Словарь античности

ЖРЕЦ. В антич­но­сти, как и во мно­гих древ­них обще­ствах, отец семей­ства (pa­ter fa­mi­lias) испол­нял функ­ции свя­щен­ни­ка. Лишь толь­ко в ходе разде­ле­ния функ­ций в раз­ви­ваю­щем­ся обще­стве инсти­тут жре­че­ства стал необ­хо­ди­мым. Жрец знал литур­ги­че­ские нор­мы, обряды, кален­да­ри, руко­во­дил обряда­ми, жерт­во­при­но­ше­ни­я­ми. Жрец под­чи­нял­ся царям или маги­ст­ра­там поли­сов. Жре­че­ство полу­ча­ли путем насле­до­ва­ния или по выбо­ру (сво­бод­но­му, через ора­ку­ла), при слу­чае — покуп­кой доход­ной жре­че­ской долж­но­сти; при­чем при жен­ских боже­ствах суще­ст­во­ва­ли жен­ские жре­че­ские долж­но­сти. В ран­ний пери­од осо­бой жре­че­ской одеж­ды не было, как это ста­ло в позд­ней антич­но­сти с введе­ни­ем осо­бой при­чес­ки, обряда жре­че­ско­го посвя­ще­ния или пома­за­ния на жре­че­ство и без­бра­чия. Рим­ская рели­ги­оз­ная систе­ма ста­ви­ла жре­ца в поло­же­ние посред­ни­ка меж­ду богом и чело­ве­ком. Такое поло­же­ние при­ня­ла и хри­сти­ан­ская цер­ковь. Во гла­ве рим­ско­го жре­че­ства сто­ял импе­ра­тор, явля­ю­щий­ся Вели­ким пон­ти­фи­ком (pon­ti­fex ma­xi­mus). Затем сле­до­ва­ли жре­цы отдель­ных божеств, каж­дый в сво­их одеж­дах и со сво­ей сим­во­ли­кой, ниже сто­я­ли жре­че­ские кор­по­ра­ции мест­ных куль­тов и обы­ча­ев. Древ­ней­ши­ми жре­че­ски­ми кол­ле­ги­я­ми, о кото­рых ко вре­ме­ни Импе­рии часто уже не зна­ли, каким богам они слу­жат, были арваль­ские бра­тья, авгу­ры, феци­а­лы, гаруспи­ки, лупер­ки, пон­ти­фи­ки, салий­ские бра­тья, вестал­ки. В прин­ци­пе каж­дый здо­ро­вый чело­век мог быть жре­цом, но жре­че­ские долж­но­сти заме­ща­лись в основ­ном пат­ри­ци­я­ми.

Сло­варь антич­но­сти. Пер. с нем. — Москва, «Про­гресс», 1989.
См. по теме: ЭПУЛОНЫ • ЭФЕССКИЕ ГРАМОТЫ, ЕФЕСИЙСКИЕ ГРАМОТЫ • ЭНКОЙМЕСИС • ЭФФАТУМ •
ИЛЛЮСТРАЦИИ
(если картинка не соотв. статье, пожалуйста, выделите ее название и нажмите Ctrl+Enter)
1. ГЛИПТИКА. Рим.
Диомед с похищенным Палладием.
Оникс. I в. до н. э.
Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж.
2. СКУЛЬПТУРА. Рим.
Сцена люстрации.
Рельеф на аттике южной стороны.
Мрамор. 175—196 гг.
Рим, Арка Константина.
3. ГЛИПТИКА. Рим.
Диомед с Палладием.
Двухслойный оникс. Римская работа. I в. до н. э. — I в. н. э.
Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж.
4. СКУЛЬПТУРА. Греция.
Процессия Панафиней. Эргастины. Фриз Парфенона. Восточная сторона.
Пентелийский мрамор.
445—438 гг. до н. э.
Париж, Лувр.
5. СКУЛЬПТУРА. Греция.
Спор Аполлона и Геракла.
Мрамор. Неоаттическая рельефная панель. Середина II в. н. э.
Афины, Археологический музей Пирея.
6. СКУЛЬПТУРА. Рим.
Саркофаг со сценами бракосочетания (фронтальный рельеф).
Мрамор.
III в. н. э.
Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж.
7. СКУЛЬПТУРА. Рим.
Сцена жертвоприношения.
Серый мрамор с прожилками. 3-я четв. I в. до н. э. или 1-я четв. II в. до н. э.
Париж, Лувр.
8. СКУЛЬПТУРА. Рим.
Голова жреца.
Мрамор. 2-я пол. I в. до н. э.
Афины, Археологический музей древней Агоры.
9. СКУЛЬПТУРА. Греция.
Голова жреца.
Мрамор. Последняя треть III в.
Элевсин, Археологический музей.
10. СКУЛЬПТУРА. Рим.
Голова жреца.
Мрамор. Сер. I в. до н. э.
Остия, Археологический музей.
МОНЕТЫ
(если картинка не соотв. статье, пожалуйста, выделите ее название и нажмите Ctrl+Enter)
1. Аурей, золото
Август
13 г. до н.э.
АВЕРС: CAESAR AVGVSTVS — голова Августа в дубовом венке вправо.
РЕВЕРС: C. ANTIST. REGIN. FOEDVS P. R. QVM GABINVS — два жреца с покрытыми головами стоят лицом друг к другу и держат поросенка над огнем, который горит на украшенном гирляндой алтаре.
2. Антониниан, посеребренная медь
Аврелиан
Медиоланум, 270—275 гг.
АВЕРС: IMP. AVRELIANVS AVG. — бюст императора в лучистом венце и в доспехах вправо.
РЕВЕРС: PIETAS AVG. — Аврелиан и жрец приносят жертву у алтаря.
В обрезе: T
3. Медальон, медь
Коммод
Рим, 189 г.
АВЕРС: IMP. COMMODVS AVG. PIVS FELIX — драпированный бюст Коммода, в доспехах и в лавровом венке, вправо.
РЕВЕРС: VOTIS FELICIBVS — Коммод, с покрытой головой, совершает жертвоприношение на алтаре-треножнике у входа в порт, к которому подходит пять кораблей; у треножника стоит помогающий императору жрец. Справа маяк и ниже, на побережье — убитый бык.
4. Аурей, золото
Август
16 г. до н.э.
АВЕРС: C. ANTISTI. VETVS III VIR — бюст Виктории вправо.
РЕВЕРС: PRO. VALETVDINE CAESARIS — жрец с покрытой покрывалом головой стоит влево, держит патеру над огнем, который горит на украшенном гирляндой алтаре; виктимарий, с ножом в правой руке, подводит к алтарю быка.
В обрезе: S. P. Q. R.
5. Медальон AE 46, медь
Каракалла
Пергам, 211—217 гг.
АВЕРС: ΑΥΤΚΡΑΤ. Κ. ΜΑΡΚΟC ΑΥΡ. ΑΝΤΩΝΕΙΝΟC — бюст Каракаллы, в лавровом венке, вправо; на нем доспехи, украшенные горгонейоном.
РЕВЕРС: ΕΠΙ CΤΡ. Μ. ΚΑΙΡΕΛ. ΑΤΤΑΛΟΥ ΠΕΡΓΑΜΗΝΩΝ ΠΡΩΤΩΝ Γ. ΝΕΩΚΟΡΩΝ — Каракалла, в тоге, держащий в правой руке патеру, в левой свиток, стоит вправо перед храмом (изображенным в перспективе), внутри которого находится Асклепий; между храмом и Каракаллой юноша, обращенный влево, наносит удар горбатому быку, обращенному влево, привязанному за кольцо в носу.
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА