол­ня­ет­ся вода­ми мно­же­ства источ­ни­ков, а на рав­ни­нах он при­ни­ма­ет еще и дру­гие реки, сре­ди них Главк и Гипп. Напол­нив­шись вода­ми при­то­ков и став судо­ход­ной, эта река впа­да­ет в Понт; при устье ее нахо­дит­ся одно­имен­ный город и побли­зо­сти от него озе­ро. Таков про­ход из Кол­хиды в Ибе­рию, пре­граж­ден­ный ска­ла­ми, кре­по­стя­ми и бур­ны­ми река­ми.

5. Из обла­сти север­ных кочев­ни­ков идет труд­ный трех­днев­ный подъ­ем, после чего сле­ду­ет узкая реч­ная доли­на вдоль Ара­га, по кото­рой про­хо­дит доро­га, рав­ная четы­рех­днев­но­му пере­хо­ду для одно­го чело­ве­ка. Конеч­ный уча­сток доро­ги охра­ня­ет­ся непри­ступ­ным укреп­ле­ни­ем. Про­ход из Алба­нии идет сна­ча­ла через ска­лы высе­чен­ной в камне тро­пой, а затем через пой­му, обра­зу­е­мую рекой Ала­зо­ни­ем, теку­щей с Кав­ка­за. Про­хо­ды же с.475 из Арме­нии — это уще­лье Кира и Ара­га. Ведь выше сли­я­ния этих рек рас­по­ло­же­ны на ска­лах укреп­лен­ные горо­да, при­бли­зи­тель­но в 16 ста­ди­ях C. 501друг от дру­га; на Кире — Гар­мо­зи­ка, а на дру­гой реке — Сев­са­мо­ра. Эти­ми про­хо­да­ми вос­поль­зо­вал­ся сна­ча­ла Пом­пей, дви­нув­шись из Арме­нии, а затем Канидий.

6. Стра­ну эту насе­ля­ют 4 раз­ряда людей. Один раз­ряд самый глав­ный — из него они выби­ра­ют царей, стар­ших по род­ству и воз­рас­ту; сле­дую­щее по зна­че­нию лицо — это вер­хов­ный судья и пол­ко­во­дец. Вто­рой раз­ряд — это жре­цы, ведаю­щие, кро­ме про­че­го, еще тяж­ба­ми с соседя­ми. Тре­тий раз­ряд состо­ит из вои­нов и зем­ледель­цев. Нако­нец, чет­вер­тый — про­стой народ; это цар­ские рабы, кото­рые выпол­ня­ют все работы по добы­ва­нию жиз­нен­ных средств. Иму­ще­ство у них общее в роде, заве­ду­ет и хра­нит каж­дое иму­ще­ство стар­ший. Тако­вы ибе­рий­цы и их стра­на.

1. Албан­цы боль­ше при­вер­же­ны к ското­вод­ству и сто­ят бли­же к кочев­ни­кам; одна­ко они не дики и поэто­му не очень воин­ст­вен­ны. Они живут меж­ду ибе­рий­ца­ми и Кас­пий­ским морем; на восто­ке их стра­на при­ле­га­ет к морю, а на запа­де гра­ни­чит с ибе­рий­ца­ми. Что каса­ет­ся осталь­ных сто­рон, то север­ная окру­же­на Кав­каз­ски­ми гора­ми (пото­му что эти горы воз­вы­ша­ют­ся над рав­ни­на­ми и назы­ва­ют­ся, в осо­бен­но­сти их части что у моря, Керав­ний­ски­ми гора­ми), а послед­нюю сто­ро­ну обра­зу­ет Арме­ния, гра­ни­ча­щая с ней; Арме­ния частич­но пред­став­ля­ет рав­ни­ну, частью же — гори­стая стра­на, подоб­но Кам­би­сене, где армяне гра­ни­чат одно­вре­мен­но с ибе­рий­ца­ми и албан­ца­ми.

2. Река Кир, про­те­каю­щая через Алба­нию, и осталь­ные реки, напол­ня­ю­щие ее, уве­ли­чи­ва­ют пло­до­ро­дие зем­ли, но зато отда­ля­ют ее от моря. Дей­ст­ви­тель­но, реч­ные нано­сы, попа­дая туда в боль­шом коли­че­стве, засо­ря­ют про­ход, так что при­ле­гаю­щие ост­ров­ки соеди­ня­ют­ся с мате­ри­ком, обра­зуя там и сям высту­паю­щие мели, от кото­рых труд­но убе­речь­ся. Это посто­ян­ное изме­не­ние мелей еще более уси­ли­ва­ет­ся от при­боя волн во вре­мя отли­ва. В самом деле, устья реки, гово­рят, делят­ся на 12 выхо­дов; одни из них глу­хие, дру­гие же вполне доступ­ны при­бою и лише­ны кора­бель­ных сто­я­нок. Хотя побе­ре­жье на про­стран­стве более 60 ста­дий со всех сто­рон и омы­ва­ет­ся морем и река­ми, но каж­дая его часть недо­ступ­на; нано­сы про­сти­ра­ют­ся даже на 500 ста­дий и дела­ют берег пес­ча­ным. Побли­зо­сти впа­да­ет Аракс, бур­но теку­щий из Арме­нии. Одна­ко нано­сы, кото­рые Аракс несет к устью, делая свое рус­ло судо­ход­ным, Кир воз­ме­ща­ет в таком же коли­че­стве.

C. 5023. Впро­чем, быть может, тако­го рода людям море вовсе и не нуж­но. Ведь они даже зем­лей не поль­зу­ют­ся по ее досто­ин­ству, так как эта зем­ля про­из­во­дит не толь­ко все­воз­мож­ные ого­род­ные пло­ды, но так­же вся­кие рас­те­ния; дей­ст­ви­тель­но, на ней про­из­рас­та­ют даже веч­но­зе­ле­ные рас­те­ния. При этом зем­ля не тре­бу­ет ни малей­ше­го ухо­да, но все зем­ные бла­га

как об этом сооб­ща­ют те, кто совер­шил поход в эту сто­ро­ну¹, рас­ска­зы­вая о их, так ска­зать, «кик­ло­пов­ском»² обра­зе жиз­ни. По сло­вам этих писа­те­лей, одна­жды засе­ян­ная зем­ля во мно­гих местах дает 2 или 3 уро­жая, и пер­вый уро­жай полу­ча­ет­ся даже сам-пять­де­сят; при­чем поле не лежит под паром и вспа­хи­ва­ет­ся не желез­ным плу­гом, а дере­вян­ной сохой. Оро­ша­ет­ся вся эта рав­ни­на еще луч­ше вави­лон­ской и еги­пет­ской сво­и­ми река­ми и про­чи­ми вода­ми, так что она все­гда сохра­ня­ет вид тра­вя­ни­стой и изоби­лу­ет паст­би­ща­ми. Вдо­ба­вок и кли­мат здесь более бла­го­при­ят­ный, чем в тех стра­нах.

Вино­град­ные лозы там нико­гда не ока­пы­ва­ют до кон­ца, а толь­ко раз в 5 лет под­ре­за­ют. Моло­дые лозы пло­до­но­сят уже на вто­рой год, а достиг­нув зре­ло­сти, дают так мно­го гроздей, что зна­чи­тель­ную часть их при­хо­дит­ся остав­лять на вет­вях. Рав­ным обра­зом и скот в их стране хоро­шо рас­тет, как домаш­ний, так и дикий.

4. Люди там отли­ча­ют­ся кра­сотой и высо­ким ростом, вме­сте с тем они про­сто­душ­ны и не мелоч­ны. У них обыч­но нет в употреб­ле­нии чекан­ной моне­ты, и, не зная чис­ла боль­ше 100, они зани­ма­ют­ся лишь мено­вой тор­гов­лей. И в отно­ше­нии про­чих жиз­нен­ных вопро­сов они выска­зы­ва­ют рав­но­ду­шие. Точ­ные меры и вес им неиз­вест­ны. К вопро­сам вой­ны, государ­ст­вен­но­го устрой­ства и зем­леде­лия они отно­сят­ся без­за­бот­но. Одна­ко сра­жа­ют­ся они как в пешем строю, так и вер­хом в лег­ком и тяже­лом воору­же­нии подоб­но армя­нам³.

5. Вой­ско они выстав­ля­ют более мно­го­чис­лен­ное, чем ибе­рий­цы. Имен­но они воору­жа­ют 60000 пехо­тин­цев и 22000 всад­ни­ков⁴, со столь мно­го­чис­лен­ным вой­ском они высту­пи­ли про­тив Пом­пея. Кочев­ни­ки помо­га­ют албан­цам, так же как и ибе­рий­цам, в войне с чуже­зем­ца­ми и по тем же при­чи­нам. Впро­чем, они неред­ко напа­да­ют на них, так что меша­ют зем­ледель­че­ским заня­ти­ям. Албан­цы воору­же­ны дро­ти­ка­ми и лука­ми; они носят пан­ци­ри и боль­шие про­дол­го­ва­тые щиты, а так­же шле­мы из шкур зве­рей подоб­но ибе­рий­цам. К обла­сти албан­цев при­над­ле­жит и область Кас­пи­а­на, назван­ная по исчез­нув­ше­му теперь пле­ме­ни, име­нем кото­ро­го назва­но и море. Про­ход из Ибе­рии в Алба­нию идет через без­вод­ную и каме­ни­стую область Кам­би­се­ну к реке Ала­зо­нию. Как сами албан­цы, так и их соба­ки чрез­вы­чай­но склон­ны к охо­те, одна­ко не столь­ко бла­го­да­ря уме­нью, сколь­ко по стра­сти к это­му заня­тию.

C. 5036. Их цари так­же заме­ча­тель­ны. Теперь, прав­да, у них один царь управ­ля­ет все­ми пле­ме­на­ми, тогда как преж­де каж­дое раз­но­языч­ное пле­мя управ­ля­лось соб­ст­вен­ным царем. Язы­ков у них 26, так что они нелег­ко всту­па­ют в сно­ше­ния друг с дру­гом. В этой стране водят­ся неко­то­рые ядо­ви­тые пре­смы­каю­щи­е­ся, а так­же скор­пи­о­ны и ядо­ви­тые пау­ки⁵. Укус одних ядо­ви­тых пау­ков застав­ля­ет людей уми­рать сме­ясь, а укус дру­гих — пла­ча с тос­ки по погиб­шим род­ст­вен­ни­кам.

с.477 7. Из богов они почи­та­ют Гелия, Зев­са и Селе­ну, в осо­бен­но­сти же Селе­ну, свя­ти­ли­ще кото­рой нахо­дит­ся вбли­зи Ибе­рии. Обя­зан­ность жре­ца у них испол­ня­ет самый ува­жае­мый чело­век после царя; он сто­ит во гла­ве боль­шой и густо­на­се­лен­ной свя­щен­ной обла­сти, а так­же рас­по­ря­жа­ет­ся раба­ми хра­ма, мно­гие из кото­рых, одер­жи­мые боже­ст­вом, изре­ка­ют про­ро­че­ства. Того из них, кто, став одер­жим боже­ст­вом, в уеди­не­нии ски­та­ет­ся по лесам, жрец при­ка­зы­ва­ет схва­тить и, свя­зав свя­щен­ной цепью, пыш­но содер­жать весь год; затем при­готов­лен­но­го в жерт­ву богине ума­ща­ют бла­го­во­ни­я­ми и вме­сте с дру­ги­ми жерт­ва­ми под­вер­га­ют закла­нию. Жерт­во­при­но­ше­ние про­из­во­дит­ся сле­дую­щим обра­зом. Кто-то из тол­пы, хоро­шо зна­ко­мый с этим делом, высту­па­ет со свя­щен­ным копьем в руке, кото­рым по обы­чаю мож­но совер­шать чело­ве­че­ское жерт­во­при­но­ше­ние, и вон­за­ет его сквозь бок в серд­це жерт­вы. Когда жерт­ва валит­ся наземь, они полу­ча­ют извест­ные пред­зна­ме­но­ва­ния по спо­со­бу ее паде­ния и объ­яв­ля­ют всем. Затем при­но­сят тело в извест­ное место и все топ­чут его нога­ми, совер­шая обряд очи­ще­ния.

8. Ста­рость у албан­цев в чрез­вы­чай­ном поче­те и не толь­ко роди­те­лей, но и про­чих людей. Заботы о покой­ни­ках или даже вос­по­ми­на­ние о них счи­та­ют­ся нече­сти­ем. Вме­сте с покой­ни­ка­ми погре­ба­ют и все их иму­ще­ство, и пото­му живут в бед­но­сти, лишен­ные отцов­ско­го досто­я­ния. Это мои сведе­ния об албан­цах. — По пре­да­нию, Иасон во вре­мя сво­его путе­ше­ст­вия к кол­хам вме­сте с фес­са­лий­цем Арме­ном про­ник вплоть до Кас­пий­ско­го моря и посе­тил Ибе­рию, Алба­нию и боль­шую часть Арме­нии и Мидии, как это дока­зы­ва­ют нахо­дя­щи­е­ся там свя­ти­ли­ща Иасо­на⁶ и неко­то­рые дру­гие памят­ни­ки. Далее, по рас­ска­зам, Армен про­ис­хо­дил из Арме­ния — одно­го из горо­дов близ озе­ра Бебе­иды, меж­ду Фера­ми и Лари­сой. Спут­ни­ки Арме­на заня­ли обла­сти Аки­ли­се­ну и Сис­пи­ри­ти­ду вплоть до Кала­ха­ны и Адиа­бе­ны, а он даже оста­вил после себя одно­имен­ную с ним Арме­нию.

1. Как гово­рят, в горах над Алба­ни­ей оби­та­ют ама­зон­ки. Фео­фан, кото­рый сопро­вож­дал Пом­пея в похо­де и посе­тил стра­ну албан­цев, рас­ска­зы­ва­ет, что скиф­ские пле­ме­на гелов и легов живут меж­ду ама­зон­ка­ми C. 504и албан­ца­ми и что в этой стране про­те­ка­ет река Мер­ма­да­лида посредине меж­ду эти­ми пле­ме­на­ми и ама­зон­ка­ми. Дру­гие писа­те­ли, тоже пре­крас­но зна­ко­мые с эти­ми места­ми (сре­ди них Мет­ро­дор Скеп­сий­ский¹ и Гип­си­крат), утвер­жда­ют, одна­ко, что ама­зон­ки живут в сосед­стве с гар­га­рей­ца­ми в север­ных пред­го­рьях тех частей Кав­каз­ских гор, кото­рые назы­ва­ют­ся Керав­ний­ски­ми. Все осталь­ное вре­мя² ама­зон­ки употреб­ля­ют толь­ко для себя, выпол­няя отдель­ные работы, как пахота, садо­вод­ство, уход за скотом и в осо­бен­но­сти за лошадь­ми; наи­бо­лее силь­ные из ама­зо­нок зани­ма­ют­ся глав­ным обра­зом охотой вер­хом на лоша­дях и воен­ны­ми упраж­не­ни­я­ми. С дет­ства у всех них выжи­га­ют пра­вую грудь, чтобы с.478 сво­бод­но поль­зо­вать­ся пра­вой рукой при вся­ком заня­тии и преж­де все­го при мета­нии копья. У них в ходу так­же лук, бое­вой топор и лег­кий щит; из шкур зве­рей они изготов­ля­ют шле­мы, пла­щи и поя­са. Вес­ной у них есть два осо­бых меся­ца, когда они под­ни­ма­ют­ся на сосед­нюю гору, отде­ля­ю­щую их от гар­га­рей­цев. По неко­е­му ста­ро­дав­не­му обы­чаю и гар­га­рей­цы так­же вос­хо­дят на эту гору, чтобы, совер­шив вме­сте с жен­щи­на­ми жерт­во­при­но­ше­ние, сой­тись с ними для дето­рож­де­ния; схо­дят­ся они тай­ком и в тем­но­те, кто с кем попа­ло; сде­лав жен­щин бере­мен­ны­ми, гар­га­рей­цы отпус­ка­ют их домой. Всех ново­рож­ден­ных жен­ско­го пола ама­зон­ки остав­ля­ют у себя, мла­ден­цев же муж­ско­го рода при­но­сят на вос­пи­та­ние гар­га­рей­цам. Каж­дый гар­га­ре­ец при­ни­ма­ет любо­го при­не­сен­но­го ему мла­ден­ца, счи­тая его по неведе­нию сво­им сыном.

2. Река Мер­мо­да³, с шумом низ­вер­гаю­ща­я­ся с гор, про­те­ка­ет через стра­ну ама­зо­нок, Сира­ке­ну и через всю лежа­щую меж­ду ними пусты­ню и впа­да­ет в Мео­ти­ду. Гар­га­рей­цы вме­сте с ама­зон­ка­ми, как гово­рят, под­ня­лись в эти места из Фемис­ки­ры; затем, одна­ко, нача­ли вос­ста­ние и ста­ли вое­вать про­тив ама­зо­нок вме­сте с каки­ми-то фра­кий­ца­ми и евбей­ца­ми (кото­рые в сво­их коче­вьях дохо­ди­ли до этих мест); впо­след­ст­вии, пре­кра­тив вой­ну, они заклю­чи­ли согла­ше­ние на выше­упо­мя­ну­тых усло­ви­ях: будут общать­ся друг с дру­гом толь­ко для того, чтобы иметь детей, жить же каж­дое пле­мя будет само­сто­я­тель­но.

3. Со ска­за­ни­ем об ама­зон­ках про­изо­шло нечто стран­ное. Дело в том, что во всех осталь­ных ска­за­ни­ях мифи­че­ские и исто­ри­че­ские эле­мен­ты раз­гра­ни­че­ны. Ведь ста­ри­на, вымы­сел и чудес­ное назы­ва­ют­ся мифа­ми, исто­рия же — будь то древ­няя или новая, — тре­бу­ет исти­ны, а чудес­но­му в ней нет места или оно встре­ча­ет­ся ред­ко. Что же каса­ет­ся ама­зо­нок, то о них все­гда — и рань­ше, и теперь — были в ходу одни и те же ска­за­ния, сплошь чудес­ные и неве­ро­ят­ные. Кто, напри­мер, пове­рит, что когда-нибудь вой­ско, город или пле­мя мог­ло состо­ять из одних жен­щин без муж­чин? C. 505И мало того, что состо­я­ло из них, но даже мог­ло делать набе­ги на чужую зем­лю и побеж­дать не толь­ко сосед­ние пле­ме­на, так что это вой­ско дошло до тепе­ре­ш­ней Ионии, и мог­ло пред­при­нять даже замор­ский поход вплоть до Атти­ки? В самом деле, это допу­ще­ние рав­но­силь­но тому, если ска­зать, что тогдаш­ние муж­чи­ны были жен­щи­на­ми, а жен­щи­ны — муж­чи­на­ми. Более того, такие же ска­за­ния об ама­зон­ках рас­про­стра­не­ны и теперь, и наша склон­ность верить боль­ше древним ска­за­ни­ям, чем совре­мен­ным, еще более уси­ли­ва­ет упо­мя­ну­тую стран­ность.

4. Во вся­ком слу­чае пере­да­ют об осно­ва­нии ама­зон­ка­ми неко­то­рых горо­дов и о назва­ни­ях их, про­ис­хо­дя­щих от ама­зо­нок, напри­мер Эфес, Смир­на, Кима и Мири­на, а так­же о их моги­лах и дру­гих памят­ни­ках. Все назы­ва­ют Фемис­ки­ру, рав­ни­ны око­ло Фер­мо­дон­та и горы, воз­вы­шаю­щи­е­ся над ними, стра­ной ама­зо­нок, утвер­ждая, что они были изгна­ны отсюда. Что каса­ет­ся тепе­ре­ш­не­го место­пре­бы­ва­ния ама­зо­нок, то толь­ко немно­гие сооб­ща­ют об этом лишь без­до­ка­за­тель­ные и неправ­до­по­доб­ные сведе­ния. Таков, напри­мер, рас­сказ о цари­це ама­зо­нок Фале­ст­рии, с кото­рой, как с.479 гово­рят, Алек­сандр всту­пил в сно­ше­ния в Гир­ка­нии и даже сошел­ся, чтобы иметь от нее детей. Ведь этот рас­сказ не все при­ни­ма­ют за досто­вер­ный: из мно­же­ства источ­ни­ков те, кто более все­го любит исти­ну, ниче­го не гово­рят об этом, а те, кто заслу­жи­ва­ет наи­боль­ше­го дове­рия, вовсе не упо­ми­на­ют об этом, даже те, кото­рые сооб­ща­ют этот факт, рас­ска­зы­ва­ют о нем по-раз­но­му. По сло­вам Кли­тар­ха, Фале­ст­рия даже при­бы­ла к Алек­сан­дру от Кас­пий­ских Ворот и Фер­мо­дон­та, меж­ду тем как рас­сто­я­ние от Кас­пий­ской обла­сти до Фер­мо­дон­та боль­ше 6000 ста­дий.

5. И обще­из­вест­ные рас­ска­зы, сочи­нен­ные для про­слав­ле­ния Алек­сандра, не нахо­дят все­об­ще­го при­зна­ния; их сочи­ни­те­ли дума­ли боль­ше о лести, чем об истине. Так, напри­мер, они пере­но­сят назва­ние «Кав­каз» с гор, воз­вы­шаю­щих­ся над Кол­хидой и Евк­син­ским Пон­том, на Индий­ские горы и лежа­щее побли­зо­сти от них Восточ­ное море. Ведь толь­ко эти горы, нахо­дя­щи­е­ся от Индии на рас­сто­я­нии свы­ше 30000 ста­дий, гре­ки назы­ва­ли Кав­ка­зом и сюда они пере­но­си­ли место дей­ст­вия мифи­че­ско­го ска­за­ния о Про­ме­тее и его око­вах. В самом деле, эти горы были самы­ми отда­лен­ны­ми из извест­ных в то вре­мя людям. Похо­ды Дио­ни­са и Герак­ла, напро­тив, ука­зы­ва­ют на более позд­нее обра­зо­ва­ние мифа, так как Геракл, гово­рят, и Про­ме­тея осво­бо­дил на 1000 лет позд­нее. Прав­да, Алек­сан­дру было бы боль­ше сла­вы поко­рить Азию вплоть до Индий­ских гор, чем до самой отда­лен­ной части Евк­син­ско­го Пон­та и Кав­ка­за, одна­ко сла­ва и имя этой горы и пред­став­ле­ние о том, что Иасон со сво­и­ми спут­ни­ка­ми совер­шил самый дале­кий из всех поход, вплоть до обла­стей вбли­зи Кав­ка­за, так же как и пре­да­ние о том, что Про­ме­тей был ско­ван на краю C. 506зем­ли, на Кав­ка­зе — все это послу­жи­ло при­чи­ной, поче­му писа­те­ли дума­ли польстить царю, пере­не­ся имя Кав­ка­за на Индию.

6. Наи­бо­лее высо­ки­ми частя­ми насто­я­ще­го Кав­ка­за явля­ют­ся самые южные его части — у Алба­нии, Ибе­рии, стра­ны кол­хов и гениохов. Там оби­та­ют пле­ме­на, кото­рые, как я ука­зал выше⁴, схо­дят­ся в Дио­с­ку­ри­а­ду, а схо­дят­ся они туда глав­ным обра­зом за солью. Из этих пле­мен одни зани­ма­ют вер­ши­ны гор, дру­гие же оби­та­ют в лес­ных доли­нах, пита­ясь боль­шей частью мясом диких живот­ных, дики­ми пло­да­ми и моло­ком. Зимой вер­ши­ны гор недо­ступ­ны, а летом люди под­ни­ма­ют­ся на них, под­вя­зы­вая к ногам из-за сне­га и льда уты­кан­ные шипа­ми широ­кие кус­ки сыро­мят­ной бычьей кожи по фор­ме вро­де литав­ров. Спус­кать­ся им при­хо­дит­ся со сво­ей кла­дью, лежа на шку­рах и сколь­зя по льду, так же как это дела­ет­ся в атро­па­тий­ской Мидии и на горе Масий в Арме­нии. Там, одна­ко, под­кла­ды­ва­ют под подош­вы сапог уты­кан­ные шипа­ми дере­вян­ные коле­си­ки. Тако­вы вер­ши­ны Кав­ка­за.

7. Спус­ка­ясь к пред­го­рьям, попа­да­ем в область, рас­по­ло­жен­ную север­нее, но с более мяг­ким кли­ма­том. Дело в том, что эта область при­ле­га­ет к рав­ни­нам сира­ков. Здесь живут так­же неко­то­рые тро­гло­ди­ты, из-за холо­дов оби­таю­щие в зве­ри­ных бер­ло­гах; но даже у них мно­го ячмен­но­го хле­ба. За тро­гло­ди­та­ми сле­ду­ют хаме­ке­ты⁵ и так назы­вае­мые поли­фа­ги⁶ и с.480 селе­ния иса­ди­ков, кото­рые еще в состо­я­нии зани­мать­ся зем­леде­ли­ем, так как живут не на самом севе­ре.

8. Далее сле­ду­ют уже кочев­ни­ки, живу­щие меж­ду Мео­ти­дой и Кас­пий­ским морем, имен­но наби­а­ны и панк­са­ны, а так­же пле­ме­на сира­ков и аор­сов. Эти аор­сы и сира­ки явля­ют­ся, види­мо, изгнан­ни­ка­ми пле­мен, живу­щих выше, а аор­сы оби­та­ют север­нее сира­ков. Абе­ак, царь сира­ков, выста­вил 20000 всад­ни­ков (в то вре­мя когда Фар­нак вла­дел Бос­по­ром), Спа­дин же, царь аор­сов, даже 200000; одна­ко верх­ние аор­сы выста­ви­ли еще боль­ше, так как они зани­ма­ют более обшир­ную область, вла­дея почти что боль­шей частью побе­ре­жья Кас­пий­ско­го моря. Поэто­му они вели кара­ван­ную тор­гов­лю на вер­блюдах индий­ски­ми и вави­лон­ски­ми това­ра­ми, полу­чая их в обмен от армян и мидий­цев; вслед­ст­вие сво­его бла­го­со­сто­я­ния они носи­ли золотые укра­ше­ния. Аор­сы, впро­чем, живут по тече­нию Танаи­са, а сира­ки — по тече­нию Ахар­дея, кото­рый выте­ка­ет с Кав­каз­ских гор и впа­да­ет в Мео­ти­ду.

1. Вто­рая часть¹ Азии начи­на­ет­ся у Кас­пий­ско­го моря, у кото­ро­го кон­ча­ет­ся C. 507пер­вая часть. Это море назы­ва­ет­ся так­же Гир­кан­ским. Об этом море и о живу­щих око­ло него народ­но­стях я дол­жен ска­зать сна­ча­ла. Кас­пий­ское море пред­став­ля­ет собой залив, про­сти­раю­щий­ся от оке­а­на² к югу; вна­ча­ле море доволь­но узкое, но, рас­ши­ря­ясь по мере уда­ле­ния вглубь и в осо­бен­но­сти в обла­сти самой отда­лен­ной части, шири­на его дости­га­ет око­ло 5000 ста­дий. Рас­сто­я­ние от вхо­да, кото­рый нахо­дит­ся почти что на гра­ни­це необи­тае­мо­го мира, до самой отда­лен­ной части моря, пожа­луй, немно­гим боль­ше. Соглас­но Эра­то­сфе­ну, извест­ный гре­кам путь вокруг это­го моря вдоль бере­гов албан­цев и каду­си­ев состав­ля­ет 5400 ста­дий, а вдоль бере­гов ана­ри­а­ков, мар­дов и гир­ка­нов вплоть до устья реки Окса — 4800 ста­дий, а оттуда до Иак­сар­та — 2400. Впро­чем, сооб­ще­ния об этой части Азии и о столь отда­лен­ных стра­нах не сле­ду­ет пони­мать слиш­ком точ­но, осо­бен­но когда речь идет о рас­сто­я­ни­ях.

2. Если вой­ти в Кас­пий­ское море, то спра­ва живут ски­фы или сар­ма­ты, погра­нич­ные с евро­пей­ски­ми стра­на­ми, меж­ду Танаи­сом и этим морем, боль­шей частью кочев­ни­ки (о них я уже упо­ми­нал³). Сле­ва живут восточ­ные ски­фы, так­же нома­ды, область кото­рых про­сти­ра­ет­ся до Восточ­но­го моря и Индии. Ста­рин­ные гре­че­ские исто­ри­ки назы­ва­ли все север­ные народ­но­сти общим име­нем ски­фов или кель­тос­ки­фов. Одна­ко еще более древ­ние исто­ри­ки уста­но­ви­ли раз­ли­чие меж­ду ними, назы­вая пле­ме­на, жив­шие над Евк­син­ским Пон­том, Истром и Адри­а­ти­че­ским морем, гипер­бо­рей­ца­ми, сав­ро­ма­та­ми и ари­мас­па­ми. Что каса­ет­ся пле­мен, оби­тав­ших за Кас­пий­ским морем, то одних они назы­ва­ли сака­ми, дру­гих — мас­са­ге­та­ми, не будучи в состо­я­нии сооб­щить о них ниче­го опре­де­лен­но­го, хотя эти исто­ри­ки и опи­сы­ва­ли вой­ну Кира с мас­са­ге­та­ми⁴. Одна­ко в резуль­та­те сво­их иссле­до­ва­ний исто­ри­ки не сооб­щи­ли об этом пле­ме­ни ниче­го точ­но­го и с.481 прав­до­по­доб­но­го, а древ­няя исто­рия пер­сов, мидян и сирий­цев не при­об­ре­ла боль­шой досто­вер­но­сти из-за наив­но­сти писа­те­лей и их увле­че­ния мифа­ми.

3. Видя, что откро­вен­ные сочи­ни­те­ли мифов поль­зу­ют­ся ува­же­ни­ем, эти исто­ри­ки реши­ли сде­лать свои сочи­не­ния при­ят­ны­ми, рас­ска­зы­вая под видом исто­рии то, что сами не виде­ли и о чем нико­гда не слы­ша­ли (или по край­ней мере не от людей све­ду­щих), имея в виду толь­ко одно — доста­вить удо­воль­ст­вие и уди­вить чита­те­лей. Лег­че, пожа­луй, пове­рить C. 508Геси­о­ду и Гоме­ру с их ска­за­ни­я­ми о геро­ях или тра­ги­че­ским поэтам, чем Кте­сию, Геро­до­ту, Гел­ла­ни­ку и дру­гим подоб­ным писа­те­лям.

4. Нелег­ко пове­рить боль­шин­ству исто­ри­ков Алек­сандра, пото­му что они небреж­но обра­ща­ют­ся с фак­та­ми ради сла­вы Алек­сандра и в силу того, что поход его достиг край­них пре­де­лов Азии, дале­ко от нас, а сооб­ще­ния об отда­лен­ных местах труд­но опро­верг­нуть. Одна­ко гос­под­ство рим­лян и пар­фян рас­кры­ва­ет нам теперь сведе­ния об этих стра­нах еще в зна­чи­тель­но боль­шем объ­е­ме по срав­не­нию с тем, что дошло до нас по пре­да­нию. Дей­ст­ви­тель­но, писа­те­ли, пишу­щие об этих отда­лен­ных от нас обла­стях и пле­ме­нах, где про­ис­хо­ди­ли собы­тия, изо­бра­жа­ют их более досто­вер­но, чем их пред­ше­ст­вен­ни­ки, так как более тща­тель­но вни­ка­ют в изу­чае­мый пред­мет.

1. На левой сто­роне при вхо­де в Кас­пий­ское море живут кочев­ни­ки, кото­рых наши совре­мен­ни­ки назы­ва­ют дая­ми с про­зви­щем апар­нов. Затем перед ними в про­ме­жут­ке нахо­дит­ся пусты­ня; далее непо­сред­ст­вен­но сле­ду­ет Гир­ка­ния, у кото­рой Кас­пий­ское море уже широ­ко раз­ли­ва­ет­ся вплоть до пунк­та сво­его сопри­кос­но­ве­ния с мидий­ски­ми и армян­ски­ми гора­ми. Горы эти име­ют фор­му полу­ме­ся­ца по скло­нам, кото­рые, окан­чи­ва­ясь у моря, обра­зу­ют самый отда­лен­ный угол зали­ва. На этом склоне гор от моря вплоть до самых вер­шин оби­та­ет на неболь­шом про­стран­стве часть албан­цев и армян, одна­ко бо́льшую часть скло­на зани­ма­ют гелы, каду­сии, амар­ды, витии и ана­ри­а­ки. Неко­то­рые парра­сии, как гово­рят, живут вме­сте с ана­ри­а­ка­ми, кото­рых теперь назы­ва­ют пар­си­я­ми; эни­а­ны же постро­и­ли в обла­сти вити­ев укреп­лен­ный город, кото­рый назы­ва­ет­ся Эни­а­ной; здесь пока­зы­ва­ют гре­че­ское ору­жие, мед­ные сосуды и моги­лы; здесь нахо­дит­ся так­же город Ана­ри­а­ка (где, гово­рят, пока­зы­ва­ют ора­кул для спя­щих)¹; [живут здесь] и неко­то­рые дру­гие пле­ме­на, зани­маю­щи­е­ся более раз­бо­ем и вой­ной, чем зем­леде­ли­ем, что объ­яс­ня­ет­ся суро­во­стью стра­ны. Бо́льшую часть побе­ре­жья око­ло гор­ной обла­сти зани­ма­ют каду­сии, почти что на про­стран­стве 5000 ста­дий, по сло­вам Патрок­ла, кото­рый счи­та­ет это море рав­ным Пон­тий­ско­му морю. Эти обла­сти бес­плод­ны.

2. Гир­ка­ния, напро­тив, весь­ма пло­до­род­на и обшир­на; по боль­шей части это рав­ни­на со зна­чи­тель­ны­ми горо­да­ми; к чис­лу их отно­сят­ся Талаб­ро­ка, Сама­ри­а­на, Кар­та и сто­ли­ца Тапа. Послед­няя, как гово­рят, рас­по­ло­же­на немно­го выше моря в 1400 ста­ди­ях от Кас­пий­ских Ворот. с.482 Дока­за­тель­ства бла­го­со­сто­я­ния этой стра­ны сле­дую­щие: вино­град­ная лоза про­из­во­дит 1 мет­рет вина, смо­ков­ни­ца 60 медим­нов; хлеб родит­ся из зер­на, C. 509выпав­ше­го из соло­мы; пче­лы роят­ся на дере­вьях, а мед течет с листьев. То же име­ет место и в обла­сти Мати­ане в Мидии и в Сака­сене и Ара­к­сене в Арме­нии. Одна­ко ни сама стра­на, ни одно­имен­ное море не при­вле­ка­ют к себе подо­баю­ще­го им вни­ма­ния, так как море несудо­ход­но и оста­ет­ся неис­поль­зо­ван­ным. В море есть ост­ро­ва, кото­рые могут быть оби­тае­мы и даже, по сло­вам неко­то­рых, содер­жат золо­то­нос­ную зем­лю. При­чи­на тако­го запу­сте­ния в том, что сна­ча­ла вла­сти­те­ля­ми гир­кан­цев были вар­ва­ры, имен­но мидий­цы и пер­сы, а под конец еще хуже их — пар­фяне, при­чем вся сосед­няя стра­на, пол­ная раз­бой­ни­ков и кочев­ни­ков, была пусты­ней. Македо­няне вла­де­ли стра­ной лишь корот­кое вре­мя и, заня­тые вой­на­ми, не были в состо­я­нии наблюдать за эти­ми отда­лен­ны­ми обла­стя­ми. По сло­вам Ари­сто­бу­ла, в леси­стой Гир­ка­нии про­из­рас­та­ет дуб, но сос­ны, ели и пих­ты² нет, хотя в Индии этих дере­вьев мно­го. К Гир­ка­нии так­же отно­сит­ся Несея. Неко­то­рые, одна­ко, счи­та­ют Несею само­сто­я­тель­ной обла­стью³.

3. Через Гир­ка­нию про­те­ка­ют реки Ох и Окс до впа­де­ния в море. Из этих рек Ох течет так­же через Несею, но, по сло­вам неко­то­рых, Ох впа­да­ет в Окс. Ари­сто­бул даже объ­яв­ля­ет Окс самой боль­шой из виден­ных им в Азии рек, кро­ме индий­ских. По его сло­вам, эта река судо­ход­на (и он, и Эра­то­сфен заим­ст­во­ва­ли это изве­стие у Патрок­ла) и мно­го индий­ских това­ров при­во­зят вниз по ее тече­нию в Гир­кан­ское море; оттуда их пере­прав­ля­ют в Алба­нию и через реку Кир и сле­дую­щие затем мест­но­сти достав­ля­ют в Евк­син­ский Понт. Древ­ние вовсе не упо­ми­на­ют Окса. Одна­ко Апол­ло­дор⁴, автор «Исто­рии пар­фян», посто­ян­но назы­ва­ет эту реку как про­те­каю­щую очень близ­ко от пар­фян­ской стра­ны.

4. К рас­ска­зам об этом море при­со­чи­не­но мно­го вымыс­ла в уго­ду тще­сла­вию Алек­сандра. Ввиду того что река Танаис, по все­об­ще­му при­зна­нию, отде­ля­ет Азию от Евро­пы и что область меж­ду морем и Танаи­сом, состав­ля­ю­щая зна­чи­тель­ную часть Азии, не была под­власт­на македо­ня­нам, реши­ли пустить­ся на хит­рость: пока­зать, что Алек­сандр (по край­ней мере в народ­ной мол­ве) поко­рил так­же и эту стра­ну. Поэто­му они объ­еди­ни­ли озе­ро Мео­ти­ду, при­ни­маю­щее Танаис, с Кас­пий­ским морем, при­чем назы­ва­ли и послед­нее озе­ром, утвер­ждая, что оба водо­е­ма свя­за­ны друг с дру­гом под­зем­ным про­хо­дом и один явля­ет­ся частью дру­го­го. Поли­клет при­во­дит C. 510даже дока­за­тель­ства того, что это море явля­ет­ся озе­ром (пото­му что в нем водят­ся змеи и вода там несколь­ко прес­но­ва­та). А то, что Кас­пий­ское море не пред­став­ля­ет осо­бое море, отлич­ное от Мео­ти­ды, он заклю­ча­ет из того, что Танаис впа­да­ет в Мео­ти­ду. С тех же самых Индий­ских гор, откуда текут Ох, Окс и неко­то­рые дру­гие реки, выте­ка­ет Иак­сарт и подоб­но тем рекам впа­да­ет в Кас­пий­ское море; это — самая север­ная из всех этих рек. Реку Иак­сарт они назва­ли Танаи­сом, а к это­му утвер­жде­нию они тоже при­ба­ви­ли дока­за­тель­ство того, что это и есть упо­мя­ну­тый Поли­кле­том Танаис: в обла­сти за этой рекой рас­тет ель, а ски­фы, с.483 живу­щие там, употреб­ля­ют ело­вые стре­лы; это по их сло­вам, слу­жит дока­за­тель­ст­вом того, что зареч­ная область отно­сит­ся к Евро­пе, а не к Азии. Дей­ст­ви­тель­но, в верх­ней и восточ­ной Азии ель не рас­тет. Эра­то­сфен, напро­тив, утвер­жда­ет, что ель рас­тет так­же и в Индии и что Алек­сандр постро­ил там из нее свой флот. Эра­то­сфен ста­ра­ет­ся оспа­ри­вать мно­гие утвер­жде­ния в таком роде. Что до меня, то ска­зан­но­го об этом доста­точ­но.

5. К чис­лу неве­ро­ят­ных рас­ска­зов, пере­да­вае­мых о Гир­ка­нии Евдок­сом и дру­ги­ми, отно­сит­ся и сле­дую­щее: в море лежат какие-то при­бреж­ные пеще­ри­стые ска­лы; меж­ду ними и морем рас­по­ло­жен низ­кий берег. Теку­щие с кру­тых обры­вов навер­ху реки низ­вер­га­ют­ся с такой силой, что, кос­нув­шись скал, стре­ми­тель­но выбра­сы­ва­ют воду в море, сохра­няя сухи­ми бере­га, поэто­му даже отряды вой­ска могут про­хо­дить под при­кры­ти­ем водо­па­да свер­ху. Мест­ные жите­ли неред­ко соби­ра­ют­ся в это место для пиров и жерт­во­при­но­ше­ний; ино­гда они рас­по­ла­га­ют­ся в пеще­рах, ино­гда же гре­ют­ся на солн­це под самым водо­па­дом, раз­вле­ка­ясь каж­дый по-сво­е­му; с обе­их сто­рон вид­не­ют­ся море и берег, бла­го­да­ря вла­ге покры­тый тра­вой и цве­та­ми.

1. Если напра­вить­ся на восток от Гир­кан­ско­го моря, то спра­ва будут горы, тяну­щи­е­ся до Индий­ско­го моря. У гре­ков они назы­ва­ют­ся Тав­ром. Они начи­на­ют­ся у Пам­фи­лии и Кили­кии и про­сти­ра­ют­ся с запа­да до этих мест непре­рыв­ной цепью, при­ни­мая то одно, то дру­гое назва­ние. К севе­ру от них живут сна­ча­ла, как я уже ска­зал выше¹, гелы, каду­сии и амар­ды и неко­то­рые гир­кан­цы; затем пле­ме­на пар­фян, мар­ги­ан­цев и ари­ев; далее C. 511про­сти­ра­ет­ся пусты­ня, отде­лен­ная от Гир­ка­нии рекой Сар­ни­ем (если идти на восток по направ­ле­нию к реке Оху). Гора, кото­рая тянет­ся от Арме­нии до это­го места или немно­го не дохо­дя, носит назва­ние Пара­хо­аф­ра. От Гир­кан­ско­го моря до обла­сти ари­ев око­ло 6000 ста­дий. Затем сле­ду­ют Бак­три­а­на и Сог­ди­а­на и, нако­нец, скиф­ские кочев­ни­ки. Всем осталь­ным горам, начи­ная от ари­ев, македо­няне дали имя Кав­ка­за; вар­ва­ров же север­ные вер­ши­ны² под­ряд носи­ли осо­бые име­на — Паро­па­мис, Эмо­да и Имай, дру­гие име­на в таком роде были при­сво­е­ны отдель­ным частям.

2. Нале­во и про­тив этих пле­мен рас­по­ло­же­ны скиф­ские и коче­вые пле­ме­на, зани­маю­щие всю север­ную сто­ро­ну. Боль­шин­ство ски­фов начи­ная от Кас­пий­ско­го моря назы­ва­ют­ся дая­ми. Пле­ме­на, живу­щие восточ­нее послед­них, носят назва­ния мас­са­ге­тов и саков, про­чих же назы­ва­ют общим име­нем ски­фов, но у каж­до­го пле­ме­ни есть свое осо­бое имя. Все они в общей мас­се кочев­ни­ки. Из этих кочев­ни­ков в осо­бен­но­сти полу­чи­ли извест­ность те, кото­рые отня­ли у гре­ков Бак­три­а­ну, имен­но асии, паси­а­ны, тоха­ры и сака­рав­лы, кото­рые пере­се­ли­лись из обла­сти на дру­гом бере­гу Иак­сар­та рядом с обла­стью саков и сог­ди­а­нов, заня­той сака­ми. Из даев одни назы­ва­ют­ся апар­на­ми, дру­гие — ксан­фи­я­ми и третьи — пис­су­ра­ми. с.484 Апар­ны нахо­дят­ся бли­же все­го к Гир­ка­нии и к погра­нич­но­му с ней морю; осталь­ные про­сти­ра­ют­ся даже до обла­сти, лежа­щей про­тив Арии.

3. Меж­ду апар­на­ми, Гир­ка­ни­ей и Пар­фи­ей вплоть до обла­сти ари­ев лежит обшир­ная и без­вод­ная пусты­ня; про­хо­дя через нее длин­ны­ми пере­хо­да­ми, апар­ны дела­ли набе­ги на Гир­ка­нию, Несею и пар­фян­ские рав­ни­ны. Эти пле­ме­на [кото­рые под­вер­га­лись набе­гам] согла­си­лись пла­тить апар­нам дань; дань состо­я­ла в доз­во­ле­нии им в опре­де­лен­ное вре­мя совер­шать набе­ги на стра­ну и уно­сить добы­чу. Но когда они дерз­ко нару­ша­ли дого­вор, начи­на­лась вой­на, затем опять при­ми­ре­ние, а потом сно­ва воен­ные дей­ст­вия. Таков образ жиз­ни и про­чих кочев­ни­ков: они посто­ян­но напа­да­ют на сво­их соседей и затем сно­ва при­ми­ря­ют­ся с ними.

4. Саки совер­ша­ли набе­ги подоб­но ким­ме­рий­цам и тре­рам: одни набе­ги более даль­ние, дру­гие же — на близ­кое рас­сто­я­ние. Так они захва­ти­ли Бак­три­а­ну и завла­де­ли луч­шей зем­лей в Арме­нии, кото­рой они оста­ви­ли назва­ние от сво­его име­ни — Сака­се­на; они дошли вплоть до стра­ны кап­па­до­кий­цев, C. 512в част­но­сти до тех, кто живет на Евк­син­ском море и теперь назы­ва­ет­ся пон­ти­ка­ми. Пер­сид­ские пол­ко­вод­цы, нахо­див­ши­е­ся тогда в той стране, напа­ли на них ночью во вре­мя все­на­род­но­го празд­ни­ка после деле­жа добы­чи и совер­шен­но уни­что­жи­ли это пле­мя. Воз­ведя на этой рав­нине на какой-то ска­ле насыпь, пол­ко­вод­цы при­да­ли ска­ле фор­му хол­ма, затем постро­и­ли сте­ну и воз­двиг­ли свя­ти­ли­ще Ана­и­те и богам, име­ю­щим с ней общий алтарь, — пер­сид­ским боже­ствам Ома­ну и Ана­да­ту, уста­но­вив еже­год­ное свя­щен­ное празд­не­ство Сакеи, кото­рое жите­ли Зел (так назы­ва­ет­ся это место) справ­ля­ют еще и теперь. Зелы — горо­док, при­над­ле­жа­щий боль­шей частью хра­мо­вым слу­жи­те­лям³. Пом­пей при­ба­вил к терри­то­рии город­ка зна­чи­тель­ную область и, посе­лив жите­лей за сте­на­ми, назвал ее одним из тех горо­дов, кото­рые он осно­вал и при­дал устрой­ство после низ­вер­же­ния Мит­ри­да­та.

5. Таков рас­сказ одних писа­те­лей о саках. По сло­вам дру­гих, Кир пошел похо­дом на саков, но, побеж­ден­ный в сра­же­нии, бежал. Потом, рас­по­ло­жив­шись на сто­ян­ку в том месте, где он оста­вил багаж со мно­же­ст­вом все­воз­мож­ных при­па­сов и осо­бен­но вина, Кир дал вой­ску немно­го отдох­нуть и затем, оста­вив палат­ки, пол­ные при­па­сов, под вечер высту­пил, делая вид, что бежит. Прой­дя впе­ред, сколь­ко ему каза­лось нуж­ным, Кир оста­но­вил­ся. Саки меж­ду тем подо­шли и, захва­тив лагерь, поки­ну­тый людь­ми, пол­ный съест­но­го, наелись до отва­ла. Тогда Кир воз­вра­тил­ся и застал саков обе­зу­мев­ши­ми от пьян­ства; одни из них были пере­би­ты спя­щи­ми мерт­вец­ким сном, дру­гие же пали от мечей непри­я­те­ля в то вре­мя, когда пля­са­ли без ору­жия в вак­хи­че­ском исступ­ле­нии, и почти все погиб­ли. Кир же, счи­тав­ший свою уда­чу нис­по­слан­ной боже­ст­вом, посвя­тил этот день оте­че­ской богине, назвав его Саке­я­ми. И всюду, где есть свя­ти­ли­ще этой боги­ни, там по обы­чаю справ­ля­ет­ся празд­ник Саке­ев — нечто вро­де вак­хи­че­ско­го празд­ни­ка, на кото­ром оде­тые в скиф­скую одеж­ду муж­чи­ны пьют и непри­стой­но заиг­ры­ва­ют друг с дру­гом и с пиру­ю­щи­ми вме­сте с ними жен­щи­на­ми.

с.485 6. Мас­са­ге­ты дока­за­ли в войне про­тив Кира свое муже­ство, кото­рое мно­гие часто вос­хва­ля­ют; от них и нам сле­ду­ет заим­ст­во­вать сведе­ния об этом. О мас­са­ге­тах пере­да­ют рас­ска­зы в таком роде: одни из них оби­та­ют в горах, дру­гие — на рав­ни­нах, третьи — на болотах, кото­рые обра­зу­ют реки, чет­вер­тые — на ост­ро­вах в болотах. Более того, по их сло­вам, стра­на навод­ня­ет­ся рекой Ара­к­сом, кото­рая, раз­ветв­ля­ясь на мно­же­ство рука­вов, впа­да­ет на севе­ре все­ми осталь­ны­ми сво­и­ми устья­ми в дру­гое C. 513море⁴ и толь­ко одним устьем — в Гир­кан­ский залив. Богом они почи­та­ют одно толь­ко солн­це и ему при­но­сят в жерт­ву коней. Каж­дый муж­чи­на у них женит­ся толь­ко на одной жен­щине, но они поль­зу­ют­ся и жена­ми дру­гих людей, что даже вовсе не скры­ва­ют; тот, кто хочет сой­тись с чужой женой, веша­ет свой кол­чан на повоз­ке и откро­вен­но схо­дит­ся с ней. Луч­шим родом смер­ти счи­та­ет­ся тот, когда людей пре­клон­но­го воз­рас­та раз­ру­ба­ют на кус­ки и, сме­шав вме­сте с бара­ни­ной, поеда­ют. Людей, уми­раю­щих от болез­ней, они выбра­сы­ва­ют как нече­стив­цев и достой­ных съе­де­ния зве­ря­ми. Они пре­крас­ные наезд­ни­ки и пешие вои­ны; воору­же­ны лука­ми, меча­ми, пан­ци­ря­ми и брон­зо­вы­ми бое­вы­ми топо­ра­ми⁵; в сра­же­ни­ях они носят золотые поя­са и голов­ные повяз­ки. Уздеч­ки и пере­вя­зи у лоша­дей у них из золота. Сереб­ра в их стране нет, желе­за мало, зато медь и золо­то встре­ча­ют­ся в изоби­лии.

7. Мас­са­ге­ты, живу­щие на ост­ро­вах, пита­ют­ся ввиду отсут­ст­вия зер­на для посе­ва коре­нья­ми и дико­рас­ту­щи­ми пло­да­ми; одеж­дой им слу­жит дре­вес­ное лыко (ибо у них вовсе нет скота); для питья они употреб­ля­ют выжа­тый сок пло­до­вых дере­вьев. Болот­ные жите­ли пита­ют­ся рыбой и оде­ва­ют­ся в шку­ры тюле­ней, захо­дя­щих сюда с моря. Жите­ли гор так­же пита­ют­ся дико­рас­ту­щи­ми пло­да­ми; у них есть лишь немно­го овец, поэто­му они не режут их, сохра­няя на шерсть и моло­ко. Одеж­де они при­да­ют пест­рую рас­крас­ку, при­ме­няя не теря­ю­щие све­же­сти крас­ки. Оби­та­те­ли рав­нин не зани­ма­ют­ся зем­леде­ли­ем (хотя зем­ля у них есть), но живут на манер кочев­ни­ков и ски­фов, пита­ясь бара­ни­ной и рыбой. У всех тако­го рода пле­мен нахо­дим и некий общий образ жиз­ни, о чем я неред­ко упо­ми­наю⁶: их погре­баль­ные обряды, обы­чаи и весь быт схо­жи; это люди само­быт­ные, дикие и воин­ст­вен­ные, одна­ко при дело­вом обще­нии чест­ные и не обман­щи­ки.

8. К пле­ме­ни мас­са­ге­тов и саков отно­сят­ся так­же атта­сии и хорас­мии, у кото­рых скрыл­ся из стра­ны бак­трий­цев и сог­дий­цев Спи­та­мен⁷, один из пер­сов, подоб­но Бес­су бежав­ший от Алек­сандра. Впо­след­ст­вии Арсак, спа­са­ясь бег­ст­вом от Селев­ка Кал­ли­ни­ка, уда­лил­ся в стра­ну апа­си­а­ков. По сло­вам Эра­то­сфе­на, ара­хоты и мас­са­ге­ты живут рядом с бак­трий­ца­ми, на запад от них, по тече­нию Окса; вся терри­то­рия саков и сог­дий­цев лежит C. 514про­тив Индии. Напро­тив, бак­трий­цы про­ти­во­ле­жат Индии толь­ко на неболь­шом про­стран­стве, так как бо́льшая часть их рас­по­ло­же­на вдоль Паро­па­ми­са. Река Иак­сарт отде­ля­ет саков от сог­дий­цев, а Окс — сог­дий­цев от бак­трий­цев. Меж­ду гир­кан­ца­ми и ари­я­ми живут тапи­ры. В окруж­но­сти у моря за гир­кан­ца­ми оби­та­ют амар­ды, ана­ри­а­ки, каду­сии, албан­цы, с.486 кас­пии, витии и, быть может, вплоть до ски­фов, дру­гие народ­но­сти. По дру­гую сто­ро­ну гир­кан­цев живут дер­би­ки, а каду­сии гра­ни­чат с мидий­ца­ми и мати­а­на­ми у подош­вы Пара­хо­аф­ры.

9. Что каса­ет­ся рас­сто­я­ний, то Эра­то­сфен при­во­дит сле­дую­щие. От горы Кас­пия до реки Кира око­ло 1800 ста­дий; отсюда до Кас­пий­ских Ворот — 5600; затем до Алек­сан­дрии в стране ари­ев — 6400; далее до горо­да Бак­тры (кото­рый назы­ва­ет­ся так­же Зари­ас­пой) — 3870; потом до реки Иак­сар­та (до кото­рой дошел Алек­сандр) — око­ло 5000. Все­го 22670. Рас­сто­я­ние от Кас­пий­ских Ворот до Индии Эра­то­сфен опре­де­ля­ет сле­дую­щим обра­зом: до Гека­том­пи­ла 1960 ста­дий, до Алек­сан­дрии в стране ари­ев — 4530; затем до Проф­та­сии в Дран­ге — 1600, по дру­гим — 1500; далее до горо­да Ара­хотов — 4120; потом до Орто­спа­ны, до пере­крест­ка 3 дорог из Бак­тры, — 2000; нако­нец, до гра­ниц Индии — 1000. Все­го 15300⁸. Дли­ну Индии от реки Инда до Восточ­но­го моря сле­ду­ет пред­став­лять как непо­сред­ст­вен­ное про­дол­же­ние это­го рас­сто­я­ния по пря­мой линии. Это мои сведе­ния о саках.

1. Пар­фия неве­ли­ка. При пер­сид­ском вла­ды­че­стве она пла­ти­ла пода­ти вме­сте с гир­кан­ца­ми, а после это­го так­же в тече­ние дол­го­го гос­под­ства македон­цев. Вдо­ба­вок к незна­чи­тель­но­сти ее про­стран­ства она покры­та густы­ми леса­ми, гори­ста и бед­на, так что цари в силу это­го крайне поспеш­но про­во­ди­ли через нее свои пол­чи­ща, так как стра­на не мог­ла про­кор­мить их даже корот­кое вре­мя. Теперь, одна­ко, стра­на их уве­ли­чи­лась. В состав пар­фян­ской стра­ны вхо­дят Коми­се­на и Хоре­на, рав­но как и почти все обла­сти до Кас­пий­ских Ворот, до Раг и стра­ны тапи­ров, при­над­ле­жав­шие преж­де Мидии. Око­ло Раг нахо­дят­ся горо­да Апа­мея и Герак­лея. От Кас­пий­ских Ворот до Раг, по сло­вам Апол­ло­до­ра, 500 ста­дий, а до сто­ли­цы пар­фян — Гека­том­пи­ла — 1260. Раги¹, как гово­рят, полу­чи­ли свое имя от быв­ших там зем­ле­тря­се­ний, кото­ры­ми, по сло­вам Посидо­ния, было C. 515раз­ру­ше­но мно­го горо­дов и 2 тыся­чи селе­ний. Тапи­ры, гово­рят, живут меж­ду дер­би­ка­ми и гир­кан­ца­ми. Рас­ска­зы­ва­ют, что у тапи­ров суще­ст­ву­ет обы­чай отда­вать замуж­них жен­щин дру­гим мужьям, как толь­ко они при­об­ре­тут от них дво­их или тро­их детей, как в наше вре­мя, соглас­но древ­не­му обы­чаю рим­лян, Катон отдал Мар­цию в жены Гор­тен­зию по его прось­бе.

2. Когда нача­лись вос­ста­ния стран за Тав­ром, в силу того, что цари Сирии и Мидии, вла­дев­шие эти­ми стра­на­ми, были заня­ты дру­ги­ми дела­ми, намест­ни­ки, кото­рым было вве­ре­но управ­лять стра­ной, я имею в виду Евти­де­ма и его сто­рон­ни­ков, преж­де все­го скло­ни­ли к вос­ста­нию Бак­три­а­ну и всю бли­жай­шую стра­ну; затем Арсак, скиф, вме­сте с неко­то­ры­ми из даев, так назы­вае­мых апар­нов, кочев­ни­ков, жив­ших по реке Оху, напал на Пар­фию и заво­е­вал ее. Вна­ча­ле Арсак был бес­си­лен, непре­рыв­но воюя с теми, у кото­рых он отнял зем­лю, как он сам, так и его с.487 наслед­ни­ки, впо­след­ст­вии же они настоль­ко уси­ли­лись от посто­ян­ных заво­е­ва­ний сосед­них обла­стей, бла­го­да­ря воен­ным успе­хам, что в кон­це кон­цов ста­ли вла­сти­те­ля­ми всей обла­сти по эту сто­ро­ну Евфра­та. Они захва­ти­ли так­же часть Бак­три­а­ны, оттес­нив ски­фов и еще рань­ше Евкра­ти­да и его сто­рон­ни­ков. В насто­я­щее вре­мя они вла­де­ют такой обшир­ной стра­ной и таким мно­же­ст­вом пле­мен, что по вели­чине сво­ей дер­жа­вы явля­ют­ся до неко­то­рой сте­пе­ни сопер­ни­ка­ми рим­лян. При­чи­на это­го — их образ жиз­ни и обы­чаи, во мно­гом вар­вар­ские и скиф­ские, но еще более бла­го­при­ят­ст­ву­ю­щие гос­под­ству и воен­ным успе­хам.

3. Апар­ны-даи, как гово­рят, были пере­се­лен­ца­ми из обла­сти даев, живу­щих над Мео­ти­дой, кото­рых назы­ва­ют ксан­ди­я­ми или пари­я­ми. Одна­ко не явля­ет­ся обще­при­знан­ным, что сре­ди ски­фов, жив­ших над Мео­ти­дой, были какие-то даи. От этих ски­фов, гово­рят, ведет свой род Арсак; дру­гие, напро­тив, счи­та­ют его бак­трий­цем, кото­рый, чтобы спа­стись от рас­ту­ще­го могу­ще­ства Дио­до­та и его пре­ем­ни­ков, под­нял вос­ста­ние в Пар­фии. Но так как я сооб­щил уже мно­го сведе­ний о пар­фян­ских обы­ча­ях в VI кни­ге моих «Исто­ри­че­ских запи­сок» и во II кни­ге моей «Исто­рии собы­тий после Поли­бия», то здесь я обой­ду этот вопрос во избе­жа­ние повто­ре­ния; я упо­мя­ну лишь, что, соглас­но Посидо­нию, выс­ший совет у пар­фян состо­ит из двух частей: в одну часть вхо­дят род­ст­вен­ни­ки царя, в дру­гую — муд­ре­цы и маги. Царей выби­ра­ют из обе­их частей.

1. Ария и Мар­ги­а­на — самые могу­ще­ст­вен­ные стра­ны в этой части Азии; частью они окру­же­ны гора­ми, частью же их посе­ле­ния нахо­дят­ся на рав­ни­нах. В горах живут какие-то «оби­та­те­ли пала­ток»; по рав­ни­нам текут оро­шаю­щие их реки — Арий и Марг. Ария гра­ни­чит с Бак­три­а­ной […¹]. C. 516Она нахо­дит­ся при­бли­зи­тель­но в 6000 ста­дий от Гир­ка­нии. Вме­сте с Ари­ей пла­ти­ла дань и Дран­ги­а­на (вплоть до Кар­ма­нии), рас­по­ло­жен­ная боль­шей частью у подош­вы южных частей гор; но у нее есть и такие части, кото­рые при­бли­жа­ют­ся к север­ным горам про­тив Арии. Ара­хо­сия нахо­дит­ся тоже неда­ле­ко; она лежит у подош­вы южных частей гор, про­сти­ра­ясь до реки Инда, и состав­ля­ет часть Ари­а­ны. Дли­на Арии око­ло 2000 ста­дий, а шири­на рав­ни­ны 300. Горо­да этой стра­ны — Арта­ка­е­на, Алек­сан­дрия и Ахея — носят име­на осно­ва­те­лей. Стра­на про­из­во­дит мно­го вина, и это вино сохра­ня­ет­ся в тече­ние трех поко­ле­ний в несмо­ле­ных сосудах.

2. Похо­жа на эту стра­ну и Мар­ги­а­на, но рав­ни­на окру­же­на пусты­ня­ми. Изум­лен­ный пло­до­ро­ди­ем рав­ни­ны, Антиох Сотер велел обве­сти ее сте­ной 1500 ста­дий в окруж­но­сти и осно­вал город Антио­хию. Эта стра­на бога­та вино­гра­дом. Рас­ска­зы­ва­ют даже, что здесь неред­ко попа­да­ют­ся кор­ни лозы, кото­рые у осно­ва­ния могут охва­тить толь­ко двое людей, а вино­град­ные гроз­дья в 2 лок­тя².

с.488

1. Части Бак­трии про­сти­ра­ют­ся вдоль гра­ни­цы Арии по направ­ле­нию к севе­ру, бо́льшая же часть лежит над Ари­ей к восто­ку от этой послед­ней. Бак­трия обшир­на и про­из­во­дит все­воз­мож­ные про­дук­ты, кро­ме олив­ко­во­го мас­ла. Вслед­ст­вие пло­до­ро­дия стра­ны гре­ки, кото­рые скло­ни­ли Бак­трию к вос­ста­нию, при­об­ре­ли такое могу­ще­ство, что ста­ли вла­ды­ка­ми не толь­ко Ари­а­ны, но, по сло­вам Апол­ло­до­ра из Арте­ми­ты, так­же и Индии; они под­чи­ни­ли себе боль­ше пле­мен, чем Алек­сандр; в осо­бен­но­сти Менандр (если прав­да, что он пере­шел Гипа­нис на восто­ке и про­шел вплоть до Имая); неко­то­рые пле­ме­на он поко­рил сам, дру­гие же — Демет­рий сын Евти­де­ма, царь бак­трий­цев. Они овла­де­ли Пата­ле­ной и так назы­вае­мым цар­ст­вом Сара­оста и Сигер­диды на осталь­ном побе­ре­жье. Вооб­ще Бак­три­а­на, гово­рит Апол­ло­дор, явля­ет­ся кра­сой целой Ари­а­ны. И более того, бак­трий­ские цари рас­про­стра­ни­ли свою дер­жа­ву вплоть до серов и фри­нов.

2. Их горо­да были: Бак­тры, назы­вае­мые так­же Зари­ас­пой, через кото­рую про­те­ка­ет одно­имен­ная река, впа­даю­щая в Окс; Дарап­са и неко­то­рые дру­гие. Сре­ди послед­них была так­же Евкра­ти­дия, назван­ная по име­ни быв­ше­го C. 517ее пра­ви­те­ля. Завла­дев­шие этой обла­стью гре­ки разде­ли­ли ее на сатра­пии; из них сатра­пию Аспи­о­на и Тури­ву пар­фяне отня­ли у Евкра­ти­да. Они вла­де­ли так­же Сог­ди­а­ной, рас­по­ло­жен­ной выше Бак­три­а­ны по направ­ле­нию к восто­ку, меж­ду рекой Оксом, отде­ля­ю­щей стра­ну бак­трий­цев от Сог­ди­а­ны, и рекой Иак­сар­том. Иак­сарт так­же обра­зу­ет гра­ни­цу с сог­дий­ца­ми и с кочев­ни­ка­ми.

3. В преж­ние вре­ме­на образ жиз­ни и обы­чаи сог­дий­цев и бак­трий­цев мало отли­ча­лись от обра­за жиз­ни кочев­ни­ков, но все же обы­чаи бак­трий­цев были немно­го более циви­ли­зо­ван­ны­ми; одна­ко и о послед­них Оне­си­крит отзы­ва­ет­ся дале­ко не похваль­но. По его сло­вам, людей, изну­рен­ных ста­ро­стью и болез­ня­ми, они бро­са­ли живы­ми соба­кам, нароч­но содер­жи­мым для это­го, кото­рых на сво­ем род­ном язы­ке они назы­ва­ли «могиль­щи­ка­ми». Терри­то­рия вне стен сто­ли­цы бак­трий­цев име­ла чистый вид, тогда как бо́льшая часть про­стран­ства внут­ри стен была пол­на чело­ве­че­ских костей; Алек­сандр уни­что­жил этот обы­чай. Нечто подоб­ное рас­ска­зы­ва­ют и о кас­пий­цах: когда роди­те­ли у них дости­га­ют воз­рас­та свы­ше 70 лет, их дер­жат вза­пер­ти и морят голо­дом. Этот обы­чай менее жесто­кий и похож на кеос­ский¹, хотя он и скиф­ско­го про­ис­хож­де­ния, но обы­чай бак­трий­цев еще более похож на скиф­ский. В самом деле, если это вызы­ва­ло отвра­ще­ние в то вре­мя, когда Алек­сандр застал подоб­ные обы­чаи, то что же ска­зать о тех обы­ча­ях, кото­рые были в ходу у древ­ней­ших пер­сов и у еще более древ­них их пра­ви­те­лей?

4. Алек­сандр, как гово­рят, осно­вал 8 горо­дов в Бак­трии и Сог­ди­ане и несколь­ко раз­ру­шил. Сре­ди послед­них были Кари­а­ты в Бак­три­ане (где был захва­чен Кал­ли­сфен и заклю­чен под стра­жу), Мара­кан­да в Сог­ди­ане и Киры — послед­ний город, осно­ван­ный Киром, лежа­щий на реке Иак­сар­те; с.489 это был пре­дел пер­сид­ской дер­жа­вы. Алек­сандр, хотя и был почи­та­те­лем Кира, велел раз­ру­шить этот город из-за частых вос­ста­ний его жите­лей. Бла­го­да­ря измене он овла­дел так­же дву­мя силь­ны­ми укреп­ле­ни­я­ми на ска­лах: одним укреп­ле­ни­ем Сиси­мит­ры в Бак­три­ане, где у Окси­ар­та жила дочь Рок­са­на, и дру­гим — Окса в Сог­ди­ане (или, как гово­рят дру­гие, Ари­а­ма­за). Рас­ска­зы­ва­ют, что высота ска­лы Сиси­мит­ры 15 ста­дий и 80 ста­дий в окруж­но­сти. На вер­шине ска­ла плос­кая и покры­та пло­до­род­ной зем­лей, спо­соб­ной про­кор­мить 500 чело­век. Там Алек­сандр был при­нят с госте­при­им­ной рос­ко­шью и отпразд­но­вал свадь­бу с Рок­са­ной, доче­рью Окси­ар­та. Как гово­рят, ска­ла в Сог­ди­ане в 2 раза выше бак­трий­ской. C. 518Вбли­зи этих мест Алек­сандр раз­ру­шил так­же город Бран­хидов, кото­рых посе­лил там Ксеркс; они доб­ро­воль­но отпра­ви­лись вме­сте с ним из сво­ей род­ной стра­ны, пото­му что выда­ли ему цен­но­сти и сокро­ви­ща бога² в Диди­мах. Алек­сандр, гово­рят, раз­ру­шил город из отвра­ще­ния к свя­тотат­ству и измене.

5. Реку, про­те­каю­щую через Сог­ди­а­ну, Ари­сто­бул назы­ва­ет Поли­ти­ме­том — име­нем, дан­ным ей македо­ня­на­ми (подоб­но тому как они и мно­гие дру­гие назва­ния частью заме­ни­ли новы­ми, а частич­но пере­де­ла­ли). Затем, оро­сив стра­ну, река устрем­ля­ет­ся в пустын­ную и пес­ча­ную область и там погло­ща­ет­ся пес­ка­ми, как и река Арий, теку­щая через зем­лю ари­ев. Побли­зо­сти от реки Оха, гово­рят, зем­ле­ко­пы нашли источ­ник мас­ля­ни­сто­го веще­ства. Дей­ст­ви­тель­но, подоб­но тому как неко­то­рые щелоч­ные, вяжу­щие и содер­жа­щие асфальт и серу жид­ко­сти выте­ка­ют из зем­ли, есте­ствен­но пред­по­ло­жить, что могут най­тись так­же и мас­ля­ни­стые жид­ко­сти. Толь­ко ред­кость созда­ет впе­чат­ле­ние неве­ро­ят­но­сти³. По сло­вам одних, Ох течет через Бак­три­а­ну, дру­гих — мимо нее; неко­то­рые утвер­жда­ют, что Ох вплоть до устья отли­чен от Окса, про­те­кая южнее послед­не­го; обе реки впа­да­ют в море в пре­де­лах Гир­ка­нии; дру­гие, напро­тив, счи­та­ют, что Ох хотя вна­ча­ле и раз­ли­чен, но потом сли­ва­ет­ся в одно рус­ло с Оксом, имея во мно­гих местах 6 или 7 ста­дий шири­ны. Иак­сарт, одна­ко, с нача­ла и до кон­ца отли­чен от Окса и впа­да­ет в то же море; устья этих рек, по сло­вам Патрок­ла, все же отсто­ят друг от дру­га при­бли­зи­тель­но на 80 пара­сан­гов; пер­сид­ский пара­санг одни опре­де­ля­ют в 60, а дру­гие — в 30 или 40 ста­дий. Когда я плыл вверх по Нилу, то схе­ны⁴ опре­де­ля­лись раз­лич­но от горо­да к горо­ду, так что в одних местах одно и то же чис­ло схе­нов озна­ча­ло более длин­ный путь, а в дру­гих — более корот­кий. Так было заведе­но с само­го нача­ла, и так дело обсто­ит вплоть до насто­я­ще­го вре­ме­ни.

6. Пле­ме­на к восто­ку от Гир­ка­нии вплоть до Сог­ди­а­ны, по эту сто­ро­ну Тав­ра⁵, были извест­ны сна­ча­ла пер­сам, а затем македо­ня­нам и пар­фя­нам. А то, что пле­ме­на, жив­шие за пре­де­ла­ми их по пря­мой линии, скиф­ские, мож­но заклю­чить по их наруж­но­му сход­ству, хотя нам неиз­вест­ны похо­ды про­тив них, так же как и про­тив самых север­ных кочев­ни­ков. Алек­сандр соби­рал­ся пове­сти вой­ско про­тив этих кочев­ни­ков, когда пре­сле­до­вал Бес­са и Спи­та­ме­на; после того как Бесс был захва­чен в плен и при­веден назад, а Спи­та­мен убит вар­ва­ра­ми, царь отка­зал­ся от это­го с.490 замыс­ла. Одна­ко, сооб­ще­ние о том, что неко­то­рые пере­плы­ли от Индии кру­гом до Гир­ка­нии, не встре­ча­ет обще­го при­зна­ния, но Патрокл счи­та­ет это воз­мож­ным.

C. 5197. Гово­рят, что самая край­няя часть Тав­ра (кото­рую назы­ва­ют Има­ем), сопри­ка­саю­ща­я­ся с Индий­ским морем, вовсе не выда­ет­ся на восток даль­ше Индии и не дости­га­ет ее пре­де­лов. По мере про­дви­же­ния к север­ной сто­роне кажет­ся, что море посто­ян­но умень­ша­ет дли­ну и шири­ну стра­ны; поэто­му оно дела­ет усе­чен­ной к восто­ку опи­сы­вае­мую нами теперь часть Азии, кото­рая зани­ма­ет про­стран­ство меж­ду Тав­ром и оке­а­ном, напол­ня­ю­щим Кас­пий­ское море. Наи­боль­шая дли­на этой части Азии от Гир­кан­ско­го моря до оке­а­на, что про­тив Имая (если путь идет вдоль гор­ной цепи Тав­ра), око­ло 30000 ста­дий, шири­на же менее 10000. Ведь, как я ска­зал выше⁶, рас­сто­я­ние от Исско­го зали­ва до Восточ­но­го моря у Индии око­ло 40000 ста­дий, а до Исса от запад­ных око­неч­но­стей у Герак­ло­вых Стол­пов еще 30000. Самая отда­лен­ная часть Исско­го зали­ва нахо­дит­ся немно­го (или даже совсем не) восточ­нее Ами­са; рас­сто­я­ние же от Ами­са до Гир­кан­ской зем­ли (парал­лель­ное упо­мя­ну­то­му выше рас­сто­я­нию от Исса до Индии) состав­ля­ет око­ло 10000 ста­дий. Оста­ет­ся, сле­до­ва­тель­но, выше­ука­зан­ная дли­на к восто­ку от опи­сы­вае­мой нами теперь части — имен­но 30000 ста­дий. Посколь­ку наи­боль­шая шири­на оби­тае­мо­го мира, име­ю­ще­го вид хла­миды⁷, состав­ля­ет око­ло 30000 ста­дий, то это рас­сто­я­ние ока­жет­ся близ­ким к мериди­а­ну, про­веден­но­му через Гир­кан­ское и Пер­сид­ское моря, если толь­ко дли­на оби­тае­мо­го мира 70000 ста­дий. Если от Гир­кан­ско­го моря до Арте­ми­ты в Вави­ло­нии 8000 ста­дий, как утвер­жда­ет Апол­ло­дор из Арте­ми­ты, а оттуда до вхо­да в Пер­сид­ский залив еще столь­ко же ста­дий и, нако­нец, еще столь­ко же или немно­го мень­ше до стра­ны, лежа­щей на одной парал­ле­ли с око­неч­но­стя­ми Эфи­о­пии, то оста­ет­ся от упо­мя­ну­той шири­ны оби­тае­мо­го мира рас­сто­я­ние от впа­ди­ны Гир­кан­ско­го моря до вхо­да в него, какое я уже ука­зал⁸. Так как этот отре­зок зем­ли заост­ря­ет­ся по направ­ле­нию к восточ­ным частям, то по фор­ме он похож на повар­ской нож, меж­ду тем как гора тянет­ся по пря­мой линии и пред­став­ля­ет­ся соот­вет­ст­ву­ю­щей ост­рию ножа, побе­ре­жье же от вхо­да в Гир­кан­ское море до Тама­ра — соот­вет­ст­ву­ю­щим дру­гой сто­роне ножа, кото­рая кон­ча­ет­ся загну­той и заост­рен­ной лини­ей.

8. Сле­ду­ет упо­мя­нуть о неко­то­рых дико­вин­ных обы­ча­ях совер­шен­но вар­вар­ских народ­но­стей, о кото­рых посто­ян­но рас­ска­зы­ва­ют; напри­мер, об обы­ча­ях народ­но­стей, живу­щих око­ло Кав­ка­за и осталь­ной гор­ной стра­ны. У неко­то­рых из них, как гово­рят, вошло в обы­чай сле­дую­щее изре­че­ние C. 520Еври­пида:

с.491 Дру­гие же не пре­да­ют смер­ти нико­го, даже вели­чай­ших пре­ступ­ни­ков, но толь­ко изго­ня­ют их вме­сте с детьми из пре­де­лов стра­ны, в про­ти­во­по­лож­ность обы­чаю дер­би­ков, у кото­рых заведе­на казнь за незна­чи­тель­ные про­ступ­ки. Дер­би­ки почи­та­ют Зем­лю-Мать; они не при­но­сят в жерт­ву и не едят ника­ко­го суще­ства жен­ско­го пола. Муж­чин стар­ше 70 лет уби­ва­ют, а тру­пы поеда­ют бли­жай­шие род­ст­вен­ни­ки; ста­рух же душат, а затем хоро­нят. Муж­чин, уми­раю­щих до 70-лет­не­го воз­рас­та, они не поеда­ют, а толь­ко хоро­нят. Сигин­ны во всем сле­ду­ют пер­сид­ским обы­ча­ям, за исклю­че­ни­ем того, что поль­зу­ют­ся малень­ки­ми, кос­ма­ты­ми лошад­ка­ми, кото­рые не могут нести всад­ни­ка, и их запря­га­ют чет­вер­кой в повоз­ку; управ­ля­ют ими жен­щи­ны, при­учен­ные к это­му с дет­ства, и самая искус­ная воз­ни­ца сожи­тель­ст­ву­ет с каким хочет муж­чи­ной. Дру­гие пле­ме­на, гово­рят, ста­ра­ют­ся так сде­лать, чтобы голо­вы выгляде­ли как мож­но длин­нее и чтобы лбы выда­ва­лись впе­ред над под­бо­род­ком. У тапи­ров при­ня­то, чтобы муж­чи­ны оде­ва­лись в чер­ное пла­тье и носи­ли длин­ные воло­сы, а жен­щи­ны носи­ли белые одеж­ды и корот­ко остри­жен­ные воло­сы. Живут они меж­ду дер­би­ка­ми и гир­кан­ца­ми. Муж­чи­на, при­знан­ный самым муже­ст­вен­ным, женит­ся на какой захо­чет жен­щине. Кас­пий­цы умерщ­вля­ют голод­ной смер­тью людей, кото­рым за 70 лет, и выбра­сы­ва­ют их тру­пы в пустын­ные места; затем они наблюда­ют изда­ли: если увидят, что пти­цы стас­ки­ва­ют тру­пы с носи­лок, то счи­та­ют покой­ни­ков бла­жен­ны­ми, если же дикие зве­ри и соба­ки — то менее бла­жен­ны­ми; если тру­пы никто не ута­щит, то счи­та­ют их несчаст­ны­ми.

1. Так как Тавр обра­зу­ет север­ные части Азии, кото­рые назы­ва­ют­ся Ази­ей «по эту сто­ро­ну Тав­ра»¹, то я пред­по­чел преж­де все­го дать их опи­са­ние. К этим частям при­над­ле­жат обла­сти, лежа­щие цели­ком или боль­шей частью в самих горах. Все обла­сти восточ­нее Кас­пий­ских Ворот тре­бу­ют вслед­ст­вие сво­ей дико­сти более про­сто­го опи­са­ния; пожа­луй, не соста­вит боль­шой раз­ни­цы, если мы отне­сем их к тому или ино­му «кли­ма­ту»². Напро­тив, все запад­ные обла­сти достав­ля­ют обиль­ный мате­ри­ал для опи­са­ния, поэто­му сле­ду­ет перей­ти к обла­стям, рас­по­ло­жен­ным у Кас­пий­ских Ворот. С запа­да к ним при­ле­га­ет Мидия — обшир­ная и неко­гда могу­ще­ст­вен­ная стра­на, рас­по­ло­жен­ная в середине Тав­ра, кото­рый там разде­лил­ся на мно­го отро­гов и охва­ты­ва­ет боль­шие доли­ны, подоб­но тому как это име­ет место и в Арме­нии.

2. Эта гора начи­на­ет­ся в Карии и Ликии, но там она не дости­га­ет еще зна­чи­тель­ной шири­ны или высоты, впер­вые высо­ко под­ни­ма­ясь про­тив C. 521Хелидо­ний (это ост­ро­ва в нача­ле побе­ре­жья Пам­фи­лии). Затем, про­сти­ра­ясь на восток, Тавр охва­ты­ва­ет малые³ доли­ны Кили­кии; на одной сто­роне от него отде­ля­ет­ся Аман, а на дру­гой — Анти­тавр, где рас­по­ло­же­ны Кома­ны, в так назы­вае­мой Верх­ней Кап­па­до­кии. Анти­тавр кон­ча­ет­ся в Ката­о­нии, гора же Аман тянет­ся вплоть до Евфра­та и с.492 Мели­ти­ны, где Ком­ма­ге­на при­мы­ка­ет к Кап­па­до­кии. Здесь ее про­дол­же­ни­ем слу­жат горы на дру­гой сто­роне Евфра­та, нераз­рыв­но свя­зан­ные с выше­упо­мя­ну­ты­ми гора­ми, за исклю­че­ни­ем того, что их разде­ля­ет теку­щая по середине река. Здесь гора зна­чи­тель­но уве­ли­чи­ва­ет­ся в высоту, шири­ну и силь­но раз­ветв­ля­ет­ся. Самой южной частью явля­ет­ся Тавр, кото­рый отде­ля­ет Арме­нию от Месо­пота­мии.

3. Оттуда текут обе реки — Евфрат и Тигр, — окру­жаю­щие Месо­пота­мию, близ­ко схо­дя­щи­е­ся друг с дру­гом в Вави­ло­нии и затем впа­даю­щие в Пер­сид­ское море. Евфрат не толь­ко бо́льшая из этих рек, но он пере­се­ка­ет в сво­ем изви­ли­стом тече­нии боль­ше земель. Его исто­ки нахо­дят­ся в север­ной части Тав­ра; течет Евфрат на запад через так назы­вае­мую Вели­кую Арме­нию до Малой Арме­нии, при­чем послед­няя нахо­дит­ся на пра­вом его бере­гу, а Аки­ли­се­на — на левом. Затем река дела­ет пово­рот на юг, каса­ясь при этом изги­бе гра­ниц Кап­па­до­кии. Оста­вив эти гра­ни­цы и область Ком­ма­ге­ны спра­ва, а сле­ва — Аки­ли­се­ну и Софе­ну в Вели­кой Арме­нии, Евфрат течет до Сирии и сно­ва пово­ра­чи­ва­ет к Вави­ло­нии и Пер­сид­ско­му зали­ву. Тигр же, начи­на­ясь в южной части этой же горы, течет по направ­ле­нию к Селев­кии, близ­ко сопри­ка­са­ет­ся с Евфра­том; здесь Тигр вме­сте с ним обра­зу­ет Месо­пота­мию, а затем впа­да­ет в тот же залив, что и Евфрат. Исто­ки Евфра­та и Тиг­ра нахо­дят­ся друг от дру­га на рас­сто­я­нии при­бли­зи­тель­но 2500 ста­дий.

4. От Тав­ра к севе­ру отде­ля­ет­ся мно­го отро­гов; один из них — так назы­вае­мый Анти­тавр. Ведь такое имя носит гора, кото­рая охва­ты­ва­ет Софе­ну в долине, рас­по­ло­жен­ной меж­ду ней и Тав­ром. На той сто­роне Евфра­та, вбли­зи Малой Арме­нии к севе­ру, вслед за Анти­тав­ром про­сти­ра­ют­ся боль­шая гора и мно­же­ство отро­гов. Один из этих отро­гов назы­ва­ет­ся Пари­а­д­ром, дру­гой — Мосхски­ми гора­ми, тре­тий носит раз­лич­ные назва­ния. Горы эти охва­ты­ва­ют всю Арме­нию вплоть до Ибе­рии и Алба­нии. C. 522Дру­гие горы воз­вы­ша­ют­ся на восток, имен­но те, что рас­по­ло­же­ны над Кас­пий­ским морем вплоть до Мидии, как Атро­па­тий­ской Мидии, так и Вели­кой Мидии. Все эти части гор, как и те, что про­сти­ра­ют­ся до Кас­пий­ских Ворот, и те, что еще даль­ше на восток, сопри­ка­са­ясь с Ари­ей, назы­ва­ют­ся Пара­хо­аф­рой. Север­ные горы носят такое назва­ние, а южные, на дру­гой сто­роне Евфра­та, про­сти­раю­щи­е­ся к восто­ку от Кап­па­до­кии и Ком­ма­ге­ны, вна­ча­ле назы­ва­ют­ся Тав­ром, кото­рый отде­ля­ет Софе­ну и осталь­ную Арме­нию от Месо­пота­мии. Неко­то­рые назы­ва­ют эти горы Гор­ди­ей­ски­ми гора­ми. К чис­лу послед­них при­над­ле­жит и Масий — гора, воз­вы­шаю­ща­я­ся над Ниси­би­ей и Тиг­ра­но­кер­та­ми. Затем Тавр под­ни­ма­ет­ся еще выше и назы­ва­ет­ся Нифа­том. Здесь где-то на южной сто­роне гор­ной стра­ны нахо­дят­ся исто­ки Тиг­ра. Далее, от Нифа­та гор­ная цепь про­сти­ра­ет­ся все даль­ше и даль­ше и обра­зу­ет гору Загрий, отде­ля­ю­щую Мидию от Вави­ло­нии. После Загрия над Вави­ло­ни­ей сле­ду­ет гор­ная стра­на эли­ме­ев и паре­та­ке­нов, а над Миди­ей — стра­на кос­се­ев. В середине нахо­дят­ся Мидия и Арме­ния, кото­рая охва­ты­ва­ет мно­го гор, плос­ко­го­рий, так же как рав­нин и боль­ших долин, и мно­же­ство оби­таю­щих в окрест­но­стях с.493 гор­ных народ­но­стей, боль­шей частью мел­ких и раз­бой­ни­чьих. Таким обра­зом, я поме­щаю по эту сто­ро­ну Тав­ра Мидию (к кото­рой отно­сят­ся Кас­пий­ские Ворота) и Арме­нию.

5. С нашей точ­ки зре­ния, эти народ­но­сти отно­сят­ся к север­ным, так как они оби­та­ют еще по эту сто­ро­ну Тав­ра; одна­ко Эра­то­сфен, уста­но­вив­ший деле­ние Азии на южную и север­ную и на так назы­вае­мые им «сфра­гиды»⁴ (назы­вая одни «сфра­гиды» север­ны­ми и дру­гие — южны­ми), пред­став­ля­ет Кас­пий­ские Ворота гра­ни­цей меж­ду обо­и­ми «кли­ма­та­ми». Поэто­му южны­ми он может счи­тать части южнее Кас­пий­ских Ворот (сре­ди них Мидия и Арме­ния), а части север­нее Кас­пий­ских Ворот — север­ны­ми, так как это зави­сит от раз­лич­ных спо­со­бов деле­ния стра­ны, кото­рые при­ме­ня­ют. Быть может, Эра­то­сфе­ну не при­шло в голо­ву, что за Тав­ром к югу не лежит ни одной части Арме­нии или Мидии.

1. Мидия делит­ся на 2 части. Одну часть назы­ва­ют Вели­кой Миди­ей, глав­ный город кото­рой Экба­та­ны, боль­шой город и сто­ли­ца Мидий­ской дер­жа­вы (еще и теперь он слу­жит пар­фя­нам сто­ли­цей, а их цари про­во­дят здесь по край­ней мере лето, так как Мидия — стра­на холод­ная; зимой C. 523они пре­бы­ва­ют в Селев­кии на Тиг­ре, неда­ле­ко от Вави­ло­на). Вто­рая часть — это Атро­па­тий­ская Мидия; свое имя она полу­чи­ла от вое­на­чаль­ни­ка¹ Атро­па­та, кото­рый не допу­стил, чтобы эта стра­на, как часть Вели­кой Мидии, так­же ста­ла под­власт­ной македо­ня­нам. Дей­ст­ви­тель­но, про­воз­гла­шен­ный царем Атро­пат сде­лал по соб­ст­вен­но­му реше­нию эту стра­ну неза­ви­си­мой, и еще теперь насле­до­ва­ние сохра­ня­ет­ся в его семье, так как его потом­ки всту­па­ли в бра­ки с армян­ски­ми и сирий­ски­ми царя­ми, а позд­нее — с пар­фян­ски­ми.

2. Стра­на эта рас­по­ло­же­на к восто­ку от Арме­нии и Мати­а­ны, к запа­ду от Вели­кой Мидии и к севе­ру от обе­их стран; с юга она при­мы­ка­ет к обла­стям око­ло впа­ди­ны Гир­кан­ско­го моря и к Мати­ане. Это доволь­но зна­чи­тель­ная в смыс­ле воен­ной силы стра­на, так как она может, по сло­вам Апол­ло­нида, выста­вить 10000 всад­ни­ков и 40000 пехо­тин­цев. В Мидии нахо­дит­ся озе­ро Капав­та, где про­ис­хо­дят кри­стал­ли­за­ция и отло­же­ние солей. Эти соли вызы­ва­ют зуд и болез­нен­ное ощу­ще­ние; цели­тель­ным сред­ст­вом от этой болез­ни слу­жит олив­ко­вое мас­ло, а прес­ная вода очи­ща­ет загряз­нен­ную солью одеж­ду, если ее по неведе­нию опу­стят в озе­ро для стир­ки. У атро­па­тий­цев есть, прав­да, могу­ще­ст­вен­ные соседи — армяне и пар­фяне, кото­рые неред­ко опу­сто­ша­ют их стра­ну. Одна­ко они ока­зы­ва­ют сопро­тив­ле­ние и отби­ра­ют назад захва­чен­ную у них зем­лю; так, напри­мер, они захва­ти­ли у армян Сим­ба­ку, когда те попа­ли под власть рим­лян, и всту­пи­ли в дру­же­ст­вен­ные дого­вор­ные отно­ше­ния с Цеза­рем; вме­сте с тем они ста­ра­ют­ся уго­дить и пар­фя­нам.

3. Лет­няя сто­ли­ца их — Газа­ка, рас­по­ло­жен­ная на рав­нине, а зим­ней слу­жит силь­ная кре­пость Вера, кото­рую оса­дил Анто­ний во вре­мя похо­да с.494 про­тив пар­фян. Эта кре­пость нахо­дит­ся в 2400 ста­ди­ях от реки Ара­к­са, отде­ля­ю­щей Арме­нию от Атро­па­те­ны, как сооб­ща­ет Дел­лий, друг Анто­ния, опи­сав­ший его пар­фян­ский поход, в кото­ром ему само­му дове­лось участ­во­вать в каче­стве лега­та. Все обла­сти этой стра­ны пло­до­род­ны, а север­ная — гор­ная — суро­ва и холод­на; здесь оби­та­ют гор­ные пле­ме­на каду­си­ев, амар­дов, тапи­ров, кир­ти­ев и дру­гих бро­дя­чих и раз­бой­ни­чьих народ­но­стей. Ведь эти народ­но­сти рас­се­я­ны по горам Загру и Нифа­ту: кир­тии и мар­ды — в Пер­сиде (ведь амар­ды носят и такое назва­ние), а так­же еще и теперь живу­щие в Арме­нии и одно­имен­ные им пле­ме­на; все это люди по внеш­не­му виду оди­на­ко­вые.

4. Каду­сии немно­го усту­па­ют ари­а­нам по коли­че­ству пехо­тин­цев; они пре­вос­ход­ные мета­те­ли дро­ти­ков; в гори­стых местах они сра­жа­ют­ся C. 524вме­сто всад­ни­ков. Одна­ко не при­род­ные усло­вия мест­но­сти затруд­ни­ли поход Анто­ния, но его про­вод­ник, армян­ский царь Арта­ва­сд, кото­ро­го Анто­ний необ­ду­ман­но (хотя тот тай­но зло­умыш­лял про­тив него) сде­лал сво­им совет­ни­ком и вер­ши­те­лем сво­их воен­ных пла­нов. Анто­ний, прав­да, нака­зал царя, но слиш­ком позд­но, после того как тот ока­зал­ся винов­ни­ком мно­гих бед для рим­лян, и не толь­ко сам Арта­ва­сд, но и дру­гой про­вод­ник, кото­рый повел Анто­ния от Зевг­мы на Евфра­те до гра­ниц Атро­па­те­ны, по пути дли­ной в 8000 ста­дий через горы, по без­до­ро­жью и обхо­да­ми, т. е. по пути вдвое боль­ше­му, чем пря­мая доро­га.

5. Вели­кая Мидия в древ­но­сти, после того как раз­ру­ши­ла дер­жа­ву сирий­цев, гос­под­ст­во­ва­ла над всей Ази­ей. Впо­след­ст­вии, одна­ко, при Асти­а­ге, Кир и пер­сы лиши­ли ее столь вели­ко­го могу­ще­ства, тем не менее она про­дол­жа­ла в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни сохра­нять пра­дедов­скую сла­ву. Экба­та­ны были зим­ней² сто­ли­цей пер­сид­ских царей, рав­но как и македо­нян, кото­рые после под­чи­не­ния пер­сов вла­де­ли Сири­ей; и еще в наше вре­мя город этот пре­до­став­ля­ет пар­фян­ским царям те же удоб­ства и без­опас­ность.

6. На восто­ке Вели­кая Мидия гра­ни­чит с Пар­фи­ей и с гора­ми кос­се­ев, раз­бой­ни­чье­го пле­ме­ни, кото­рое неко­гда выста­ви­ло 13000 стрел­ков из лука, воюя в сою­зе с эли­ме­я­ми про­тив сусий­цев и вави­ло­нян. Неарх сооб­ща­ет, что здесь было 4 раз­бой­ни­чьих пле­ме­ни: из них мар­ды гра­ни­чи­ли с пер­са­ми, уксии и эли­меи — с мар­да­ми и сусий­ца­ми, кос­сеи — с мидя­на­ми. Все они застав­ля­ли царей пла­тить им дань, а кос­сеи даже полу­ча­ли дары, когда царь, про­во­дя лето в Экба­та­нах, воз­вра­щал­ся в Вави­ло­нию. Алек­сандр напал на них зимой и поло­жил конец их вели­кой дер­зо­сти. Итак, на восто­ке Вели­кая Мидия гра­ни­чит с этим пле­ме­нем, а так­же с паре­та­ке­на­ми (гор­ным и раз­бой­ни­чьим пле­ме­нем), кото­рые при­мы­ка­ют к пер­сам. На севе­ре она гра­ни­чит с живу­щи­ми над Гир­кан­ским морем каду­си­я­ми и с про­чи­ми пле­ме­на­ми, о кото­рых я толь­ко что рас­ска­зы­вал. На юге она при­мы­ка­ет к Апол­ло­ни­а­ти­де (кото­рую древ­ние назы­ва­ли Сита­ке­ной) и к горе Загру, где рас­по­ло­же­на Мас­са­ба­ти­ка, отно­ся­ща­я­ся к Мидии (по дру­гим, к Эли­мее) Нако­нец, на запа­де Мидия гра­ни­чит с атро­па­тий­ца­ми и частью армян. В Мидии есть и гре­че­ские горо­да, с.495 осно­ван­ные македо­ня­на­ми; сре­ди этих горо­дов назо­ву Лаоди­кею, Апа­мею, город око­ло Раг³, и саму Рагу⁴, осно­ван­ную Селев­ком Ника­то­ром. Послед­ний назвал ее Евро­пом, а пар­фяне — Арса­ки­ей. По сло­вам Апол­ло­до­ра C. 525из Арте­ми­ты, этот город лежит при­бли­зи­тель­но на 500 ста­дий южнее Кас­пий­ских Ворот.

7. Мидия боль­шей частью высо­ко­гор­ная и холод­ная стра­на. Тако­вы горы, воз­вы­шаю­щи­е­ся над Экба­та­на­ми, горы око­ло Раг и Кас­пий­ских Ворот и вооб­ще все север­ные обла­сти отсюда до Мати­а­ны и Арме­нии. Область же ниже Кас­пий­ских Ворот, лежа­щая в низи­нах и впа­ди­нах, напро­тив, чрез­вы­чай­но пло­до­род­на и про­из­во­дит все­воз­мож­ные пло­ды, кро­ме мас­ли­ны. Если мас­ли­на даже кое-где и рас­тет, то она не содер­жит мас­ла и сухая. Как эта стра­на, так и Арме­ния исклю­чи­тель­но «обиль­ны коня­ми». Какой-то луг здесь носит назва­ние «Коне­обиль­но­го»⁵; через него про­хо­дят путе­ше­ст­ву­ю­щие из Пер­сиды и Вави­ло­на к Кас­пий­ским Воротам, а в пер­сид­ские вре­ме­на, как гово­рят, на этом лугу пас­лось 50000 кобы­лиц. Это были цар­ские табу­ны. Что каса­ет­ся нисей­ских коней, кото­ры­ми поль­зо­ва­лись цари как самы­ми луч­ши­ми и самы­ми боль­ши­ми, то одни утвер­жда­ют, что поро­да их отсюда, а дру­гие — что из Арме­нии. Подоб­но пар­фян­ским лоша­дям они отли­ча­ют­ся свое­об­раз­ной ста­тью по срав­не­нию с эллад­ски­ми и про­чи­ми лошадь­ми в нашей стране. Далее, тра­ве, кото­рая явля­ет­ся луч­шим кор­мом для лоша­дей, мы даем спе­ци­аль­ное назва­ние «мидий­ской», пото­му что она рас­тет там в боль­шом коли­че­стве. Мидий­ская зем­ля про­из­во­дит так­же силь­фий, откуда добы­ва­ет­ся так назы­вае­мый «мидий­ский» сок, во мно­гом усту­паю­щий «кирен­ско­му», а ино­гда и пре­вос­хо­дя­щий его или бла­го­да­ря мест­ным усло­ви­ям, или в силу изме­не­ния вида рас­те­ния, или же, нако­нец, бла­го­да­ря ста­ра­нию соби­ра­те­лей и изгото­ви­те­лей сока, кото­рые дости­га­ют того, что сок сохра­ня­ет­ся дли­тель­ное вре­мя впрок и для употреб­ле­ния.

8. Таков харак­тер стра­ны. Что каса­ет­ся вели­чи­ны, то дли­на и шири­на ее при­бли­зи­тель­но оди­на­ко­вы. Наи­боль­шей шири­ны Мидия, по-види­мо­му, дости­га­ет на про­стран­стве от пере­ва­ла через Загр (назы­вае­мо­го Мидий­ски­ми Ворота­ми) до Кас­пий­ских Ворот через Сигри­а­ну — 4100 ста­дий. Вели­чине и могу­ще­ству стра­ны соот­вет­ст­ву­ют и дан­ные о раз­ме­рах соби­рае­мой с нее пода­ти: дей­ст­ви­тель­но, если Кап­па­до­кия еже­год­но достав­ля­ла пер­сам (кро­ме денеж­но­го нало­га) 1500 лоша­дей, 2000 мулов и 50000 овец, то мидий­цы пла­ти­ли почти что вдвое бо́льшую дань.

9. Обы­чаи мидий­цев боль­шей частью те же, что и у армян, по при­чине сход­ства их стран. Мидий­цы, одна­ко, как гово­рят, явля­ют­ся родо­на­чаль­ни­ка­ми обы­ча­ев армян и еще рань­ше пер­сов, их вла­дык и пре­ем­ни­ков гос­под­ства в Азии. Напри­мер, так назы­вае­мая теперь пер­сид­ская «сто́ла»⁶, их страсть к стрель­бе из лука и вер­хо­вой езде, слу­же­ние царям, цар­ские C. 526обла­че­ния и боже­ст­вен­ное почи­та­ние царей под­дан­ны­ми пере­шли к пер­сам от мидий­цев. Что это вер­но, яснее все­го вид­но на при­ме­ре их одеж­ды: тиа­ра⁷, кита­ра⁸, вой­лоч­ная шап­ка, хито­ны с рука­ва­ми и шта­ны — эта одеж­да удоб­на для ноше­ния в таких холод­ных и север­ных стра­нах, как с.496 мидий­ские, но вовсе не под­хо­дит к южным мест­но­стям. Бо́льшая же часть посе­ле­ний пер­сов нахо­ди­лась на Крас­ном море, южнее стра­ны вави­ло­нян и сусий­цев, а после сокру­ше­ния Мидий­ской дер­жа­вы пер­сы при­со­еди­ни­ли к сво­им вла­де­ни­ям неко­то­рые обла­сти, погра­нич­ные с Миди­ей. Одна­ко обы­чаи побеж­ден­но­го наро­да пока­за­лись победи­те­лям столь достой­ны­ми ува­же­ния и под­хо­дя­щи­ми для цар­ской пыш­но­сти, что они реши­ли, вме­сто того чтобы ходить полу­го­лы­ми или лег­ко оде­ты­ми, носить жен­ские одеж­ды и заку­ты­вать­ся в пла­щи.

10. Соглас­но неко­то­рым, ноше­ние такой одеж­ды вве­ла в употреб­ле­ние Медея, когда она вме­сте с Иасо­ном власт­во­ва­ла в этой стране. Медея, как гово­рят, даже закры­ва­ла лицо, выхо­дя к наро­ду вме­сто царя. Памят­ни­ка­ми Иасо­на слу­жат свя­ти­ли­ща в честь героя Иасо­на, весь­ма чти­мые вар­ва­ра­ми (а над Кас­пий­ски­ми Ворота­ми, на пра­вой сто­роне, нахо­дит­ся боль­шая гора под назва­ни­ем Иасо­ний); вос­по­ми­на­ни­ем же о Медее явля­ют­ся одеж­да и назва­ние стра­ны. Утвер­жда­ют, что сын ее, Мид, насле­до­вал ее власть и оста­вил стране свое имя. С эти­ми сооб­ще­ни­я­ми согла­су­ют­ся суще­ст­во­ва­ние свя­ти­лищ Иасо­на в Арме­нии, имя стра­ны и мно­гое дру­гое, о чем я ска­жу далее.

11. Выби­рать царем само­го храб­ро­го чело­ве­ка — так­же мидий­ский обы­чай; но этот обы­чай свой­ст­вен не всем мидий­цам, а толь­ко гор­ным. Более общим явля­ет­ся обы­чай мно­го­жен­ства царей. У гор­ных мидий­цев этот обы­чай рас­про­стра­ня­ет­ся на всех, и им не раз­ре­ша­ет­ся иметь мень­ше 5 жен. Так же и жен­щи­ны, как гово­рят, счи­та­ют за честь иметь как мож­но боль­ше мужей и пола­га­ют несча­стьем, если у них мень­ше 5 мужей⁹. Хотя осталь­ная Мидия чрез­вы­чай­но пло­до­род­на, север­ная, гор­ная часть ее отли­ча­ет­ся бед­но­стью. Жите­ли ее пита­ют­ся дре­вес­ны­ми пло­да­ми, при­готов­ля­ют лепеш­ки из суше­ных и тол­че­ных яблок, а хлеб — из под­жа­рен­но­го мин­да­ля; из неко­то­рых кор­ней они выжи­ма­ют вино; они употреб­ля­ют в пищу мясо зве­рей, но не дер­жат домаш­не­го скота. Столь­ко сведе­ний у меня о мидий­цах. Что же каса­ет­ся до общих всей Мидии обы­ча­ев, то они оди­на­ко­вы с пер­сид­ски­ми вслед­ст­вие пер­сид­ско­го заво­е­ва­ния, и я буду гово­рить о них в моем рас­ска­зе о пер­сах.

1. Южные части Арме­нии при­кры­ва­ет Тавр, отде­ля­ю­щий ее от всей C. 527обла­сти меж­ду Евфра­том и Тиг­ром, кото­рую назы­ва­ют Месо­пота­ми­ей; восточ­ные части гра­ни­чат с Вели­кой Миди­ей и Атро­па­те­ной; север­ные части — это горы Пара­хо­аф­ра, лежа­щие над Кас­пий­ским морем, Алба­ния, Ибе­рия и Кав­каз, кото­рый окру­жа­ет эти народ­но­сти и при­мы­ка­ет к Арме­нии; он при­мы­ка­ет так­же к Мосхским и Колхским горам вплоть до так назы­вае­мых тиба­ра­нов; на запа­де нахо­дят­ся эти народ­но­сти, горы Пари­адр и Скидис до Малой Арме­нии и реч­ной обла­сти Евфра­та, кото­рая отде­ля­ет Арме­нию от Кап­па­до­кии и Ком­ма­ге­ны.

с.497 2. Евфрат берет нача­ло на север­ной сто­роне Тав­ра; сна­ча­ла он течет на запад через Арме­нию, затем пово­ра­чи­ва­ет к югу и пере­се­ка­ет Тавр меж­ду Арме­ни­ей, Кап­па­до­ки­ей и Ком­ма­ге­ной; про­рвав­шись за Тавр и достиг­нув Сирии, река пово­ра­чи­ва­ет к зим­не­му вос­хо­ду¹ до Вави­ло­на, обра­зуя вме­сте с Тиг­ром Месо­пота­мию. Обе реки окан­чи­ва­ют­ся в Пер­сид­ском зали­ве. Тако­вы стра­ны, окру­жаю­щие Арме­нию; почти все они гори­сты и неров­ны, за исклю­че­ни­ем неболь­шой части, обра­щен­ной к Мидии. Но так как упо­мя­ну­тый выше² Тавр сно­ва начи­на­ет­ся на дру­гом бере­гу Евфра­та про­тив Ком­ма­ге­ны и Мели­ти­ны (обла­стей, обра­зу­е­мых Евфра­том), то Масий — это гора, воз­вы­шаю­ща­я­ся на юге над мигдо­на­ми в Месо­пота­мии, в обла­сти кото­рых нахо­дит­ся Ниси­бия, тогда как Софе­на лежит в север­ных частях меж­ду Маси­ем и Анти­тав­ром. Анти­тавр начи­на­ет­ся у Евфра­та и Тав­ра и окан­чи­ва­ет­ся в восточ­ной части Арме­нии; на одной сто­роне он вклю­ча­ет середи­ну Софе­ны³, а на дру­гой нахо­дит­ся Аки­ли­се­на, рас­по­ло­жен­ная меж­ду Анти­тав­ром и реч­ной обла­стью Евфра­та, до пово­рота послед­не­го на юг. Цар­ская сто­ли­ца в Софене — Кар­ка­фи­о­кер­та. Про­тив Гор­ди­е­ны, к восто­ку, над горой Маси­ем воз­вы­ша­ет­ся гора Нифат; затем идет гора Аб, откуда выте­ка­ют Евфрат и Аракс, пер­вый — на запад, а послед­ний — на восток; нако­нец гора Нибар, про­сти­раю­ща­я­ся до Мидии.

3. Тече­ние Евфра­та я уже опи­сал. Что каса­ет­ся Ара­к­са, то он течет сна­ча­ла на восток до Атро­па­те­ны, затем пово­ра­чи­ва­ет на запад и на север и течет сна­ча­ла мимо Азар, а потом мимо Арта­к­са­ты — армян­ских горо­дов; нако­нец, прой­дя через рав­ни­ну Ара­к­се­ны, впа­да­ет в Кас­пий­ское море.

C. 5284. В самой Арме­нии мно­го гор и плос­ко­го­рий, где с трудом рас­тет даже вино­град­ная лоза; мно­го там и долин, при­чем одни из них не отли­ча­ют­ся осо­бен­ным пло­до­ро­ди­ем, дру­гие же, напро­тив, чрез­вы­чай­но пло­до­род­ны, напри­мер рав­ни­на Ара­к­са, по кото­рой река Аракс течет до гра­ниц Алба­нии, впа­дая в Кас­пий­ское море. За этой рав­ни­ной идет Сака­се­на, тоже гра­ни­ча­щая с Алба­ни­ей и с рекой Киром; еще далее идет Гога­ре­на. Вся эта стра­на пол­на дики­ми пло­да­ми и пло­да­ми дере­вьев, выра­щен­ных чело­ве­ком, и веч­но­зе­ле­ны­ми рас­те­ни­я­ми; здесь рас­тет даже мас­ли­на. Про­вин­ци­ей Арме­нии явля­ют­ся Фаве­на⁴, а так­же Коми­се­на и Орхи­сте­на, выстав­ля­ю­щая наи­боль­шее чис­ло всад­ни­ков. Хор­зе­на и Кам­би­се­на — самые север­ные и боль­ше всех покры­ты сне­гом; они нахо­дят­ся на гра­ни­це с Кав­каз­ски­ми гора­ми, с Ибе­ри­ей и Кол­хидой. Как гово­рят, здесь на гор­ных пере­ва­лах при силь­ном сне­го­па­де целые кара­ва­ны гиб­нут в сне­гу. На слу­чай такой опас­но­сти путе­ше­ст­вен­ни­ки име­ют шесты, кото­рые вре­мя от вре­ме­ни высо­вы­ва­ют на поверх­ность из-под сне­га, делая отду­ши­ну в сне­гу и пода­вая знак про­хо­жим, чтобы им при­шли на помощь, отко­па­ли и спас­ли. В сне­гу, как гово­рят, обра­зу­ют­ся полые ледя­ные глы­бы, содер­жа­щие как бы в обо­лоч­ке из льда хоро­шую воду; там же заво­дят­ся даже живые суще­ства, кото­рые Апол­ло­нид назы­ва­ет чер­вя­ми, а Фео­фан — дре­воточ­ца­ми. Гово­рят, что в этих ледя­ных глы­бах с.498 содер­жит­ся хоро­шая вода, кото­рую употреб­ля­ют для питья, рас­ко­лов их обо­лоч­ку. Воз­ник­но­ве­ние этих живых существ, как пола­га­ют, подоб­но воз­ник­но­ве­нию кома­ров из пла­ме­ни и искр в руд­ни­ках.

5. Далее рас­ска­зы­ва­ют, что Арме­нию, в преж­ние вре­ме­на быв­шую малень­кой стра­ной, уве­ли­чи­ли вой­ны Арта­к­сия и Зари­а­д­рия. Они были пер­во­на­чаль­но пол­ко­во­д­ца­ми Антио­ха Вели­ко­го, а впо­след­ст­вии, после его пора­же­ния, ста­ли царя­ми (пер­вый — царем Софе­ны, Аки­се­ны, Одо­ман­ти­ды и неко­то­рых дру­гих обла­стей, а послед­ний — царем стра­ны вокруг Арта­к­са­ты); они рас­ши­ри­ли сов­мест­но свои вла­де­ния, отре­зав часть обла­стей окру­жаю­щих народ­но­стей, а имен­но: у мидян они отня­ли Кас­пи­а­ну, Фав­ни­ти­ду и Басо­ро­пе­ду; у ибе­ров — пред­го­рье Пари­а­д­ра, Хор­зе­ну и Гога­ре­ну, кото­рая нахо­дит­ся на дру­гой сто­роне реки Кира; у хали­бов и моси­не­ков — Каре­ни­ти­ду и Ксерк­се­ну, кото­рая гра­ни­чит с Малой Арме­ни­ей или явля­ет­ся ее частью; у ката­о­нов — Аки­ли­се­ну и область вокруг Анти­тав­ра; нако­нец, у сирий­цев — Таро­ни­ти­ду. Поэто­му все эти народ­но­сти теперь гово­рят на одном язы­ке.

6. Горо­да Арме­нии сле­дую­щие: Арта­к­са­та (кото­рую назы­ва­ют так­же C. 529Арта­к­си­а­са­той), осно­ван­ная Ган­ни­ба­лом для царя Арта­к­сия, и Арк­са­та; оба горо­да лежат на реке Ара­к­се: Арк­са­та — побли­зо­сти от гра­ни­цы Атро­па­тии, Арта­к­са­та — неда­ле­ко от рав­ни­ны Ара­к­се­ны; это бла­го­устро­ен­ный город и сто­ли­ца стра­ны. Она рас­по­ло­же­на на схо­жем с полу­ост­ро­вом высту­пе, а перед ее сте­на­ми кру­гом про­хо­дит река, за исклю­че­ни­ем про­стран­ства на пере­шей­ке, кото­рое ого­ро­же­но рвом и часто­ко­лом. Непо­да­ле­ку от горо­да нахо­дят­ся сокро­вищ­ни­цы Тиг­ра­на и Арта­ва­сда — силь­ные укреп­ле­ния Бабир­са и Ола­на. На Евфра­те были и дру­гие кре­по­сти. Арта­ге­ры скло­нил к вос­ста­нию ее началь­ник Адор, но пол­ко­вод­цы Цеза­ря взя­ли кре­пость после дли­тель­ной оса­ды и раз­ру­ши­ли сте­ны.

7. В стране течет несколь­ко рек. Самые извест­ные из них — Фасис и Лик — впа­да­ют в Пон­тий­ское море (Эра­то­сфен непра­виль­но пишет вме­сто Лика Фер­мо­донт), тогда как Кир и Аракс — в Кас­пий­ское море, а Евфрат и Тигр — в Крас­ное.

8. Есть в Арме­нии так­же боль­шие озе­ра. Одно носит назва­ние Ман­ти­а­на⁵, что в пере­во­де зна­чит «синее». Как гово­рят, оно самое боль­шое после Мео­ти­ды соле­ное озе­ро; про­сти­ра­ет­ся оно до Атро­па­тии; на нем устро­е­ны соле­вар­ни. Дру­гое — Арсе­на, назы­вае­мое так­же Фопи­ти­дой. Оно содер­жит соду, очи­ща­ет и вос­ста­нав­ли­ва­ет одеж­ду. Одна­ко в силу этой при­ме­си соды вода озе­ра негод­на для питья. Река Тигр, стре­ми­тель­но низ­вер­гаю­ща­я­ся из пре­де­лов гор­ной стра­ны у Нифа­та, про­те­ка­ет через озе­ро, сохра­няя, в силу быст­ро­ты сво­его тече­ния, воды несме­шан­ны­ми с вода­ми озе­ра, отсюда и назва­ние реки, так как мидий­цы назы­ва­ют стре­лу «тиг­рис». В этой реке водит­ся раз­но­об­раз­ная рыба, тогда как озер­ная рыба толь­ко одной поро­ды. В самой отда­лен­ной части озе­ра река пада­ет в про­пасть и, прой­дя зна­чи­тель­ное рас­сто­я­ние под зем­лей, сно­ва выхо­дит на поверх­ность у Хало­ни­ти­ды⁶. Отсюда река Тигр течет уже по направ­ле­нию к Опию и к так назы­вае­мой стене Семи­ра­миды, остав­ляя с.499 впра­во область гор­ди­е­ев и всю Месо­пота­мию, тогда как Евфрат, наобо­рот, остав­ля­ет эту же стра­ну нале­во. Сбли­зив­шись друг с дру­гом, реки обра­зу­ют Месо­пота­мию, а затем Тигр течет через Селев­кию в Пер­сид­ский залив, а Евфрат — через Вави­лон, как я уже ска­зал где-то выше⁷, воз­ра­жая Эра­то­сфе­ну и Гип­пар­ху.

9. В Сис­пи­ри­ти­де, непо­да­ле­ку от Кабалл, нахо­дят­ся золотые руд­ни­ки; туда Алек­сандр послал Мено­на с отрядом вои­нов, но тузем­цы взя­ли его в плен и уве­ли внутрь⁸ стра­ны. Есть там и дру­гие руд­ни­ки, в том чис­ле где добы­ва­ют так назы­вае­мый «сан­дик»⁹, кото­рый носит имя «армян­ской» крас­ки и похож на пур­пур. Стра­на эта настоль­ко «обиль­на коня­ми» (не C. 530усту­пая Мидии), что даже нисей­ские лоша­ди, кото­рые слу­жи­ли пер­сид­ским царям, выра­щи­ва­лись и здесь. Сатрап Арме­нии еже­год­но посы­лал пер­сид­ско­му царю 20000 жере­бят на празд­ник, назы­вае­мый Мит­ра­ки­на­ми. При втор­же­нии в Мидию вме­сте с Анто­ни­ем Арта­ва­сд выста­вил на смотр, кро­ме про­чей кон­ни­цы, еще 6000 покры­тых бро­ней лоша­дей, постро­ив их в бое­вой порядок. Люби­те­ля­ми тако­го рода кон­ни­цы явля­ют­ся не толь­ко мидяне и армяне, но и албан­цы, так как и они поль­зу­ют­ся на войне покры­ты­ми бро­ней лошадь­ми.

10. Нема­ло­важ­ным при­зна­ком богат­ства и могу­ще­ства этой стра­ны слу­жит сле­дую­щее обсто­я­тель­ство. Пом­пей назна­чил Тиг­ра­ну, отцу Арта­ва­сда, дань в 6000 талан­тов сереб­ра, но тот тот­час же роздал рим­ско­му вой­ску эту сум­му: каж­до­му вои­ну по 50 драхм, цен­ту­ри­о­нам — по 1000 драхм, а гип­пар­хам и хили­ар­хам — по талан­ту.

11. Вели­чи­ну стра­ны Фео­фан опре­де­ля­ет так: шири­на 100 схе­нов, дли­на же вдвое боль­ше, при­ни­мая схен рав­ным 40 ста­ди­ям. Одна­ко он слиш­ком пре­уве­ли­чи­ва­ет. Бли­же к истине будет счи­тать дли­ной циф­ру, дан­ную им для шири­ны, а за шири­ну при­нять поло­ви­ну этой циф­ры или немно­гим боль­ше. Тако­вы при­род­ные свой­ства Арме­нии и ее могу­ще­ство.

12. Древ­няя исто­рия этой народ­но­сти при­бли­зи­тель­но тако­ва. Как я уже ска­зал¹⁰, Армен из фес­са­лий­ско­го горо­да Арме­ния, рас­по­ло­жен­но­го меж­ду Фера­ми и Лари­сой на озе­ре Беба, отпра­вил­ся похо­дом в Арме­нию вме­сте с Иасо­ном. Кир­сил из Фар­са­ла и Мидий из Лари­сы, участ­ни­ки похо­да Алек­сандра, утвер­жда­ют, что Арме­ния полу­чи­ла от него свое имя. Часть спут­ни­ков Арме­на посе­ли­лась в Аки­ли­сене (кото­рая в преж­ние вре­ме­на была под­власт­на софе­нам), тогда как дру­гие — в Сис­пи­ри­ти­де вплоть до Кала­хе­ны и Адиа­бе­ны за Армян­ски­ми гора­ми. Рас­ска­зы­ва­ют далее, что одеж­да армян — фес­са­лий­ская; так, напри­мер, длин­ные хито­ны, назы­вае­мые в тра­геди­ях фес­са­лий­ски­ми, пере­тя­ну­тые поя­сом око­ло груди, и верх­няя одеж­да на застеж­ках, так что даже тра­ги­че­ские акте­ры под­ра­жа­ли фес­са­лий­цам; ведь им нуж­но было ино­зем­ное укра­ше­ние в таком роде; но так как фес­са­лий­цы как раз носи­ли длин­ные одеж­ды (веро­ят­но пото­му, что из всех гре­ков они жили в самой север­ной и наи­бо­лее холод­ной обла­сти), то эти одеж­ды пред­став­ля­ли акте­рам самый под­хо­дя­щий обра­зец для под­ра­жа­ния в их сце­ни­че­ских пере­во­пло­ще­ни­ях. Страсть C. 531к вер­хо­вой езде у армян и мидий­цев — от фес­са­лий­цев. О похо­де Иасо­на с.500 свиде­тель­ст­ву­ют свя­ти­ли­ща Иасо­на; неко­то­рые из них воз­двиг­ли вла­сти­те­ли стра­ны, подоб­но тому как Пар­ме­ни­он постро­ил храм Иасо­на в Абде­рах.

13. Как пола­га­ют, Армен и его спут­ни­ки назва­ли Аракс одним име­нем с Пене­ем из-за сход­ства его с этой рекой; ведь и Пеней назы­ва­ет­ся Ара­к­сом пото­му, что он «отко­лол»¹¹ Оссу от Олим­па, про­рыв Тем­пей­скую доли­ну. Пере­да­ют, что в древ­но­сти армян­ский Аракс в сво­ем стре­ми­тель­ном тече­нии с гор раз­лил­ся на широ­ком про­стран­стве ниже­ле­жа­щих рав­нин и, не имея выхо­да, обра­зо­вал море. Иасон же про­бил рас­се­ли­ну в ска­ле по образ­цу Тем­пей­ской доли­ны, через кото­рую теперь воды реки низ­вер­га­ют­ся¹² в Кас­пий­ское море. Вслед­ст­вие это­го высох­ла рав­ни­на Ара­к­се­ны, по кото­рой река течет до ее кру­то­го паде­ния¹³ в море. Этот рас­сказ о реке Ара­к­се содер­жит кое-что досто­вер­ное; Геро­до­то­во же сооб­ще­ние вовсе неве­ро­ят­но. По сло­вам Геро­до­та, Аракс выте­ка­ет из обла­сти мати­е­нов, а затем раз­ветв­ля­ет­ся на 40 рука­вов, отде­ляя ски­фов от бак­трий­цев¹⁴. Кал­ли­сфен тоже после­до­вал за Геро­до­том.

14. Пере­да­ют так­же, что неко­то­рая часть эни­а­нов посе­ли­лась в Витии, дру­гая же — над армя­на­ми за гора­ми Абом и Ниба­ром. Эти горы явля­ют­ся частя­ми Тав­ра; из них Аб нахо­дит­ся побли­зо­сти от доро­ги, иду­щей на Экба­та­ны мимо хра­ма Бариды. По рас­ска­зам, какие-то фра­кий­цы, так назы­вае­мые сара­па­ры, «отру­баю­щие голо­вы», посе­ли­лись над Арме­ни­ей по сосед­ству с гура­ни­я­ми и мидя­на­ми; это зве­ро­по­доб­ное, неукро­ти­мое пле­мя гор­цев, сди­раю­щих кожу с чере­пов и отру­баю­щих голо­вы, так как это и зна­чит «сара­па­ры». Мифы о Медее я уже упо­мя­нул в опи­са­нии Мидии. Поэто­му, сопо­став­ляя все эти изве­стия, выво­дят заклю­че­ние о род­стве мидян и армян в какой-то сте­пе­ни с фес­са­лий­ца­ми и с потом­ка­ми Иасо­на и Медеи.

15. Тако­во древ­нее ска­за­ние. Более новый рас­сказ о собы­ти­ях со вре­мен пер­сид­ско­го вла­ды­че­ства и сле­дую­щих за ним вплоть до наше­го вре­ме­ни, быть может, сто­ит изло­жить вкрат­це так. Сна­ча­ла Арме­ни­ей завла­де­ли пер­сы и македо­няне; после это­го — те, кому были под­власт­ны Сирия и Мидия; послед­ним вла­сти­те­лем Арме­нии был Оронт, пото­мок Гидар­на, один из 7 пер­сов¹⁵. Затем Арта­к­сий и Зари­а­дрий, пол­ко­вод­цы Антио­ха Вели­ко­го, вое­вав­ше­го с рим­ля­на­ми, разде­ли­ли стра­ну на 2 части. Они пра­ви­ли стра­ной по пору­че­нию царя. После того как царь потер­пел пора­же­ние, C. 532они пере­шли на сто­ро­ну рим­лян и, про­воз­гла­шен­ные царя­ми, полу­чи­ли неза­ви­си­мость. Потом­ком Арта­к­сия был Тиг­ран, вла­дев­ший в соб­ст­вен­ном смыс­ле сло­ва Арме­ни­ей; эта область гра­ни­чит с Миди­ей, Алба­ни­ей и Ибе­ри­ей вплоть до Кол­хиды и Кап­па­до­кии на Евк­син­ском Пон­те; потом­ком же Зари­а­д­рия был софе­нец Артан¹⁶, кото­ро­му были под­власт­ны южные обла­сти и те, что лежат запад­нее их. Послед­не­го победил Тиг­ран, кото­рый стал вла­ды­кой всей стра­ны. Тиг­ра­ну выпа­ло на долю испы­тать раз­лич­ные пре­врат­но­сти судь­бы. Вна­ча­ле он жил залож­ни­ком у пар­фян; затем ему уда­лось полу­чить от них доз­во­ле­ние вер­нуть­ся на роди­ну, при­чем пар­фяне взя­ли выкуп — 70 долин в Арме­нии. Потом, уси­лив свое с.501 могу­ще­ство, Тиг­ран не толь­ко отнял у пар­фян эти обла­сти, но даже опу­сто­шил их соб­ст­вен­ную стра­ну — обла­сти око­ло Нина и Арбел. Далее, он поко­рил вла­сти­те­лей Атро­па­те­ны и Гор­ди­еи и с их помо­щью осталь­ную часть Месо­пота­мии. Перей­дя Евфрат, он силой овла­дел самой Сири­ей и Фини­ки­ей. Воз­нес­шись столь высо­ко в сво­ем могу­ще­стве, Тиг­ран осно­вал город неда­ле­ко от Ибе­рии¹⁷, меж­ду этой мест­но­стью и Зевг­мой на Евфра­те. Собрав сюда насе­ле­ние 12 разо­рен­ных им гре­че­ских горо­дов, он назвал этот город Тиг­ра­но­кер­та­ми. Но Лукулл, кото­рый вел вой­ну с Мит­ри­да­том, при­был рань­ше завер­ше­ния построй­ки горо­да. Лукулл не толь­ко рас­пу­стил жите­лей по род­ным местам, но при штур­ме раз­ру­шил напо­ло­ви­ну закон­чен­ное соору­же­ние, оста­вив на месте толь­ко малень­кое селе­ние¹⁸. Затем Лукулл изгнал Тиг­ра­на так­же из Сирии и Фини­кии. Наслед­ник его Арта­ва­сд пре­успе­вал, пока состо­ял в сою­зе с рим­ля­на­ми, но когда Арта­ва­сд изме­нил Анто­нию во вре­мя вой­ны с пар­фя­на­ми, он понес за это нака­за­ние. Анто­ний при­вез его в Алек­сан­дрию, в три­ум­фаль­ной про­цес­сии его про­ве­ли свя­зан­ным по горо­ду и неко­то­рое вре­мя содер­жа­ли под стра­жей, но потом уби­ли, когда нача­лась Актий­ская вой­на. После Арта­ва­сда стра­ной управ­ля­ли несколь­ко царей под вла­стью Цеза­ря и рим­лян; и теперь еще стра­на суще­ст­ву­ет, управ­ля­е­мая на таких же нача­лах.

16. Мидий­цы и армяне почи­та­ют все свя­щен­ные обряды пер­сов. В осо­бом поче­те культ Ана­и­ти­ды у армян, кото­рые в честь этой боги­ни постро­и­ли свя­ти­ли­ща в раз­ных местах, в том чис­ле и в Аки­ли­сене. Они посвя­ща­ют здесь на слу­же­ние богине рабов и рабынь. В этом нет ниче­го уди­ви­тель­но­го. Одна­ко знат­ней­шие люди пле­ме­ни так­же посвя­ща­ют богине сво­их доче­рей еще девуш­ка­ми. У послед­них в обы­чае выхо­дить замуж толь­ко после того, как в тече­ние дол­го­го вре­ме­ни они отда­ва­лись за день­ги в хра­ме боги­ни, при­чем никто не счи­та­ет недо­стой­ным всту­пать в брак с такой жен­щи­ной. Нечто подоб­ное рас­ска­зы­ва­ет Геро­дот¹⁹ о мидий­ских C. 533жен­щи­нах. По его сло­вам, все они пре­да­ют­ся раз­вра­ту. При этом они так лас­ко­во обра­ща­ют­ся со сво­и­ми любов­ни­ка­ми, что не толь­ко ока­зы­ва­ют им госте­при­им­ство и обме­ни­ва­ют­ся подар­ка­ми, но неред­ко дают боль­ше, чем полу­ча­ют, так как они про­ис­хо­дят из бога­тых семей, снаб­жаю­щих их для это­го сред­ства­ми. Впро­чем, они при­ни­ма­ют любов­ни­ка­ми не пер­вых встреч­ных из чуже­зем­цев, но пре­иму­ще­ст­вен­но рав­ных себе по обще­ст­вен­но­му поло­же­нию.